[心] 很不错的一段解说，摘录于：B站.香芹又青了.程又青为什么是成功的大女主？

丁立威追程又青的套路本质都一样，那就是瓦解程又青的自主意识。这个人很擅长用一种看似浪漫的方式侵犯程又青的边界感。

所以也不怪观众会忍不住吐槽：程又青你看男人的眼光怎么这么土啊！别的独立女性至少都在搞弟弟，而你程又青平时劝别人的感情问题能说会道，怎么到自己身上居然玩这种土味霸总桥段？

[喵喵] “丁立威：因为我没有办法活在一个没有你的城市。”

其实丁立威这条线很好，好就好在这种“土”。因为他戳破了我们这代女性身上一个自我认同的矛盾，那就是，很多时候我们的自我认同和在爱情里的审美或者说“性癖”并不自洽。我们对人生的追求很当代，对爱情的审美却很“过时”。

但审美和“癖”又往往是比观念更根深蒂固的东西，因为“癖”关乎本能，本能是一种条件反射，不是你意识到“它不对”就能立刻马上把它从你身体里抹灭的。

[喵喵] "程又青：因为他让我招架不住嘛！”

这就好像，虽然现在很多女生已经打心眼里认同女性主义，但是一看文追剧，还是会去偷偷地看些追妻火葬场、先婚后爱、替身文学、穿越重生……这样的桥段。

因为在一个更私密的领域里，让我们很多人最怦然的爽点，并不是什么势均力敌的健康爱情，而是那些俗梗和土狗文学。

但这种土癖，并不用去过度自省，因为它的存在不是只和个人能动性有关，而是和我们所处的结构性困境有关。

我们在一个以大男子主义为浪漫的文化环境中成长起来，那么在很多人的意识深层，带着一些一时难以以意志割舍的娇妻情结，是无可厚非的。我们能做的，唯有去看清它，然后与之和解。

就好像程又青，她明明知道最符合她爱情审美的丁立威，那些打动她的怦然，在无限放大爱的浪漫的同时，也在逼她沦为附属品。

[喵喵] “程又青：你不同意——这就是我们之间的问题。”

她意识到了这种不对劲，她努力地想要在其中维持一个平衡，但在之后却慢慢发现，平衡依旧意味着舍弃自我，她依然需要舍弃一部分才能换得一部分。

这段程又青和丁立威谈恋爱，把自己搞得疲惫又内耗的剧情，是一个被困在故土文化里的独立女性，慢慢摆脱过时的自我认同的必要过程。程又青对丁立威的挣扎，不是一个败笔。

整部《我可能不会爱你》其实就是程又青这位独立女性，清醒又矛盾着的“二次成长”史。在她的生命里，丁立威是那个过时的“性癖”，而了解、尊重程又青的李大仁代表的是一种更健康理想的爱情。

“你所谓的对的人是怎样的人呢？”
“一个你跟他在一起，然后又可以舒舒服服做自己的人。”

今天有缘看到一段话，甚觉有理
简单总结下分享之，望对有缘人有帮助
我们总是容易把身体和灵魂分开去看待
比如身体是身体，内心是内心
所以如果身体病了，就把它当做机器一样
用尽各种外在手段去维修
但人类不是机器，身与心也是一不是二
所以人世间，很多病的生因
大多源于情绪
怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，惧伤肾
没有一种情绪是独立存在于身体之外的
渐渐也就理解为何佛家常常教导
淡然从容才是最好的状态
不以物喜不以己悲
救治的不光是你的灵魂
解脱的也不光是你的心态
更是最佳的养生方式
愿我能修到从容淡定，无有挂碍
阿弥陀佛。

#修行#

《如果》拉迪亚德·吉卜林
如果在众人六神无主之时,你镇定自若而不是人云亦云;
如果被众人猜忌怀疑时,你能自信如常而不去枉加辩论;
如果你有梦想,又能不迷失自我;
如果你有神思，又不至于走火入魔；
如果在成功之中能不忘形于色，而在灾难之后也勇于咀嚼苦果；
如果听到自己真心说出的真理，被无赖歪曲成面目全非的谎言而不生怨艾；
如果看到自己追求的美好受难崩坍，仍不放弃重新攀登；
如果你辛苦劳作，已功成名就，为了新的崇高目标，你依然愿意付之一搏，哪怕名利化为乌有；
如果人们都离你而去，你仍能坚守阵地奋力前驱，身无所有，仍存信念高呼：“顶住”
如果你跟村夫交谈而不变谦恭之态，和王侯散步而不露谄媚之颜；
如果他人的爱憎左右不了你；如果你和任何人为伍都能卓然独立；
如果你能惜时如金，不负韶华……
那么，你就已经胸怀天地，拥有了属于自己的世界，更重要的是，我的孩子，你成为了真正独立的自我！