七月初二玉竹折扇小楷心经
摆

脱

庚子七月初二

诗文：北大教授 赵为民
摄影设计：得慧堂茶空间 冀东
和诗书法：瀹茗谭艺斋 颜玉利

喝茶原本是件享受清福的事，但在现实生活中却有一些爱茶人常因茶而生烦恼。这是他们想得太多，要得太多，不愿摆脱利益的缘故。其实人性的占有欲是需要用智慧去克服的。生活哲学告诉人们“鱼和熊掌不可兼得”。要想快乐，就要学会对欲望的“摆脱”。著名美学家朱光潜先生认为：“摆脱不开”，便是人生悲剧的起源，而“摆脱得开”便是免除烦恼的秘诀。所以爱茶人不必要给自己划等级，拘泥于世俗等级标准。摆脱了沉重，自然就会轻松。

草径无人迹，天空有白云。

尘间多羁绊，得脱可欣忻。

颜玉利和诗：

榴火飞溪曲，山花染白云。

自由非可绊，一酌且欢忻。
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七月初二玉竹折扇小楷心经
摆

脱

庚子七月初二

诗文：北大教授 赵为民
摄影设计：得慧堂茶空间 冀东
和诗书法：瀹茗谭艺斋 颜玉利

喝茶原本是件享受清福的事，但在现实生活中却有一些爱茶人常因茶而生烦恼。这是他们想得太多，要得太多，不愿摆脱利益的缘故。其实人性的占有欲是需要用智慧去克服的。生活哲学告诉人们“鱼和熊掌不可兼得”。要想快乐，就要学会对欲望的“摆脱”。著名美学家朱光潜先生认为：“摆脱不开”，便是人生悲剧的起源，而“摆脱得开”便是免除烦恼的秘诀。所以爱茶人不必要给自己划等级，拘泥于世俗等级标准。摆脱了沉重，自然就会轻松。

草径无人迹，天空有白云。

尘间多羁绊，得脱可欣忻。

颜玉利和诗：

榴火飞溪曲，山花染白云。

自由非可绊，一酌且欢忻。
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六月廿九日，七月初一

平

等

庚子六月二十七日

诗书：北大教授 赵为民
设计：得慧堂茶空间 冀东
和诗书法：瀹茗谭艺斋 颜玉利

武夷岩茶之树生长在丹霞地貌的岩石上，有“岩骨花香”之称，风雨不衰。此乃家乡珍味，吾视之最爱，常与好友对坐品饮，清谈畅怀。偶有斗茶，却尊平等原则，持平和之心，高下之分全为开阔视野，提升境界，争取进步。如此情状应是抱持人类良好的生存态度吧。世界虽说是个矛盾体，人与人、国与国相争是常态。但人们应该清醒地意识到，在国家与民族的问题上，平等是必须遵守的最高原则。有暂时落后的国家与民族，却没有低人一等的国家与民族。为了世界和平共处，国家与民族可以有退让的宽容，但更要有原则的捍卫和底线的守护。

席上平分坐，谈茶静世嚣。

岩花根有劲，风雨任飘摇。

颜玉利和诗一首：

平等
客路青山近，茶酣适远嚣。
露华光中满，水镜恣情摇。

归

路

庚子六月二十九日

赵为民

友人为避城市喧嚣，甘居草庐于京西温泉乡下。此处山后流泉，庭前园蔬，石上垒灶，月下煮茗，颇得东晋陶翁归真之境。男主仁心，悬壶济世；女主善良，义怀无私。伉俪持家虽清贫，却也乐得无忧逍遥。孟子说：“乡里同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦”。这是中国寻常百姓的人格特征，他们以亲睦和清静的生存之道，体现着人类最纯粹、最高尚的精神。这个世界之塔，正是因为有了百姓之基才不至于坍塌！

风雨寻归路，乡间筑草庐。

烹茶山后月，待客拾秋蔬。

颜玉利和诗一首：

归路
大醉依归路，山中觅碧庐。
林间空望月，来日采时蔬。
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