你的外貌，泄露了你的灵魂（好文！）
我并不迷信，但我始终相信：心慈则貌美。
01
佛家偈语云：“命由己造，相由心生。境随心转，有容乃大。”
谚语说：“有心无相，相逐心生;有相无心，相随心灭。”
这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。
一个人的性格品德、精神气质，往往在容貌上一眼就见了底。
曹雪芹笔下多愁多病的黛玉有“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”，善良懦弱的迎春是“肌肤微丰，温柔沉默”，精明强干的探春则是“俊眼修眉，顾盼神飞”。
我们在平日生活里，见到宽厚的人多半是一脸福相，粗暴的人自带一脸凶相，心地歹毒的人往往就长着一副刻薄相。你的容貌，就是你心地的样子。
一个人中年以前的脸是父母决定的，但以后的脸应是自己决定的。一个人要为自己中年以后的长相负责。
02
现实生活中，人到中年后，就显现出受性格和品格影响所致的面貌：宽厚的人多半一脸福相;
性情柔顺的人面相柔和善美;性格粗暴的人总是一脸凶相;
术不正、暗地里坑害别人的人总是寝食难安体弱多病;心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙。
显得特别年轻秀美的人，一定单纯品性善良，这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，因而相貌也预示着该人未来的命运。
有慈悲心、有爱心的人，往往从内而外散发出一种光芒。
而自私自利、狡猾、爱算计的人，相貌往往很不耐看，稍多接触也会毫无吸引力，被人反感。中年以后，内心决定你的面相。
03
相由心生，说的是一个人面相的好坏与其心灵的善恶是相应的：心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫相貌。
相貌是能逐步改变的，“积善成德，而神明自得”。心宽就是指人心胸开阔，外貌就安详。任何福报，都有其必然的成因。
真正有所修为的人特别平易近人，特别亲切，特别温暖，而且还特别的像“婴儿”那样天真、纯净、内心了无挂碍。
幼年青年时期相貌特征与父母的遗传因素有关，人的下半生更多地活在前半生的影响之下。
所以说如果一个人中年以后的长相显年轻，他一定品性善良!
这些年，你到底是怎么度过的，是一个什么样的人，先别急着回答。
你的面相出卖了你的内心，你的过往都写在了脸上。
我并不迷信，但我始终相信：心慈则貌美。
01
佛家偈语云：“命由己造，相由心生。境随心转，有容乃大。”
谚语说：“有心无相，相逐心生;有相无心，相随心灭。”
这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。
一个人的性格品德、精神气质，往往在容貌上一眼就见了底。
曹雪芹笔下多愁多病的黛玉有“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”，善良懦弱的迎春是“肌肤微丰，温柔沉默”，精明强干的探春则是“俊眼修眉，顾盼神飞”。
我们在平日生活里，见到宽厚的人多半是一脸福相，粗暴的人自带一脸凶相，心地歹毒的人往往就长着一副刻薄相。你的容貌，就是你心地的样子。
一个人中年以前的脸是父母决定的，但以后的脸应是自己决定的。一个人要为自己中年以后的长相负责。
02
现实生活中，人到中年后，就显现出受性格和品格影响所致的面貌：宽厚的人多半一脸福相;
性情柔顺的人面相柔和善美;性格粗暴的人总是一脸凶相;
术不正、暗地里坑害别人的人总是寝食难安体弱多病;心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙。
显得特别年轻秀美的人，一定单纯品性善良，这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，因而相貌也预示着该人未来的命运。
有慈悲心、有爱心的人，往往从内而外散发出一种光芒。
而自私自利、狡猾、爱算计的人，相貌往往很不耐看，稍多接触也会毫无吸引力，被人反感。中年以后，内心决定你的面相。
03
相由心生，说的是一个人面相的好坏与其心灵的善恶是相应的：心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫相貌。
相貌是能逐步改变的，“积善成德，而神明自得”。心宽就是指人心胸开阔，外貌就安详。任何福报，都有其必然的成因。
真正有所修为的人特别平易近人，特别亲切，特别温暖，而且还特别的像“婴儿”那样天真、纯净、内心了无挂碍。
幼年青年时期相貌特征与父母的遗传因素有关，人的下半生更多地活在前半生的影响之下。
所以说如果一个人中年以后的长相显年轻，他一定品性善良!
这些年，你到底是怎么度过的，是一个什么样的人，先别急着回答。
你的面相出卖了你的内心，你的过往都写在了脸上。
你的外貌，泄露了你的灵魂（好文！）
我并不迷信，但我始终相信：心慈则貌美。
01
佛家偈语云：“命由己造，相由心生。境随心转，有容乃大。”
谚语说：“有心无相，相逐心生;有相无心，相随心灭。”
这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。
一个人的性格品德、精神气质，往往在容貌上一眼就见了底。
曹雪芹笔下多愁多病的黛玉有“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”，善良懦弱的迎春是“肌肤微丰，温柔沉默”，精明强干的探春则是“俊眼修眉，顾盼神飞”。
我们在平日生活里，见到宽厚的人多半是一脸福相，粗暴的人自带一脸凶相，心地歹毒的人往往就长着一副刻薄相。你的容貌，就是你心地的样子。
一个人中年以前的脸是父母决定的，但以后的脸应是自己决定的。一个人要为自己中年以后的长相负责。
02
现实生活中，人到中年后，就显现出受性格和品格影响所致的面貌：宽厚的人多半一脸福相;
性情柔顺的人面相柔和善美;性格粗暴的人总是一脸凶相;
术不正、暗地里坑害别人的人总是寝食难安体弱多病;心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙。
显得特别年轻秀美的人，一定单纯品性善良，这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，因而相貌也预示着该人未来的命运。
有慈悲心、有爱心的人，往往从内而外散发出一种光芒。
而自私自利、狡猾、爱算计的人，相貌往往很不耐看，稍多接触也会毫无吸引力，被人反感。中年以后，内心决定你的面相。
03
相由心生，说的是一个人面相的好坏与其心灵的善恶是相应的：心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫相貌。
相貌是能逐步改变的，“积善成德，而神明自得”。心宽就是指人心胸开阔，外貌就安详。任何福报，都有其必然的成因。
真正有所修为的人特别平易近人，特别亲切，特别温暖，而且还特别的像“婴儿”那样天真、纯净、内心了无挂碍。
幼年青年时期相貌特征与父母的遗传因素有关，人的下半生更多地活在前半生的影响之下。
所以说如果一个人中年以后的长相显年轻，他一定品性善良!
这些年，你到底是怎么度过的，是一个什么样的人，先别急着回答。
你的面相出卖了你的内心，你的过往都写在了脸上。
我并不迷信，但我始终相信：心慈则貌美。
01
佛家偈语云：“命由己造，相由心生。境随心转，有容乃大。”
谚语说：“有心无相，相逐心生;有相无心，相随心灭。”
这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。
一个人的性格品德、精神气质，往往在容貌上一眼就见了底。
曹雪芹笔下多愁多病的黛玉有“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”，善良懦弱的迎春是“肌肤微丰，温柔沉默”，精明强干的探春则是“俊眼修眉，顾盼神飞”。
我们在平日生活里，见到宽厚的人多半是一脸福相，粗暴的人自带一脸凶相，心地歹毒的人往往就长着一副刻薄相。你的容貌，就是你心地的样子。
一个人中年以前的脸是父母决定的，但以后的脸应是自己决定的。一个人要为自己中年以后的长相负责。
02
现实生活中，人到中年后，就显现出受性格和品格影响所致的面貌：宽厚的人多半一脸福相;
性情柔顺的人面相柔和善美;性格粗暴的人总是一脸凶相;
术不正、暗地里坑害别人的人总是寝食难安体弱多病;心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙。
显得特别年轻秀美的人，一定单纯品性善良，这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，因而相貌也预示着该人未来的命运。
有慈悲心、有爱心的人，往往从内而外散发出一种光芒。
而自私自利、狡猾、爱算计的人，相貌往往很不耐看，稍多接触也会毫无吸引力，被人反感。中年以后，内心决定你的面相。
03
相由心生，说的是一个人面相的好坏与其心灵的善恶是相应的：心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫相貌。
相貌是能逐步改变的，“积善成德，而神明自得”。心宽就是指人心胸开阔，外貌就安详。任何福报，都有其必然的成因。
真正有所修为的人特别平易近人，特别亲切，特别温暖，而且还特别的像“婴儿”那样天真、纯净、内心了无挂碍。
幼年青年时期相貌特征与父母的遗传因素有关，人的下半生更多地活在前半生的影响之下。
所以说如果一个人中年以后的长相显年轻，他一定品性善良!
这些年，你到底是怎么度过的，是一个什么样的人，先别急着回答。
你的面相出卖了你的内心，你的过往都写在了脸上。
谈谈福德宫有天机星
本宫及命宫皆吉，庙旺无煞，寿可达六十三岁以上，加恶煞递减，一生多思多虑，多心机，操心辛劳，动荡，不得安闲，先苦后甜，能自寻享受，中晚年安亨，为人较温柔，衣着随便，做事稍欠周密，患得患失，兴趣广泛，求知欲强，但多学而不精，喜宗教、学术、五术，除化权外，化禄科和加吉都不能增加安定性，加煞，减福寿，增辛劳和烦恼
化禄：心慈性急，机敏，能创造机遇，出奇制胜
化权：比化禄好，兴趣广泛，多思忙碌，理想能实现，能减少动荡，增加安定和思想的周密性
化科：创造力丰富，先劳后逸，喜研究哲学、宗教、五术
化忌：工于心计，不自量力，盲目行动，多思多虑，钻牛角尖，烦恼多，多惊哧恐慌，常失眠，理想难实现，往往功败垂成
庙旺：早年较辛劳操心，晚年才可安乐，加吉中晚年福份好，加煞一生不得安宁，操心辛劳
失陷：更是多思虑而钻牛角尖，多学而不专，动荡不安，加会空劫华盖，多波折而产生消极，转向信仰宗教，加吉平常，加煞更是一生动荡不安，操心辛劳，理想难实现
子午宫：分析能力较强，多才多学，早年辛劳，晚年安乐，见昌曲，增才智福寿，见左右魁钺，减少辛劳，增福寿，见煞，自找麻烦，劳心费神，减福寿
丑未宫：易思虑过度，杞人忧天，加吉，虽心思烦乱，但生活安稳，加煞，心烦而奔波不安
巳亥宫：聪明机敏，早年较辛劳，晚年安乐，加吉虽好学却博而不精，能增福寿，见羊陀，多辛劳，自找麻烦，多思多虑，杞人忧天，见火铃，多思多虑，增辛劳，见空劫，劳碌而无功
机巨：劳心劳力，动荡多变，卯宫较好，为人灵活机敏，分析力强，有辩才，辛勤努力，见昌曲更佳，多唠叨，骄傲，中途易改变主张或半途而废或生追悔之心，见左右魁钺，思虑适度，可得安乐，加煞一生不得安宁，福薄心烦，自找麻烦，杞人忧天，困扰多，是非纠纷多，身心都劳，易得神经衰弱，加火铃，为败局，巨门化忌，多劳心、是非纠纷，天机化忌，枉费心机，钻牛角尖，做事多反悔，因而人际关系差
机梁，分析能力强，机敏有谋，心地善良，喜爱悠闲和享受，较有福禄，一生能过安乐的日子，加吉更佳，逢化禄权则高寿，加煞，尤忌火铃，主烦躁不安，自寻烦恼，多辛劳操心，加空劫则消极，天机化忌，易失眠
机阴，温和善良，富研究心，对文学、艺术、五术均有兴趣，分析能力强，多辩才，多思多虑，虽有福禄而不能安闲地亨福，心忙意乱，喜闹中取乐，以操劳为乐，老运看福德，机阴入福德，表示老运多奔波，难得享清福，加吉能愉快地度过一生，加煞，多辛劳，不得安宁，过度思虑，烦恼多多，太阴化忌，无吉有煞，智商低，天机化忌，有煞，不行正道，命宫又不吉者，多有不良嗜好，诡计多端
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本宫及命宫皆吉，庙旺无煞，寿可达六十三岁以上，加恶煞递减，一生多思多虑，多心机，操心辛劳，动荡，不得安闲，先苦后甜，能自寻享受，中晚年安亨，为人较温柔，衣着随便，做事稍欠周密，患得患失，兴趣广泛，求知欲强，但多学而不精，喜宗教、学术、五术，除化权外，化禄科和加吉都不能增加安定性，加煞，减福寿，增辛劳和烦恼
化禄：心慈性急，机敏，能创造机遇，出奇制胜
化权：比化禄好，兴趣广泛，多思忙碌，理想能实现，能减少动荡，增加安定和思想的周密性
化科：创造力丰富，先劳后逸，喜研究哲学、宗教、五术
化忌：工于心计，不自量力，盲目行动，多思多虑，钻牛角尖，烦恼多，多惊哧恐慌，常失眠，理想难实现，往往功败垂成
庙旺：早年较辛劳操心，晚年才可安乐，加吉中晚年福份好，加煞一生不得安宁，操心辛劳
失陷：更是多思虑而钻牛角尖，多学而不专，动荡不安，加会空劫华盖，多波折而产生消极，转向信仰宗教，加吉平常，加煞更是一生动荡不安，操心辛劳，理想难实现
子午宫：分析能力较强，多才多学，早年辛劳，晚年安乐，见昌曲，增才智福寿，见左右魁钺，减少辛劳，增福寿，见煞，自找麻烦，劳心费神，减福寿
丑未宫：易思虑过度，杞人忧天，加吉，虽心思烦乱，但生活安稳，加煞，心烦而奔波不安
巳亥宫：聪明机敏，早年较辛劳，晚年安乐，加吉虽好学却博而不精，能增福寿，见羊陀，多辛劳，自找麻烦，多思多虑，杞人忧天，见火铃，多思多虑，增辛劳，见空劫，劳碌而无功
机巨：劳心劳力，动荡多变，卯宫较好，为人灵活机敏，分析力强，有辩才，辛勤努力，见昌曲更佳，多唠叨，骄傲，中途易改变主张或半途而废或生追悔之心，见左右魁钺，思虑适度，可得安乐，加煞一生不得安宁，福薄心烦，自找麻烦，杞人忧天，困扰多，是非纠纷多，身心都劳，易得神经衰弱，加火铃，为败局，巨门化忌，多劳心、是非纠纷，天机化忌，枉费心机，钻牛角尖，做事多反悔，因而人际关系差
机梁，分析能力强，机敏有谋，心地善良，喜爱悠闲和享受，较有福禄，一生能过安乐的日子，加吉更佳，逢化禄权则高寿，加煞，尤忌火铃，主烦躁不安，自寻烦恼，多辛劳操心，加空劫则消极，天机化忌，易失眠
机阴，温和善良，富研究心，对文学、艺术、五术均有兴趣，分析能力强，多辩才，多思多虑，虽有福禄而不能安闲地亨福，心忙意乱，喜闹中取乐，以操劳为乐，老运看福德，机阴入福德，表示老运多奔波，难得享清福，加吉能愉快地度过一生，加煞，多辛劳，不得安宁，过度思虑，烦恼多多，太阴化忌，无吉有煞，智商低，天机化忌，有煞，不行正道，命宫又不吉者，多有不良嗜好，诡计多端
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