2022/08/05星期五#生活纪实##日记##昨夜今晨篇#
孟子滕文公章句上第四节，大概有一千五百字。
孟子离娄章句下第十节，十个字。
前者，我一个早上吭哧瘪肚抄写完，感觉不知道讲了些什么，脑海里空白而茫然。后者一目了然，清清白白，举个不恰当的例子，后者就是现象，就是看见。而前者就是思维，思想。朦朦胧胧。说不清道不明。那是不是意味着前者无用呢？非也。现象是材料，是建房屋的一切看得见的砖头水泥。而思想是即将建好的房屋。每一片砖都有用。但是最后看不见一片砖。因为远处望见的是房子。构成房子的砖头，只能思想或走进叭看。这就是我所论述的个体和整体是关系。谁也离不开谁。整体消失，个体不复存在。每一个个体消失，整体才会不见。但是每一个个体一定会死亡，而整体依然存活。是因为，每一个个体死亡不是一瞬间展开的。我死，我死后，下一个会死。这里就有一个诱人的问题。有人八十岁了，有人才十岁。个体之循环也。人生代代无穷己。某一个个体消亡，某一块局部塌陷，对整体而已依然如故。如同抽走了一块砖的房子。没变化，但是这块砖消失的无影无踪。个体就是如此。越个体越无助。个体逃离不了这个房子。或许这就是个体之悲凉。又或者说这才是个体之伟大。个体的看见是整体的，个体的思考是整体的。因为个体没办法思考个体。就连思考这个词也是整体。再别说个体思考个体的内容。比如说，我自己思考一下自己的容忍程度。这就是一个整体论述。因为容忍必须要对比才清楚，对比就需要我这个个体之外的个体。这时候我已经离开了我这个个体。无论是看见的，还是思考的，都无法做到我思考我自己。我的一切思想都是整体的。我的一切表达都是整体的。就连我的情绪都是整体的。个体与我何干？个体者，整体也。这也代表了，个体与国家之间的关系。个体的情绪与国家的执行是不对等的。也无法对等。就拿生物学中的界门纲目科属种来做个对比，个体是种之下某物。而国家是门类。二者不在一个空间里。如果按我的球体论研究。个体就是这个球体的尘埃。球体就是国家。 https://t.cn/R2WxuoH
孟子滕文公章句上第四节，大概有一千五百字。
孟子离娄章句下第十节，十个字。
前者，我一个早上吭哧瘪肚抄写完，感觉不知道讲了些什么，脑海里空白而茫然。后者一目了然，清清白白，举个不恰当的例子，后者就是现象，就是看见。而前者就是思维，思想。朦朦胧胧。说不清道不明。那是不是意味着前者无用呢？非也。现象是材料，是建房屋的一切看得见的砖头水泥。而思想是即将建好的房屋。每一片砖都有用。但是最后看不见一片砖。因为远处望见的是房子。构成房子的砖头，只能思想或走进叭看。这就是我所论述的个体和整体是关系。谁也离不开谁。整体消失，个体不复存在。每一个个体消失，整体才会不见。但是每一个个体一定会死亡，而整体依然存活。是因为，每一个个体死亡不是一瞬间展开的。我死，我死后，下一个会死。这里就有一个诱人的问题。有人八十岁了，有人才十岁。个体之循环也。人生代代无穷己。某一个个体消亡，某一块局部塌陷，对整体而已依然如故。如同抽走了一块砖的房子。没变化，但是这块砖消失的无影无踪。个体就是如此。越个体越无助。个体逃离不了这个房子。或许这就是个体之悲凉。又或者说这才是个体之伟大。个体的看见是整体的，个体的思考是整体的。因为个体没办法思考个体。就连思考这个词也是整体。再别说个体思考个体的内容。比如说，我自己思考一下自己的容忍程度。这就是一个整体论述。因为容忍必须要对比才清楚，对比就需要我这个个体之外的个体。这时候我已经离开了我这个个体。无论是看见的，还是思考的，都无法做到我思考我自己。我的一切思想都是整体的。我的一切表达都是整体的。就连我的情绪都是整体的。个体与我何干？个体者，整体也。这也代表了，个体与国家之间的关系。个体的情绪与国家的执行是不对等的。也无法对等。就拿生物学中的界门纲目科属种来做个对比，个体是种之下某物。而国家是门类。二者不在一个空间里。如果按我的球体论研究。个体就是这个球体的尘埃。球体就是国家。 https://t.cn/R2WxuoH
人越是慈悲，福报就越大。
第一，经常慈悲的人，人会越长越漂亮，不会很凶恶，脸不会长得很嗔恨。
第二，福气常随身。经常慈悲的人，福气是跟着你跑的。越是慈悲，你这个人越有福气；不肯慈悲的人，就是没有福气的人。
第三，卧安。经常慈悲的人，睡觉睡得着，很平安，不会难过、害怕。
第四，觉安。就是感觉很平安，只有慈悲的人，他才感觉平安。举个例子，今天你对人家不好了，你感觉就不平安了，你知道他总会给你反击的。今天我在公司里骂了这个人，你马上就会想，他会不会去总经理那儿讲我的不好，你就不平安了，就不舒服了。
第五，就是不见恶梦。经常慈悲的人，他不会做恶梦的；很嗔恨的人，才会做恶梦。
第六，天护。一个人有慈悲心，天上的菩萨、天上的护法神都会保护你的。如果没有菩萨保佑你，就说明你还没有慈悲。现在真正慈悲的人有几个？慈悲是不容易的，慈悲的人必须有度量。
第七，人爱。就是人见人爱，人家看见你会喜欢的。你这个人很善良，你这个人很慈悲，我愿意跟你交朋友。
第八，不毒。就是说，慈悲的人不会被毒药毒死。大家说 ，我们生活中有没有被人家害死的人啊？
第九，不兵。就是说，慈悲的人不会被兵器和当兵的人所伤，不会被战争环境所害。
第十，水不淹。慈悲的人，不会被水淹死。
第十一，火不烧。慈悲的人，也不会被火烧死。
第十二，在所得利。只要是慈悲的人，你所做的一切都会得到利益。不懂慈悲的人，你去动坏脑筋好了，到了最后，得不到利益的。
第十三，死后升天，升梵天。
慈悲有这么多利益，想想看，一个人的慈悲是多么重要。如果一个人不懂得慈悲，他就不懂得修心。慈悲也是修行的最根本基础之一，不懂得慈悲的话，他就不懂得修行。
第一，经常慈悲的人，人会越长越漂亮，不会很凶恶，脸不会长得很嗔恨。
第二，福气常随身。经常慈悲的人，福气是跟着你跑的。越是慈悲，你这个人越有福气；不肯慈悲的人，就是没有福气的人。
第三，卧安。经常慈悲的人，睡觉睡得着，很平安，不会难过、害怕。
第四，觉安。就是感觉很平安，只有慈悲的人，他才感觉平安。举个例子，今天你对人家不好了，你感觉就不平安了，你知道他总会给你反击的。今天我在公司里骂了这个人，你马上就会想，他会不会去总经理那儿讲我的不好，你就不平安了，就不舒服了。
第五，就是不见恶梦。经常慈悲的人，他不会做恶梦的；很嗔恨的人，才会做恶梦。
第六，天护。一个人有慈悲心，天上的菩萨、天上的护法神都会保护你的。如果没有菩萨保佑你，就说明你还没有慈悲。现在真正慈悲的人有几个？慈悲是不容易的，慈悲的人必须有度量。
第七，人爱。就是人见人爱，人家看见你会喜欢的。你这个人很善良，你这个人很慈悲，我愿意跟你交朋友。
第八，不毒。就是说，慈悲的人不会被毒药毒死。大家说 ，我们生活中有没有被人家害死的人啊？
第九，不兵。就是说，慈悲的人不会被兵器和当兵的人所伤，不会被战争环境所害。
第十，水不淹。慈悲的人，不会被水淹死。
第十一，火不烧。慈悲的人，也不会被火烧死。
第十二，在所得利。只要是慈悲的人，你所做的一切都会得到利益。不懂慈悲的人，你去动坏脑筋好了，到了最后，得不到利益的。
第十三，死后升天，升梵天。
慈悲有这么多利益，想想看，一个人的慈悲是多么重要。如果一个人不懂得慈悲，他就不懂得修心。慈悲也是修行的最根本基础之一，不懂得慈悲的话，他就不懂得修行。
人越是慈悲，福报就越大。[微风]
第一，经常慈悲的人，人会越长越漂亮，不会很凶恶，脸不会长得很嗔恨。
第二，福气常随身。经常慈悲的人，福气是跟着你跑的。越是慈悲，你这个人越有福气；不肯慈悲的人，就是没有福气的人。
第三，卧安。经常慈悲的人，睡觉睡得着，很平安，不会难过、害怕。
第四，觉安。就是感觉很平安，只有慈悲的人，他才感觉平安。举个例子，今天你对人家不好了，你感觉就不平安了，你知道他总会给你反击的。今天我在公司里骂了这个人，你马上就会想，他会不会去总经理那儿讲我的不好，你就不平安了，就不舒服了。
第五，就是不见恶梦。经常慈悲的人，他不会做恶梦的；很嗔恨的人，才会做恶梦。
第六，天护。一个人有慈悲心，天上的菩萨、天上的护法神都会保护你的。如果没有菩萨保佑你，就说明你还没有慈悲。现在真正慈悲的人有几个？慈悲是不容易的，慈悲的人必须有度量。
第七，人爱。就是人见人爱，人家看见你会喜欢的。你这个人很善良，你这个人很慈悲，我愿意跟你交朋友。
第八，不毒。就是说，慈悲的人不会被毒药毒死。大家说 ，我们生活中有没有被人家害死的人啊？
第九，不兵。就是说，慈悲的人不会被兵器和当兵的人所伤，不会被战争环境所害。
第十，水不淹。慈悲的人，不会被水淹死。
第十一，火不烧。慈悲的人，也不会被火烧死。
第十二，在所得利。只要是慈悲的人，你所做的一切都会得到利益。不懂慈悲的人，你去动坏脑筋好了，到了最后，得不到利益的。
第十三，死后升天，升梵天。
慈悲有这么多利益，想想看，一个人的慈悲是多么重要。如果一个人不懂得慈悲，他就不懂得修心。慈悲也是修行的最根本基础之一，不懂得慈悲的话，他就不懂得修行。
第一，经常慈悲的人，人会越长越漂亮，不会很凶恶，脸不会长得很嗔恨。
第二，福气常随身。经常慈悲的人，福气是跟着你跑的。越是慈悲，你这个人越有福气；不肯慈悲的人，就是没有福气的人。
第三，卧安。经常慈悲的人，睡觉睡得着，很平安，不会难过、害怕。
第四，觉安。就是感觉很平安，只有慈悲的人，他才感觉平安。举个例子，今天你对人家不好了，你感觉就不平安了，你知道他总会给你反击的。今天我在公司里骂了这个人，你马上就会想，他会不会去总经理那儿讲我的不好，你就不平安了，就不舒服了。
第五，就是不见恶梦。经常慈悲的人，他不会做恶梦的；很嗔恨的人，才会做恶梦。
第六，天护。一个人有慈悲心，天上的菩萨、天上的护法神都会保护你的。如果没有菩萨保佑你，就说明你还没有慈悲。现在真正慈悲的人有几个？慈悲是不容易的，慈悲的人必须有度量。
第七，人爱。就是人见人爱，人家看见你会喜欢的。你这个人很善良，你这个人很慈悲，我愿意跟你交朋友。
第八，不毒。就是说，慈悲的人不会被毒药毒死。大家说 ，我们生活中有没有被人家害死的人啊？
第九，不兵。就是说，慈悲的人不会被兵器和当兵的人所伤，不会被战争环境所害。
第十，水不淹。慈悲的人，不会被水淹死。
第十一，火不烧。慈悲的人，也不会被火烧死。
第十二，在所得利。只要是慈悲的人，你所做的一切都会得到利益。不懂慈悲的人，你去动坏脑筋好了，到了最后，得不到利益的。
第十三，死后升天，升梵天。
慈悲有这么多利益，想想看，一个人的慈悲是多么重要。如果一个人不懂得慈悲，他就不懂得修心。慈悲也是修行的最根本基础之一，不懂得慈悲的话，他就不懂得修行。
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