人世间的大多数男女都渴望拥有一份真挚的爱情，从校服到婚纱也是很多人心中美好的愿景，而叶公超和袁永熹就是这样一对让人羡慕的神仙伴侣。
战乱导致两人分居两地，就在这段期间丈夫叶公超爱上了自己的堂妹。
袁永熹在得知这一事实之后随即离去，其后的几十年两人都没再见面，独留下晚年的叶公超独自黯然神伤。
提起叶公超，可能很多人并不知道此人是谁，但是如果说
他是大文豪钱钟书的老师，我们可能会对这样的一个人物多了一些敬意，叶公超在当时的那个年代是绝对的高级精英知识分子。
叶公超是剑桥大学文学硕士毕业，在22岁正值青春年少的时候回国，然后就
应聘到北京大学成为了一名英文老师。
那时的叶公超学历高、外表俊俏，而且家世非常好，因此是校园中响当当的人物。
以当时叶公超的名气和实力，寻到一位与自己相伴的佳人并不是一件什么困难的事情。
叶公超性格外向开朗，对自己有好感的女生也会大胆示爱，
袁永熹出生于1906年，她家原来的也是富裕人家，但非常不幸的是
她父亲因为脑溢血去世，家中没有了经济支柱，因此家境很快就开始衰败，袁永熹上大学的钱还是靠着她卖字画一点点攒下来的。
袁永熹长得十分娇美，而且气质优雅。
巧笑倩兮，美目盼兮，说的就是像袁永熹这样的美人。
尽管侃侃而谈的叶公超总是能够吸引到很多人围绕在他的周围，但是在一旁的袁永熹却能够轻而易举地紧紧抓住叶公超的目光。
而风头正盛的叶公超在一开始就给袁永熹留下了深刻的印象，而且面对这样风流倜傥且有能力的教授对自己的狂热追求，这是在父亲去世之后袁永熹能够感受到的最为浓烈的爱意。
因此
袁永熹很快就沦陷在叶公超汹涌的爱意之中，两个年轻人就这样自然而然地走到了一起。
虽然她也对叶公超不好的脾气有所耳闻，但是在两个人的爱情甜蜜时期，一切的缺点仿佛都无关紧要。
而且
叶公超对于袁永熹的确非常好，将她视如珍宝。
袁永熹也觉得这样一位有才华的人，有一点恃才傲物的脾气是正常的，最重要的还是两个人真心相爱，而且袁永熹也能感受到叶公超对自己是真的非常用心和认真。
因此在
袁永熹毕业之后，两个人自然而然地走进了婚姻的殿堂，成为了众人羡慕的一对神仙眷侣。
两个人在婚后的生活依然十分幸福，叶公超的性格外向开朗，而且非常擅长向外输出自己的观点，而袁永熹的性格内敛沉稳，十分擅长倾听别人的观点输出，两个人在一起可以说是完美的互补。
他们在结婚之后可以说建立了属于自己的一个甜蜜的小世界，在有客人来访时，经常会叶公超招呼着客人，与人交谈着学术观点。
这样恩爱的二人生活很快就被女儿的到来所打破，两人的第一个女儿就来到了人世间，没过两年，两人又生下了一个男孩。
叶公超的脾气非常不好，而且又因为自身十分有才华，因此经常能够看到别人不好或者做得不对的地方，每当这个时候，叶公超便会不管不顾地责骂起来。
这样暴躁的脾气并没有随着时间的流逝、婚姻生活的打磨而有所减轻，叶公超与袁永熹的爱情甜蜜期度过之后，两个人一起结婚生活，叶公超的暴躁脾气也逐渐变得难以掩饰起来。
有一次叶公超的好友来到他们家做客，以往都是袁永熹准备饭菜招待，这次也是向以前一样，但这次却不知道为什么，
在吃饭期间，叶公超突然发起了脾气。
叶公超的行为将好友吓了一跳，
等到客人走了之后，叶公超也稍微冷静了一些，袁永熹才主动上前对叶公超说：
而
叶公超对于袁永熹的伤害就像一把钝刀，一点一点地割着袁永熹的心，但是如果不是后来发生的种种事端，可能两个人就这样过一辈子。神仙眷侣终成陌路
叶公超与袁永熹正式开启了异国生活，两人也会经常书信往来表达情感。
但是袁永熹因为更擅长隐藏自己的情感，所以在书信中只表达一些生活中的日常琐事，说明一对儿女的近况，
虽然她一直对叶公超有很深的爱意，但是在信中对于情感的表达却非常匮乏。
长期的两地分隔再加上缺少情感的交流使得两人之间的距离越来越远。
就在这时，另一个女人却又出现在了叶公超的身边，
她就是叶公超的堂妹叶崇范，因为叶崇范是父亲抱养来的养女，所以两人之间并没有真正的血缘关系。
叶崇范对于自己的这个堂哥一直都非常仰慕，但是因为叶公超早早就结婚了，所以两人之间一直保持着一定的距离。
但是因为当时战乱，
两人因为要共同保护一件文物逐渐接触的便多了起来，而且叶公超因为保护文物还被日军抓到监狱中严刑拷打，是叶崇范在外面多方疏通，这才终于将叶公超从狱中救出。
经历了这一番折磨，
一直是叶崇范在悉心照顾，让叶公超再次感受到了有人陪伴在侧的温暖，而且堂妹性格活泼，给叶公超带来了很多的慰藉。
而且像叶公超这样知名的人物，其他人不知道叶公超发生了什么事情，只知道他的身边有了其他女人，因此一些谣言很快就传得满城风雨。
叶公超在国内发生的这一系列事情，远在国外的袁永熹更是很难了解，她只是断断续续地从国内好友的信中知道了一些模糊的信息，
自己的丈夫出轨了自己的堂妹。
就算袁永熹的性格再好，也不能容忍这种事情的发生，于是在
听到这个消息后，她立刻回国与丈夫当面对质。
袁永熹彻底死了心，毅然决然地离开了叶公超。
虽然两个人并没有离婚，但是却长期分居两地，各自有着各自的工作和生活，叶公超后期从政，在一些重要场合，袁永熹也会挽着叶公超的胳膊一同出席，维持着表面上的平和。
但是在私下，即使叶公超想要挽回袁永熹，袁永熹也不愿意再与叶公超继续一起生活，甚至在
叶公超晚年重病时，袁永熹也没有前来探望。
曾经让人羡慕的神仙伴侣，如今却落得如此下场，实在是让人唏嘘。
战乱导致两人分居两地，就在这段期间丈夫叶公超爱上了自己的堂妹。
袁永熹在得知这一事实之后随即离去，其后的几十年两人都没再见面，独留下晚年的叶公超独自黯然神伤。
提起叶公超，可能很多人并不知道此人是谁，但是如果说
他是大文豪钱钟书的老师，我们可能会对这样的一个人物多了一些敬意，叶公超在当时的那个年代是绝对的高级精英知识分子。
叶公超是剑桥大学文学硕士毕业，在22岁正值青春年少的时候回国，然后就
应聘到北京大学成为了一名英文老师。
那时的叶公超学历高、外表俊俏，而且家世非常好，因此是校园中响当当的人物。
以当时叶公超的名气和实力，寻到一位与自己相伴的佳人并不是一件什么困难的事情。
叶公超性格外向开朗，对自己有好感的女生也会大胆示爱，
袁永熹出生于1906年，她家原来的也是富裕人家，但非常不幸的是
她父亲因为脑溢血去世，家中没有了经济支柱，因此家境很快就开始衰败，袁永熹上大学的钱还是靠着她卖字画一点点攒下来的。
袁永熹长得十分娇美，而且气质优雅。
巧笑倩兮，美目盼兮，说的就是像袁永熹这样的美人。
尽管侃侃而谈的叶公超总是能够吸引到很多人围绕在他的周围，但是在一旁的袁永熹却能够轻而易举地紧紧抓住叶公超的目光。
而风头正盛的叶公超在一开始就给袁永熹留下了深刻的印象，而且面对这样风流倜傥且有能力的教授对自己的狂热追求，这是在父亲去世之后袁永熹能够感受到的最为浓烈的爱意。
因此
袁永熹很快就沦陷在叶公超汹涌的爱意之中，两个年轻人就这样自然而然地走到了一起。
虽然她也对叶公超不好的脾气有所耳闻，但是在两个人的爱情甜蜜时期，一切的缺点仿佛都无关紧要。
而且
叶公超对于袁永熹的确非常好，将她视如珍宝。
袁永熹也觉得这样一位有才华的人，有一点恃才傲物的脾气是正常的，最重要的还是两个人真心相爱，而且袁永熹也能感受到叶公超对自己是真的非常用心和认真。
因此在
袁永熹毕业之后，两个人自然而然地走进了婚姻的殿堂，成为了众人羡慕的一对神仙眷侣。
两个人在婚后的生活依然十分幸福，叶公超的性格外向开朗，而且非常擅长向外输出自己的观点，而袁永熹的性格内敛沉稳，十分擅长倾听别人的观点输出，两个人在一起可以说是完美的互补。
他们在结婚之后可以说建立了属于自己的一个甜蜜的小世界，在有客人来访时，经常会叶公超招呼着客人，与人交谈着学术观点。
这样恩爱的二人生活很快就被女儿的到来所打破，两人的第一个女儿就来到了人世间，没过两年，两人又生下了一个男孩。
叶公超的脾气非常不好，而且又因为自身十分有才华，因此经常能够看到别人不好或者做得不对的地方，每当这个时候，叶公超便会不管不顾地责骂起来。
这样暴躁的脾气并没有随着时间的流逝、婚姻生活的打磨而有所减轻，叶公超与袁永熹的爱情甜蜜期度过之后，两个人一起结婚生活，叶公超的暴躁脾气也逐渐变得难以掩饰起来。
有一次叶公超的好友来到他们家做客，以往都是袁永熹准备饭菜招待，这次也是向以前一样，但这次却不知道为什么，
在吃饭期间，叶公超突然发起了脾气。
叶公超的行为将好友吓了一跳，
等到客人走了之后，叶公超也稍微冷静了一些，袁永熹才主动上前对叶公超说：
而
叶公超对于袁永熹的伤害就像一把钝刀，一点一点地割着袁永熹的心，但是如果不是后来发生的种种事端，可能两个人就这样过一辈子。神仙眷侣终成陌路
叶公超与袁永熹正式开启了异国生活，两人也会经常书信往来表达情感。
但是袁永熹因为更擅长隐藏自己的情感，所以在书信中只表达一些生活中的日常琐事，说明一对儿女的近况，
虽然她一直对叶公超有很深的爱意，但是在信中对于情感的表达却非常匮乏。
长期的两地分隔再加上缺少情感的交流使得两人之间的距离越来越远。
就在这时，另一个女人却又出现在了叶公超的身边，
她就是叶公超的堂妹叶崇范，因为叶崇范是父亲抱养来的养女，所以两人之间并没有真正的血缘关系。
叶崇范对于自己的这个堂哥一直都非常仰慕，但是因为叶公超早早就结婚了，所以两人之间一直保持着一定的距离。
但是因为当时战乱，
两人因为要共同保护一件文物逐渐接触的便多了起来，而且叶公超因为保护文物还被日军抓到监狱中严刑拷打，是叶崇范在外面多方疏通，这才终于将叶公超从狱中救出。
经历了这一番折磨，
一直是叶崇范在悉心照顾，让叶公超再次感受到了有人陪伴在侧的温暖，而且堂妹性格活泼，给叶公超带来了很多的慰藉。
而且像叶公超这样知名的人物，其他人不知道叶公超发生了什么事情，只知道他的身边有了其他女人，因此一些谣言很快就传得满城风雨。
叶公超在国内发生的这一系列事情，远在国外的袁永熹更是很难了解，她只是断断续续地从国内好友的信中知道了一些模糊的信息，
自己的丈夫出轨了自己的堂妹。
就算袁永熹的性格再好，也不能容忍这种事情的发生，于是在
听到这个消息后，她立刻回国与丈夫当面对质。
袁永熹彻底死了心，毅然决然地离开了叶公超。
虽然两个人并没有离婚，但是却长期分居两地，各自有着各自的工作和生活，叶公超后期从政，在一些重要场合，袁永熹也会挽着叶公超的胳膊一同出席，维持着表面上的平和。
但是在私下，即使叶公超想要挽回袁永熹，袁永熹也不愿意再与叶公超继续一起生活，甚至在
叶公超晚年重病时，袁永熹也没有前来探望。
曾经让人羡慕的神仙伴侣，如今却落得如此下场，实在是让人唏嘘。
南無阿彌陀佛 阿彌佛陀 彌阿陀佛
淨法師:人到念很難-第661集～第670集｜發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:人到念很難-第661集
淨法師:不念佛念其他的都是過-第662集
淨法師:自性清淨心裡頭本來無一物-第663集
淨法師:到最後連阿彌陀佛都要放下-第664集
淨法師:論哪一法門都必須要一門深入-第665集
淨法師:學佛修的是什麼-第666集
淨法師:廣學是為度眾生，一門是為了度自己-第667集
淨法師:初果都沒有證得，你怎麼敢學地藏菩薩-第668集
淨法師:論在什麼時候一句佛號不要間斷-第669集
淨法師:想不想一生成就，想不想往生淨土-第670集
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:人到念很難-第661集
人到念很難，做不到。八萬四千法門都要走無念的法門。 大乘經上講得清楚，而且非常簡單，你對於一切法，就是眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味不執著， 內不執著於六根，外不執著六塵，六根是眼耳鼻舌身意，六塵是色聲香味觸法，清清楚楚、明明白白，不執著了，證果了。 不執著就證果，證阿羅漢果，清淨心現前。再深一層，不但不執著，分別都沒有，不分別了，你又升一級，你從阿羅漢升到菩薩了。 菩薩不分別，阿羅漢不執著。再向上提升一層，你是法身菩薩，成佛了，就是大徹大悟，這什麼？ 不但沒有分別執著，起心動念放下了，不起心、不動念，這就成佛了，你看多簡單。 八萬四千法門，無量法門，最後的目標都是一樣的，就是教你放下執著，執著是見思煩惱；放下分別，分別是塵沙煩惱； 最後放下起心動念，起心動念是無明煩惱，這三種煩惱都放下了，成佛了。 所以成佛不是說念很多書，不是說知道多少，你所知道的、所讀的書都有限。佛是教你回歸自性，回歸自性是沒有限制的，過去、未來你沒有一樣不知道。 為什麼？因為整個宇宙是自性變現的，你回歸自性，自性變現的一切你全知道。 你要想學，生生世世無量劫你也學不完；你懂得訣竅，不要學，全知道了。
淨法師:不念佛念其他的都是過-第662集
這個念佛也要練，不能把它丟掉，在日常生活當中，什麼事情都可以幹，心裡就一句佛號。 幹什麼事情都不要放在心上，為什麼？我們的目標是要清淨平等覺，放在心上就是染污，不善的、負面的是染污，善的、正面的還是染污， 正面的果報是三善道，負面的果報是三惡道，三惡道染污，三善道也是染污，要明白這個道理。 所以斷惡修善都不要著相，那就是我們用的是清淨心來修、用平等心來修，不著相。 世間名聞利養、七情五欲統統要放下，這些東西你不放下，障礙你往生，讓你這一生的功夫全功盡棄，那就錯了，不可以放在心上。 心上只有阿彌陀佛，阿彌陀佛生無量智慧。阿彌陀佛是我們的真心，阿彌陀佛是我們的自性，像賢公老和尚說，「阿彌陀佛是我老和尚的根」。 他的根是阿彌陀佛，我們每個人的根統統是阿彌陀佛，根不能一時一刻離開，把這個根照顧好。 不念佛，那就是念其他的，念其他的都是空過、都是造業，總不外乎善念、惡念、無記念，無記是無所謂善惡。
淨法師:自性清淨心裡頭本來無一物-第663集
智慧德能充滿了內心，從六根門頭放光照物，我們今天講耳目聰明，看得比別人清楚，聽得比別人透徹，這是智慧德光，是自性裡頭本有的，不是外來的。 修什麼？這個要知道，修就是放下。為什麼要放下？因為本來無一物，這就是《金剛經》上所說的，「凡所有相，皆是虛妄」。 甚至於說，「法尚應捨，何況非法」，法是什麼？佛法。到最後一切經教都要捨，為什麼？這是佛的方便法，不是真的，一切經論無非是黃葉止啼而已。 黃葉止啼是什麼？小孩在哭、在鬧，大人在外面拈一片黃葉，樹上落下來的，掉在土地上， 大人拿著個黃葉，不要哭不要哭，來，這是好東西，你拿去換糖吃，小孩他就不哭了，目的就達到了，逗小孩的。 這三藏十二部經教作用在此地，你要認識，逗小孩真管用。你覺悟之後它就沒用處了，覺悟之後再要這個，那就是累贅，被染污了，你就錯了。 所以說「法尚應捨，何況非法」，非法是一切世間法，法是佛所說的一切法，統統要捨，自性清淨心裡頭本來無一物，你怎麼可以有一物在裡頭？到最後連阿彌陀佛都要放下。
淨法師:到最後連阿彌陀佛都要放下-第664集
到最後連阿彌陀佛都要放下，都要捨掉。可以念，心裡頭痕跡都不著，那叫真念佛。 那念幹什麼？勸人念的，那是大慈大悲，他自己知道本來無一物。 這一句佛號是一切諸佛如來究竟方便，圓滿的方便，方便到極處了，你得到這個方便你就到極樂世界去了。 到極樂世界還念這句佛號，那是什麼？那是完全明白了，一點都不迷惑。 念這句佛號有兩個意思，第一個報佛恩，我這一句佛號，讓我脫離六道輪迴，脫離十法界，生到極樂世界，我念念不忘，表這個意思； 第二個是對眾生的表法，這個法門，一切眾生，男女老少、賢愚不肖，只要你肯學，你這一生就能成就，是教化眾生的。 自行化他，不離這一句，要明白這個意思。佛說八萬四千法門，你要不懂，佛法就害了你，佛不害你，是你自己上當了。 八萬四千法門是斷八萬四千不同的煩惱，對症下藥，藥到病除，是這麼個意思，一定要懂。 佛法，早年頭章嘉大師教我，就是看破、放下，這就是真正佛法。看破什麼？明瞭真相，叫看破。 放下，絲毫不沾染，決定不要把它放在心上。放在心上錯了，放在心上，你沒有放下。 沒有放下，不是屬於我執，就是屬於法執，執著佛法不放下叫法執，執著世間法不放下叫我執，這兩種執著是最大的障礙。
淨法師:論哪一法門都必須要一門深入-第665集
佛在大乘經裡面告訴我們的「一佛出世，千佛擁護」。釋迦牟尼佛的常隨弟子一千二百五十五人，這就是阿難等，這些人都是古佛再來，位置最低的也是法身菩薩。 法身菩薩像文殊、普賢、彌勒這樣的地位，來協助世尊普度眾生。 佛法很深，凡夫不能理解，聽了之後也問不出問題來，這些人在旁邊代表，代表聽佛說經有許多的疑惑，提出來向佛請教，讓佛一樁一樁詳細說明。 實際他們一問一答都是幫助六道凡夫，這是諸佛教化，代表我們問難。 佛說了，說我與阿難等，這個等字，就是與會一千二百五十五人。 「於空王佛所，同時發阿耨多羅三藐三菩提心」。過去釋迦牟尼佛跟阿難地位相同的，可是「阿難常樂多聞」，這樂是愛好，喜歡多聞，廣學多聞，「我常勤精進」， 世尊他就一門深入長時薰修，阿難是廣學多聞，表這個意思。這個廣學多聞的人一直到現在還沒放下，所以他的進步很緩慢，而常精進的人已經證得無上菩提。 阿耨多羅三藐三菩提，翻成中國意思，無上正等正覺，這成佛了。我們現在有不少人有這個現象，在這個地方看到的時候要覺悟。 喜歡多聞的人，真正持戒念佛，喜歡多聞他不能往生，來生還得人身，遇到佛法繼續再修學，那得靠緣分。 如果沒有緣分可能耽好幾世，乃至十幾世、百世千世不一定，因為不知道你到哪裡去投胎去了，投胎在那個星球上沒有佛法，你就得空過，享一些痴福。 這個精進的人念佛往生了，生到極樂世界就是阿惟越致菩薩，不一樣！差別太大了。 法門平等，無有高下，是從理上講的，理上是一點都沒錯。法門必須要一門深入，無論哪一門，一門深入就對了，廣學多聞那你就錯了。 四弘誓願裡頭明明說的，「法門無量誓願學」，那我怎麼學錯了？你有沒有看到前面兩句？ 法門無量誓願學，不是擺在第一句，第一句是叫你發心，第二句是叫你一門深入，一門深入你能證果，能證無上菩提。 證得無上菩提，再廣學多聞，那就沒錯了。不是教你起步就廣學多聞，沒這個說法的。這是我們不能不知道的。
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:人到念很難-第661集～第670集｜發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:人到念很難-第661集
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淨法師:到最後連阿彌陀佛都要放下-第664集
淨法師:論哪一法門都必須要一門深入-第665集
淨法師:學佛修的是什麼-第666集
淨法師:廣學是為度眾生，一門是為了度自己-第667集
淨法師:初果都沒有證得，你怎麼敢學地藏菩薩-第668集
淨法師:論在什麼時候一句佛號不要間斷-第669集
淨法師:想不想一生成就，想不想往生淨土-第670集
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:人到念很難-第661集
人到念很難，做不到。八萬四千法門都要走無念的法門。 大乘經上講得清楚，而且非常簡單，你對於一切法，就是眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味不執著， 內不執著於六根，外不執著六塵，六根是眼耳鼻舌身意，六塵是色聲香味觸法，清清楚楚、明明白白，不執著了，證果了。 不執著就證果，證阿羅漢果，清淨心現前。再深一層，不但不執著，分別都沒有，不分別了，你又升一級，你從阿羅漢升到菩薩了。 菩薩不分別，阿羅漢不執著。再向上提升一層，你是法身菩薩，成佛了，就是大徹大悟，這什麼？ 不但沒有分別執著，起心動念放下了，不起心、不動念，這就成佛了，你看多簡單。 八萬四千法門，無量法門，最後的目標都是一樣的，就是教你放下執著，執著是見思煩惱；放下分別，分別是塵沙煩惱； 最後放下起心動念，起心動念是無明煩惱，這三種煩惱都放下了，成佛了。 所以成佛不是說念很多書，不是說知道多少，你所知道的、所讀的書都有限。佛是教你回歸自性，回歸自性是沒有限制的，過去、未來你沒有一樣不知道。 為什麼？因為整個宇宙是自性變現的，你回歸自性，自性變現的一切你全知道。 你要想學，生生世世無量劫你也學不完；你懂得訣竅，不要學，全知道了。
淨法師:不念佛念其他的都是過-第662集
這個念佛也要練，不能把它丟掉，在日常生活當中，什麼事情都可以幹，心裡就一句佛號。 幹什麼事情都不要放在心上，為什麼？我們的目標是要清淨平等覺，放在心上就是染污，不善的、負面的是染污，善的、正面的還是染污， 正面的果報是三善道，負面的果報是三惡道，三惡道染污，三善道也是染污，要明白這個道理。 所以斷惡修善都不要著相，那就是我們用的是清淨心來修、用平等心來修，不著相。 世間名聞利養、七情五欲統統要放下，這些東西你不放下，障礙你往生，讓你這一生的功夫全功盡棄，那就錯了，不可以放在心上。 心上只有阿彌陀佛，阿彌陀佛生無量智慧。阿彌陀佛是我們的真心，阿彌陀佛是我們的自性，像賢公老和尚說，「阿彌陀佛是我老和尚的根」。 他的根是阿彌陀佛，我們每個人的根統統是阿彌陀佛，根不能一時一刻離開，把這個根照顧好。 不念佛，那就是念其他的，念其他的都是空過、都是造業，總不外乎善念、惡念、無記念，無記是無所謂善惡。
淨法師:自性清淨心裡頭本來無一物-第663集
智慧德能充滿了內心，從六根門頭放光照物，我們今天講耳目聰明，看得比別人清楚，聽得比別人透徹，這是智慧德光，是自性裡頭本有的，不是外來的。 修什麼？這個要知道，修就是放下。為什麼要放下？因為本來無一物，這就是《金剛經》上所說的，「凡所有相，皆是虛妄」。 甚至於說，「法尚應捨，何況非法」，法是什麼？佛法。到最後一切經教都要捨，為什麼？這是佛的方便法，不是真的，一切經論無非是黃葉止啼而已。 黃葉止啼是什麼？小孩在哭、在鬧，大人在外面拈一片黃葉，樹上落下來的，掉在土地上， 大人拿著個黃葉，不要哭不要哭，來，這是好東西，你拿去換糖吃，小孩他就不哭了，目的就達到了，逗小孩的。 這三藏十二部經教作用在此地，你要認識，逗小孩真管用。你覺悟之後它就沒用處了，覺悟之後再要這個，那就是累贅，被染污了，你就錯了。 所以說「法尚應捨，何況非法」，非法是一切世間法，法是佛所說的一切法，統統要捨，自性清淨心裡頭本來無一物，你怎麼可以有一物在裡頭？到最後連阿彌陀佛都要放下。
淨法師:到最後連阿彌陀佛都要放下-第664集
到最後連阿彌陀佛都要放下，都要捨掉。可以念，心裡頭痕跡都不著，那叫真念佛。 那念幹什麼？勸人念的，那是大慈大悲，他自己知道本來無一物。 這一句佛號是一切諸佛如來究竟方便，圓滿的方便，方便到極處了，你得到這個方便你就到極樂世界去了。 到極樂世界還念這句佛號，那是什麼？那是完全明白了，一點都不迷惑。 念這句佛號有兩個意思，第一個報佛恩，我這一句佛號，讓我脫離六道輪迴，脫離十法界，生到極樂世界，我念念不忘，表這個意思； 第二個是對眾生的表法，這個法門，一切眾生，男女老少、賢愚不肖，只要你肯學，你這一生就能成就，是教化眾生的。 自行化他，不離這一句，要明白這個意思。佛說八萬四千法門，你要不懂，佛法就害了你，佛不害你，是你自己上當了。 八萬四千法門是斷八萬四千不同的煩惱，對症下藥，藥到病除，是這麼個意思，一定要懂。 佛法，早年頭章嘉大師教我，就是看破、放下，這就是真正佛法。看破什麼？明瞭真相，叫看破。 放下，絲毫不沾染，決定不要把它放在心上。放在心上錯了，放在心上，你沒有放下。 沒有放下，不是屬於我執，就是屬於法執，執著佛法不放下叫法執，執著世間法不放下叫我執，這兩種執著是最大的障礙。
淨法師:論哪一法門都必須要一門深入-第665集
佛在大乘經裡面告訴我們的「一佛出世，千佛擁護」。釋迦牟尼佛的常隨弟子一千二百五十五人，這就是阿難等，這些人都是古佛再來，位置最低的也是法身菩薩。 法身菩薩像文殊、普賢、彌勒這樣的地位，來協助世尊普度眾生。 佛法很深，凡夫不能理解，聽了之後也問不出問題來，這些人在旁邊代表，代表聽佛說經有許多的疑惑，提出來向佛請教，讓佛一樁一樁詳細說明。 實際他們一問一答都是幫助六道凡夫，這是諸佛教化，代表我們問難。 佛說了，說我與阿難等，這個等字，就是與會一千二百五十五人。 「於空王佛所，同時發阿耨多羅三藐三菩提心」。過去釋迦牟尼佛跟阿難地位相同的，可是「阿難常樂多聞」，這樂是愛好，喜歡多聞，廣學多聞，「我常勤精進」， 世尊他就一門深入長時薰修，阿難是廣學多聞，表這個意思。這個廣學多聞的人一直到現在還沒放下，所以他的進步很緩慢，而常精進的人已經證得無上菩提。 阿耨多羅三藐三菩提，翻成中國意思，無上正等正覺，這成佛了。我們現在有不少人有這個現象，在這個地方看到的時候要覺悟。 喜歡多聞的人，真正持戒念佛，喜歡多聞他不能往生，來生還得人身，遇到佛法繼續再修學，那得靠緣分。 如果沒有緣分可能耽好幾世，乃至十幾世、百世千世不一定，因為不知道你到哪裡去投胎去了，投胎在那個星球上沒有佛法，你就得空過，享一些痴福。 這個精進的人念佛往生了，生到極樂世界就是阿惟越致菩薩，不一樣！差別太大了。 法門平等，無有高下，是從理上講的，理上是一點都沒錯。法門必須要一門深入，無論哪一門，一門深入就對了，廣學多聞那你就錯了。 四弘誓願裡頭明明說的，「法門無量誓願學」，那我怎麼學錯了？你有沒有看到前面兩句？ 法門無量誓願學，不是擺在第一句，第一句是叫你發心，第二句是叫你一門深入，一門深入你能證果，能證無上菩提。 證得無上菩提，再廣學多聞，那就沒錯了。不是教你起步就廣學多聞，沒這個說法的。這是我們不能不知道的。
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
我和上海这座城市有过很深的缘分。
博士期间我曾驻扎档案馆，每天对着陆家嘴的摩天大楼埋头查找史料。它是我见不得人的博士论文的一部分，也是我学生生涯最后的见证。
工作后我被公司从西班牙派驻上海，来来回回将近三年的时光。它解开了我“去远方还是回原乡“的七年之痒，也为一段经历画上了一个句点。
我曾一度不喜欢上海。厌倦了没完没了的梅雨天，还有铺天盖地的白蚁。跟生活多年的帝都比，觉得它缺少了历史的厚重和传统文化的内涵。和很多外地人一样，感到不被接纳。
我曾留恋上海的生活，特别是即将离开的时候。门口梧桐成荫的泰安路，可以惬意散步的武康路。极其便利和丰富的生活，精致的咖啡馆和餐厅，各种展览和文娱活动。当然，还有那些恋恋不舍的友人和善良可爱的陌生人。
现在这样的情况，是每一个内心柔软的人都不愿意看到的，无论是否与这座城市有过交集。我甚至不愿再打开微博，因为会心痛，会为受苦的人们流泪，会为曾经相识的人牵挂。
我们一遍遍问，为什么会这样。
这可是上海啊，不该这个样子啊。
20年初疫情最严重的时候，我刚好从巴塞回到上海。一个人过年，一个人吃饺子，煮泡面。内心有些焦虑，但是从来没缺过物资，外卖和快递一切正常。所有人都是有信心和安全感的。
生活很快恢复，欧洲疫情开始。我跟西班牙的朋友介绍抗疫经验，怪西班牙人不守规矩。说得最多的一句话：“你们看看上海！” ，一副恨铁不成钢的姿态。
几个月后我回西班牙，9月又返回上海。下了飞机在天津隔离，各种形式主义，各种受气，还不敢吐槽，怕被骂万里投毒。集中隔离完回到上海，下飞机的那一刻，感觉是自由，是回家。我跟天津的朋友说，“你们学学上海” ，满满的优等生的自豪感。
然而，新冠第三个年头，在这座被大家称为魔都的城市，一切生生成为了魔幻现实主义。
千丈之堤，溃于蚁穴。其实这一切早有苗头，在我们还在为风景这边独好沾沾自喜之时，在我们觉得胜利曙光即将到来而放松警惕之时。
在上海期间，我需要做很多国内外协调衔接的工作。一边是西班牙最大的家族企业，一边是上海的大型国企。而正是在国企的大楼里，我看到了蔓延开来的蚁穴。
每次进到总部大楼，都是令人窒息的诡异气氛。很多人都不干正事，都心怀鬼胎。每个人都在疯狂举报，并害怕被举报。
大领导换了一波又一波，每次都是被人举报，换人，然后再循环。西班牙人百思不得其解，说领导天天换，我们没法开展工作。我说你们不要抱希望了，买你们的领导被抓了，后面的领导不会再有大动作了。
明明有着非常好的资源和品牌，但是每家子公司各自为政，内部沟通和交易却比外面还要艰难。因为大家都不愿意做，做了就要担责，就会犯错，那还不如不做。于是天天喝茶摸鱼、唱歌跳舞、举报同事，没事来我们办公室顺两瓶红酒和橄榄油。
遇到大型活动，都是歌舞升平，把形式主义发挥到极致。几千万砸在一个商业展会，不为业绩，只为领导满意。舞台上跳舞的"法国艺术家"是上海的俄罗斯留学生，过来洽谈的“客户"是居委会组织来要赠品的大妈，现场直播的网红是花了几万块没有一单成交去掉滤镜丑得没法看的普通人，连展台都是领导周游欧洲列国吸取灵感请了意大利设计师最后无奈按照领导的意思和配色搭建的四不像。最后一切圆满，”万国来朝“，我们最大最牛。我在北京的时候大场面见过不少，但这般夜郎自大还真没见过。
最后，我把我们的展会样品送给了来帮忙的小姑娘，被人举报了。体制内的小姑娘被处分，我不归他们管，但被批评教育。
如此种种。
虽然这是国企，但是是关系国计民生的国企。如果基层都是这般工作方式，那么现在的混乱场面就可以理解了。
作为局外人和普通人，也许我不该这般评头论足，也许我的观察过于片面。可是所有人都牵挂，都关注，都担忧，但是情况没有好转，每天不断拉低下限。2022年了啊，疫情三年了啊，这是中国经济最发达最不缺物资的城市啊，真不该这样。
希望一切都快点过去，大家衣食无忧。
希望春天早日来到，上海还是那个樱花满天，岁月静好的美丽城市。
博士期间我曾驻扎档案馆，每天对着陆家嘴的摩天大楼埋头查找史料。它是我见不得人的博士论文的一部分，也是我学生生涯最后的见证。
工作后我被公司从西班牙派驻上海，来来回回将近三年的时光。它解开了我“去远方还是回原乡“的七年之痒，也为一段经历画上了一个句点。
我曾一度不喜欢上海。厌倦了没完没了的梅雨天，还有铺天盖地的白蚁。跟生活多年的帝都比，觉得它缺少了历史的厚重和传统文化的内涵。和很多外地人一样，感到不被接纳。
我曾留恋上海的生活，特别是即将离开的时候。门口梧桐成荫的泰安路，可以惬意散步的武康路。极其便利和丰富的生活，精致的咖啡馆和餐厅，各种展览和文娱活动。当然，还有那些恋恋不舍的友人和善良可爱的陌生人。
现在这样的情况，是每一个内心柔软的人都不愿意看到的，无论是否与这座城市有过交集。我甚至不愿再打开微博，因为会心痛，会为受苦的人们流泪，会为曾经相识的人牵挂。
我们一遍遍问，为什么会这样。
这可是上海啊，不该这个样子啊。
20年初疫情最严重的时候，我刚好从巴塞回到上海。一个人过年，一个人吃饺子，煮泡面。内心有些焦虑，但是从来没缺过物资，外卖和快递一切正常。所有人都是有信心和安全感的。
生活很快恢复，欧洲疫情开始。我跟西班牙的朋友介绍抗疫经验，怪西班牙人不守规矩。说得最多的一句话：“你们看看上海！” ，一副恨铁不成钢的姿态。
几个月后我回西班牙，9月又返回上海。下了飞机在天津隔离，各种形式主义，各种受气，还不敢吐槽，怕被骂万里投毒。集中隔离完回到上海，下飞机的那一刻，感觉是自由，是回家。我跟天津的朋友说，“你们学学上海” ，满满的优等生的自豪感。
然而，新冠第三个年头，在这座被大家称为魔都的城市，一切生生成为了魔幻现实主义。
千丈之堤，溃于蚁穴。其实这一切早有苗头，在我们还在为风景这边独好沾沾自喜之时，在我们觉得胜利曙光即将到来而放松警惕之时。
在上海期间，我需要做很多国内外协调衔接的工作。一边是西班牙最大的家族企业，一边是上海的大型国企。而正是在国企的大楼里，我看到了蔓延开来的蚁穴。
每次进到总部大楼，都是令人窒息的诡异气氛。很多人都不干正事，都心怀鬼胎。每个人都在疯狂举报，并害怕被举报。
大领导换了一波又一波，每次都是被人举报，换人，然后再循环。西班牙人百思不得其解，说领导天天换，我们没法开展工作。我说你们不要抱希望了，买你们的领导被抓了，后面的领导不会再有大动作了。
明明有着非常好的资源和品牌，但是每家子公司各自为政，内部沟通和交易却比外面还要艰难。因为大家都不愿意做，做了就要担责，就会犯错，那还不如不做。于是天天喝茶摸鱼、唱歌跳舞、举报同事，没事来我们办公室顺两瓶红酒和橄榄油。
遇到大型活动，都是歌舞升平，把形式主义发挥到极致。几千万砸在一个商业展会，不为业绩，只为领导满意。舞台上跳舞的"法国艺术家"是上海的俄罗斯留学生，过来洽谈的“客户"是居委会组织来要赠品的大妈，现场直播的网红是花了几万块没有一单成交去掉滤镜丑得没法看的普通人，连展台都是领导周游欧洲列国吸取灵感请了意大利设计师最后无奈按照领导的意思和配色搭建的四不像。最后一切圆满，”万国来朝“，我们最大最牛。我在北京的时候大场面见过不少，但这般夜郎自大还真没见过。
最后，我把我们的展会样品送给了来帮忙的小姑娘，被人举报了。体制内的小姑娘被处分，我不归他们管，但被批评教育。
如此种种。
虽然这是国企，但是是关系国计民生的国企。如果基层都是这般工作方式，那么现在的混乱场面就可以理解了。
作为局外人和普通人，也许我不该这般评头论足，也许我的观察过于片面。可是所有人都牵挂，都关注，都担忧，但是情况没有好转，每天不断拉低下限。2022年了啊，疫情三年了啊，这是中国经济最发达最不缺物资的城市啊，真不该这样。
希望一切都快点过去，大家衣食无忧。
希望春天早日来到，上海还是那个樱花满天，岁月静好的美丽城市。
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