#盛会精神我来学#
河北衡水,孕妇禹夏又如往日一样,敲开了老人明金玲家的大门。8年如一日,这次她是得知对方身体不舒服,特地来送一些生活必需品。而谈及两人的关系,禹夏一口一个叫着妈妈,但实际上二人却并无血缘关系,甚至连远亲都算不上。
故事还要从13年说起,禹夏那时还是一名刚退伍的女兵。退役后,她在家乡的药店找到了一份工作,并很快和同事张岩成为了闺蜜好友。二人感情深厚,不是姐妹胜似姐妹。而有一天,张岩突然感觉背部出现疼痛,就医后被确诊为肺癌骨转移icon。晴天霹雳,禹夏开始陪伴着张岩辗转各个医院治疗,陪她度过大大小小一个难关,但不幸的是,病魔仍带走了张岩年轻的生命,不到一年对方便香消玉损。作为家中独女,张岩担忧自己去世后父母无人照顾,所以在临终前特地拜托禹夏,希望她能不时帮衬下二老。而望着好友消瘦的身体,禹夏一口就答应了下来。君无戏言,从那以后她便不时上门探望张岩父母,力所能及地帮二老处理下事物,一干就是8年。
这八年中,老人明金玲被查出了卵巢癌,为了让对方得到妥善治疗,她跑前跑后地联系医院,每日都要去医院照看老人。因为当地缺少一种特效药,她不辞辛苦驱车200公里远赴石家庄购置。买菜买药、缴纳水电费,大大小小的事禹夏都放在心上。8年间,禹夏结婚并有了孩子,但不管再忙再累,她都记得还有两位特殊的老人需要照顾。丈夫一度不理解她,但如今因为她的坚持,也明白了她执着行动下的守诺之心。
一句承诺,便是一份责任!禹夏用实际行动证明了什么叫无悔付出,什么叫一诺千金!海岳尚可倾,口诺终不移。为这位巾帼女子的诚信品质点赞!#这就是正能量#
河北衡水,孕妇禹夏又如往日一样,敲开了老人明金玲家的大门。8年如一日,这次她是得知对方身体不舒服,特地来送一些生活必需品。而谈及两人的关系,禹夏一口一个叫着妈妈,但实际上二人却并无血缘关系,甚至连远亲都算不上。
故事还要从13年说起,禹夏那时还是一名刚退伍的女兵。退役后,她在家乡的药店找到了一份工作,并很快和同事张岩成为了闺蜜好友。二人感情深厚,不是姐妹胜似姐妹。而有一天,张岩突然感觉背部出现疼痛,就医后被确诊为肺癌骨转移icon。晴天霹雳,禹夏开始陪伴着张岩辗转各个医院治疗,陪她度过大大小小一个难关,但不幸的是,病魔仍带走了张岩年轻的生命,不到一年对方便香消玉损。作为家中独女,张岩担忧自己去世后父母无人照顾,所以在临终前特地拜托禹夏,希望她能不时帮衬下二老。而望着好友消瘦的身体,禹夏一口就答应了下来。君无戏言,从那以后她便不时上门探望张岩父母,力所能及地帮二老处理下事物,一干就是8年。
这八年中,老人明金玲被查出了卵巢癌,为了让对方得到妥善治疗,她跑前跑后地联系医院,每日都要去医院照看老人。因为当地缺少一种特效药,她不辞辛苦驱车200公里远赴石家庄购置。买菜买药、缴纳水电费,大大小小的事禹夏都放在心上。8年间,禹夏结婚并有了孩子,但不管再忙再累,她都记得还有两位特殊的老人需要照顾。丈夫一度不理解她,但如今因为她的坚持,也明白了她执着行动下的守诺之心。
一句承诺,便是一份责任!禹夏用实际行动证明了什么叫无悔付出,什么叫一诺千金!海岳尚可倾,口诺终不移。为这位巾帼女子的诚信品质点赞!#这就是正能量#
慎独,坦荡心安
做人最高处,莫过于慎独。
“慎独”一词,出自《礼记·中庸》一书:莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
所谓慎独,就是在别人不能看见的时候,能慎重行事;在别人不能听到的时候,能保持清醒。
最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一,为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话:子贡问老师孔子怎样做一个君子,孔子告诉他:先行其言,而后从之。
意思是说,先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后,才把它说出来。
虽是简单的一句话,孔子却一语道破了成为君子的要诀,而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。
孔子在生活中,是一个严厉而不失可爱的小老头,以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴,但几千年来,他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,而且更是几十年如一日,按自己说的去做,积极践行。君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
如果不先行其言,而夸夸其谈,用自己的标准来教训、说服别人,而不是约束自己,往往会适当其反。
道德用于自律时,好过一切法律;道德用于律人时,坏过一切私刑。正如孔夫子所说的:巧言令色,这样的人,大多数,都是取于利而鲜于仁。
心口如一,为良知
心与口是人发语的两端,按照佛家的观点,心为善生,而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩,杨震拒而不受。
王密急切之下说道:此时深夜,无人知矣。杨震却正声而说:岂可暗室亏心(暗地里做些亏心事),举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一,为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
元代时许衡说:梨虽无主,我心有主。清代林则徐:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。对于心中自律的坚守,他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处,莫过于慎独。
“慎独”一词,出自《礼记·中庸》一书:莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
所谓慎独,就是在别人不能看见的时候,能慎重行事;在别人不能听到的时候,能保持清醒。
最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一,为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话:子贡问老师孔子怎样做一个君子,孔子告诉他:先行其言,而后从之。
意思是说,先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后,才把它说出来。
虽是简单的一句话,孔子却一语道破了成为君子的要诀,而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。
孔子在生活中,是一个严厉而不失可爱的小老头,以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴,但几千年来,他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,而且更是几十年如一日,按自己说的去做,积极践行。君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
如果不先行其言,而夸夸其谈,用自己的标准来教训、说服别人,而不是约束自己,往往会适当其反。
道德用于自律时,好过一切法律;道德用于律人时,坏过一切私刑。正如孔夫子所说的:巧言令色,这样的人,大多数,都是取于利而鲜于仁。
心口如一,为良知
心与口是人发语的两端,按照佛家的观点,心为善生,而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩,杨震拒而不受。
王密急切之下说道:此时深夜,无人知矣。杨震却正声而说:岂可暗室亏心(暗地里做些亏心事),举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一,为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
元代时许衡说:梨虽无主,我心有主。清代林则徐:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。对于心中自律的坚守,他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。
我哀痛王国祥如此勇敢坚忍,如此努力抵抗病魔咄咄相逼,最后仍然被折磨得形销骨立。而我自己亦尽了所有的力量,去回护他的病体,却眼看着他的生命一点一滴耗尽,终至一筹莫展。我一向相信人定胜天,常常逆数而行,然而人力毕竟不敌天命,人生大限,无人能破。
——《树犹如此——纪念亡友王国祥君》白先勇
——《树犹如此——纪念亡友王国祥君》白先勇
✋热门推荐