【智庫觀點】
播錯國歌嚴肅追究 「港獨」勢力自暴其醜
日前在韓國仁川舉行的亞洲七人欖球系列賽香港對韓國的決賽中，主辦機構竟將一首與2019年「黑暴」和「港獨」有關的歌曲，當作中國國歌播放引各界譁然並憤慨。大型國際比賽播放國歌應該非常莊重，主辦機構都設有嚴格防錯監督機制，國際賽事播錯國歌的發生概率本就非常低。此次播錯國歌絕非一般「錯失」，分明是刻意為之，甚至很可能是「港獨」分子和主辦當局個別別有用心之人裏應外合，借國際賽事播放「港獨」歌曲替「港獨」張目。事件絕非一句輕描淡寫的道歉就能推搪了事。韓國當局、主辦機構若不嚴肅處理事件、追究責任，勢必損毀韓國及主辦機構的國際聲譽。不過，「港獨」餘孽本就氣數已盡，以為借此可為「港獨」續命，只是自暴其醜。
播錯國歌嚴肅追究 「港獨」勢力自暴其醜
日前在韓國仁川舉行的亞洲七人欖球系列賽香港對韓國的決賽中，主辦機構竟將一首與2019年「黑暴」和「港獨」有關的歌曲，當作中國國歌播放引各界譁然並憤慨。大型國際比賽播放國歌應該非常莊重，主辦機構都設有嚴格防錯監督機制，國際賽事播錯國歌的發生概率本就非常低。此次播錯國歌絕非一般「錯失」，分明是刻意為之，甚至很可能是「港獨」分子和主辦當局個別別有用心之人裏應外合，借國際賽事播放「港獨」歌曲替「港獨」張目。事件絕非一句輕描淡寫的道歉就能推搪了事。韓國當局、主辦機構若不嚴肅處理事件、追究責任，勢必損毀韓國及主辦機構的國際聲譽。不過，「港獨」餘孽本就氣數已盡，以為借此可為「港獨」續命，只是自暴其醜。
香港公司被除名了怎么办？如何恢复？
近日，有新客户前来咨询，他在准备年审的时候却发现香港公司被除名了！意料之外的除名显然会给很多企业人士带来莫大的困扰，那么导致香港公司被除名的原因有哪些?如何避免？被除名的公司还能恢复吗?
香港公司被除名的原因
未按要求做年审
年审是维护公司正常运营的一种方式，如果香港公司超过注册日期没有办理年审，将会产生罚款甚至除名，同时该公司开立的账户也会被冻结，资金无法取出。
这也是大部分香港公司被除名的原因。
未按要求进行SCR备案
SCR备案这项规定施行至今已有3年多了，仍有许多香港公司对SCR心存侥幸，频频有公司因未备存SCR而被注册处导致罚款的情况发生。
未按要求挂水牌
香港注册处会不定时派遣人员到公司注册所在地址进行巡查，若发现没有看到该公司名称在水牌上显示，则会产生罚款。
除了上述三种主要情况，还有以下行为也会导致香港公司被除名：
● 没有做KYC
● 公司违法经营，经司法部门查实
● 公司名称和其它公司名称过份相似，对方已经提出申诉，而注册处已经发出过通知，您没有处理
● 甚至秘书公司是无牌公司等都可能导致香港公司被除名
香港公司的不同状态
大家在注册查询香港公司的时候有时候会看到公司的不同状态：仍注册、注册撤销、已告解散、休止活动、除名状态。那么他们分别代表什么意思呢？
仍注册
这个香港公司名称已经在香港注册署注册过了，而且还在使用中，这个名称已经存在，他人不能再注册，若需注册需要更换其他的名称。
注册撤销
该公司已申请注销程序，已通过递交一次注销文件到香港税务局，通过政府公审期，同意注销香港公司，并填写NDR1文件递交香港注册处申请撤销注册，香港注册署会在公示无反对后，批准撤销该公司的注册，自此该香港公司正式结业。公司持有人必须在结业日期起一个月内，向商业登记处发出书面通知（若没有及时递交通知，将面临巨额罚款等）。
已告解散
已告解散是香港公司完成了注销程序后显示的状态。但是往往有两种情况，一是正常注销流程；二是被政府强制注销（一般是由于该公司未能按时完成年审或未交其他罚款等原因被除名）。正常注销流程在备注栏会显示撤销注册，而被强制注销的情况备注栏会显示被除名。
被除名
一般是由于该公司未能按时完成年审或未交其他罚款等原因被除名，被除名也有两种形式，仍注册除名及已告解散除名，仍注册除名，还有一个期限，而已告解散除名是被政府强制注销。
休止活动
休止活动指的是香港公司因为某种原因要停止经营，停止所有运作，但又不想注销香港公司，可以向香港公司注册处填表申请做一个公司的“休止”程序。公司申请休止活动完成后，不再有任何活动和运作。已办理休止活动的香港公司是可以重新申请恢复的，恢复程序较复杂。
近日，有新客户前来咨询，他在准备年审的时候却发现香港公司被除名了！意料之外的除名显然会给很多企业人士带来莫大的困扰，那么导致香港公司被除名的原因有哪些?如何避免？被除名的公司还能恢复吗?
香港公司被除名的原因
未按要求做年审
年审是维护公司正常运营的一种方式，如果香港公司超过注册日期没有办理年审，将会产生罚款甚至除名，同时该公司开立的账户也会被冻结，资金无法取出。
这也是大部分香港公司被除名的原因。
未按要求进行SCR备案
SCR备案这项规定施行至今已有3年多了，仍有许多香港公司对SCR心存侥幸，频频有公司因未备存SCR而被注册处导致罚款的情况发生。
未按要求挂水牌
香港注册处会不定时派遣人员到公司注册所在地址进行巡查，若发现没有看到该公司名称在水牌上显示，则会产生罚款。
除了上述三种主要情况，还有以下行为也会导致香港公司被除名：
● 没有做KYC
● 公司违法经营，经司法部门查实
● 公司名称和其它公司名称过份相似，对方已经提出申诉，而注册处已经发出过通知，您没有处理
● 甚至秘书公司是无牌公司等都可能导致香港公司被除名
香港公司的不同状态
大家在注册查询香港公司的时候有时候会看到公司的不同状态：仍注册、注册撤销、已告解散、休止活动、除名状态。那么他们分别代表什么意思呢？
仍注册
这个香港公司名称已经在香港注册署注册过了，而且还在使用中，这个名称已经存在，他人不能再注册，若需注册需要更换其他的名称。
注册撤销
该公司已申请注销程序，已通过递交一次注销文件到香港税务局，通过政府公审期，同意注销香港公司，并填写NDR1文件递交香港注册处申请撤销注册，香港注册署会在公示无反对后，批准撤销该公司的注册，自此该香港公司正式结业。公司持有人必须在结业日期起一个月内，向商业登记处发出书面通知（若没有及时递交通知，将面临巨额罚款等）。
已告解散
已告解散是香港公司完成了注销程序后显示的状态。但是往往有两种情况，一是正常注销流程；二是被政府强制注销（一般是由于该公司未能按时完成年审或未交其他罚款等原因被除名）。正常注销流程在备注栏会显示撤销注册，而被强制注销的情况备注栏会显示被除名。
被除名
一般是由于该公司未能按时完成年审或未交其他罚款等原因被除名，被除名也有两种形式，仍注册除名及已告解散除名，仍注册除名，还有一个期限，而已告解散除名是被政府强制注销。
休止活动
休止活动指的是香港公司因为某种原因要停止经营，停止所有运作，但又不想注销香港公司，可以向香港公司注册处填表申请做一个公司的“休止”程序。公司申请休止活动完成后，不再有任何活动和运作。已办理休止活动的香港公司是可以重新申请恢复的，恢复程序较复杂。
愚痴众生，不会如来方便之说 ！
祖道影 2022-11-15 00:27 发表于广东
知是空华 · 即无轮转
欢迎关注祖道影
来源：《达摩破相论》节选
问：经中所说，佛令众生修造伽蓝，铸写形像，烧香散花燃灯，昼夜六时绕塔行道，持斋礼拜，种种功德皆成佛道；若唯观心，总摄诸行，说如是事，应虚空也。
答：佛所说经，有无量方便，以一切众生钝根狭劣，不悟甚深之义，所以假有为，喻无为；若复不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
言伽蓝者：西国梵语，此土翻为清净地也；若永除三毒，常净六根，身心湛然，内外清净，是名修伽蓝。
铸写形像者：即是一切众生求佛道也；所为修诸觉行，彷像如来真容妙相，岂遣铸写金铜之所作也？是故求解脱者，以身为炉，以法为火，以智慧为巧匠，三聚净戒、六波罗蜜以为模样；镕炼身中真如佛性，遍入一切戒律模中，如教奉行，一无漏缺，自然成就真容之像。所谓究竟常住微妙色身，非是有为败坏之法。若人求道，不解如是铸写真容，凭何辄言功德？
烧香者：亦非世间有相之香，乃是无为正法之香也；薰诸臭秽无明恶业，悉令消灭。其正法香者，有其五种：
一者戒香，所谓能断诸恶，能修诸善。
二者定香，所谓深信大乘，心无退转。
三者慧香，所谓常于身心，内自观察。
四者解脱香，所谓能断一切无明结缚。
五者解脱知见香，所谓观照常明，通达无碍。
如是五种香，名为最上之香，世间无比。佛在世日，令诸弟子以智慧火，烧如是无价珍香，供养十方诸佛。今时众生不解如来真实之义，唯将外火烧世间沉檀薰陆质碍之香，希望福报，云何得？
散花者， 义亦如是；所谓常说正法，诸功德花，饶益有情，散沾一切；于真如性，普施庄严。此功德花，佛所赞叹，究竟常住，无雕落期。
若复有人散如是花，获福无量。若言如来令众生，剪截缯彩，伤损草木，以为散花，无有是处。所以者何？持净戒者，于诸天地森罗万像，不令触犯；误犯者，犹获大罪，况复今者故毁净戒，伤万物求于福报，欲益返损，岂有是乎？
又长明灯者：即正觉心也，以觉明了，喻之为灯；是故一切求解脱者，以身为灯台，心为灯炷，增诸戒行，以为添油；智慧明达，喻如灯火。当燃如是真正觉灯，照破一切无明痴暗，能以此法，转相开示，即是一灯燃百千灯，以灯续然，然灯无尽，故号长明。过去有佛，名曰然灯，义亦如是。
愚痴众生，不会如来方便之说，专行虚妄，执着有为，遂燃世间苏油之灯，以照空室，乃称依教，岂不谬乎！所以者何？佛放眉间一毫相光，上能照万八千世界，岂假如是苏油之灯，以为利益。审察斯理，应不然乎！
又六时行道者：所谓六根之中，于一切时，常行佛道，修诸觉行，调伏六根，长时不舍，名为六时。
绕塔行道者：塔是身心也，当令觉慧巡绕身心，念念不停，名为绕塔。过去诸圣，皆行此道，得至涅槃。
今时世人，不会此理，曾不内行，唯执外求；将质碍身，绕世间塔，日夜走骤，徒自疲劳，而于真性，一无利益。
又持斋者：当须会意，不达斯理，徒尔虚切。斋者齐也，所谓斋正身心，不令散乱。持者护也，所谓于诸戒行，如法护持。必须外禁六情，内制三毒，勤觉察、净身心。了如是义，名为持斋。
又持斋者，食有五种：
一者法喜食，所谓依持正法，欢喜奉行。
二者禅悦食，所谓内外澄寂，身心悦乐。
三者念食，所谓常念诸佛，心口相应。
四者愿食，所谓行住坐卧，常求善愿。
五者解脱食，所谓心常清净，不染俗尘。
此五种食，名为斋食。若复有人，不食如是五种净食，自言持斋，无有是处。唯断于无明之食。若辄触者，名为破斋。若有破，云何获福？世有迷人，不悟斯理，身心放逸，诸恶皆为；贪欲恣情，不生惭愧，唯断外食，自为持斋，必无是事。
又礼拜者：当如是法也，必须理体内明，事随权变，理有行藏，会如是义，乃名依法。
夫礼者敬也，拜者伏也；所谓恭敬真性，屈伏无明，名为礼拜。若能恶情永灭，善念恒存，虽不现相，名为礼拜。其相即法相也。
世尊欲令世俗表谦下心，亦为礼拜；故须屈伏外身，示内恭敬。举外明内，性相相应。若复不行理法，唯执外求，内则放纵嗔痴，常为恶业，外即空劳身相，诈现威仪，无惭于圣，徒诳于凡，不免轮回，岂成功德。
祖道影 2022-11-15 00:27 发表于广东
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来源：《达摩破相论》节选
问：经中所说，佛令众生修造伽蓝，铸写形像，烧香散花燃灯，昼夜六时绕塔行道，持斋礼拜，种种功德皆成佛道；若唯观心，总摄诸行，说如是事，应虚空也。
答：佛所说经，有无量方便，以一切众生钝根狭劣，不悟甚深之义，所以假有为，喻无为；若复不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
言伽蓝者：西国梵语，此土翻为清净地也；若永除三毒，常净六根，身心湛然，内外清净，是名修伽蓝。
铸写形像者：即是一切众生求佛道也；所为修诸觉行，彷像如来真容妙相，岂遣铸写金铜之所作也？是故求解脱者，以身为炉，以法为火，以智慧为巧匠，三聚净戒、六波罗蜜以为模样；镕炼身中真如佛性，遍入一切戒律模中，如教奉行，一无漏缺，自然成就真容之像。所谓究竟常住微妙色身，非是有为败坏之法。若人求道，不解如是铸写真容，凭何辄言功德？
烧香者：亦非世间有相之香，乃是无为正法之香也；薰诸臭秽无明恶业，悉令消灭。其正法香者，有其五种：
一者戒香，所谓能断诸恶，能修诸善。
二者定香，所谓深信大乘，心无退转。
三者慧香，所谓常于身心，内自观察。
四者解脱香，所谓能断一切无明结缚。
五者解脱知见香，所谓观照常明，通达无碍。
如是五种香，名为最上之香，世间无比。佛在世日，令诸弟子以智慧火，烧如是无价珍香，供养十方诸佛。今时众生不解如来真实之义，唯将外火烧世间沉檀薰陆质碍之香，希望福报，云何得？
散花者， 义亦如是；所谓常说正法，诸功德花，饶益有情，散沾一切；于真如性，普施庄严。此功德花，佛所赞叹，究竟常住，无雕落期。
若复有人散如是花，获福无量。若言如来令众生，剪截缯彩，伤损草木，以为散花，无有是处。所以者何？持净戒者，于诸天地森罗万像，不令触犯；误犯者，犹获大罪，况复今者故毁净戒，伤万物求于福报，欲益返损，岂有是乎？
又长明灯者：即正觉心也，以觉明了，喻之为灯；是故一切求解脱者，以身为灯台，心为灯炷，增诸戒行，以为添油；智慧明达，喻如灯火。当燃如是真正觉灯，照破一切无明痴暗，能以此法，转相开示，即是一灯燃百千灯，以灯续然，然灯无尽，故号长明。过去有佛，名曰然灯，义亦如是。
愚痴众生，不会如来方便之说，专行虚妄，执着有为，遂燃世间苏油之灯，以照空室，乃称依教，岂不谬乎！所以者何？佛放眉间一毫相光，上能照万八千世界，岂假如是苏油之灯，以为利益。审察斯理，应不然乎！
又六时行道者：所谓六根之中，于一切时，常行佛道，修诸觉行，调伏六根，长时不舍，名为六时。
绕塔行道者：塔是身心也，当令觉慧巡绕身心，念念不停，名为绕塔。过去诸圣，皆行此道，得至涅槃。
今时世人，不会此理，曾不内行，唯执外求；将质碍身，绕世间塔，日夜走骤，徒自疲劳，而于真性，一无利益。
又持斋者：当须会意，不达斯理，徒尔虚切。斋者齐也，所谓斋正身心，不令散乱。持者护也，所谓于诸戒行，如法护持。必须外禁六情，内制三毒，勤觉察、净身心。了如是义，名为持斋。
又持斋者，食有五种：
一者法喜食，所谓依持正法，欢喜奉行。
二者禅悦食，所谓内外澄寂，身心悦乐。
三者念食，所谓常念诸佛，心口相应。
四者愿食，所谓行住坐卧，常求善愿。
五者解脱食，所谓心常清净，不染俗尘。
此五种食，名为斋食。若复有人，不食如是五种净食，自言持斋，无有是处。唯断于无明之食。若辄触者，名为破斋。若有破，云何获福？世有迷人，不悟斯理，身心放逸，诸恶皆为；贪欲恣情，不生惭愧，唯断外食，自为持斋，必无是事。
又礼拜者：当如是法也，必须理体内明，事随权变，理有行藏，会如是义，乃名依法。
夫礼者敬也，拜者伏也；所谓恭敬真性，屈伏无明，名为礼拜。若能恶情永灭，善念恒存，虽不现相，名为礼拜。其相即法相也。
世尊欲令世俗表谦下心，亦为礼拜；故须屈伏外身，示内恭敬。举外明内，性相相应。若复不行理法，唯执外求，内则放纵嗔痴，常为恶业，外即空劳身相，诈现威仪，无惭于圣，徒诳于凡，不免轮回，岂成功德。
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