2022.9.15【每日一答】
44.易经里，元、亨、利、贞四个字，是什么意思？
答：
元者，善之长也；
亨者，嘉之会也；
利者，义之和也；
贞者，事之干也。
元亨利贞，谓之四德。
元者，万物之始；
亨者，万物之长；
利者，万物之遂；
贞者，万物之成。
元亨利贞是指事物发展的四个阶段。
“元”是起始，
“亨”是发展，
“利”是收获，
“贞”真是守成。
这四个字也可以代表～
春、夏、秋、冬四季和人的一生发展规律。

【沧海读书】随卦第十七
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​随，从也，可进一步引申为通达时变，不拘守故常。随卦下震上兑，震德为动，兑德为悦，此动而彼悦，有随的意义。随卦之随，通常意指己随人，而不是人随己。
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​随：元亨，利贞，无咎。
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​注释：随，善而亨通，利于守正，必无咎害。
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​按：随卦无咎是有条件、有原则的，存善，守正，方可随而亨通。另随卦强调随时，天下万物随从于合宜的时机。
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​初九：官有渝，贞吉，出门交有功。
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​注释：官，指思想观念，即“心之官则思”。初九，思想观念随时而改变，守持正固可获吉祥，出门与人交往必能成功。
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​按：初九，刚居柔下，无所系应，可随则随，唯正是从。出门，喻以所随不以私欲，见善则往随之。初九为随卦之主爻。
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​六二：系小子，失丈夫。
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​注释：六二，追随小人，就会失去君子。
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​按：六二，阴柔而居中，有系人而不能自立之象。《易》以阳为大，以阴为小，爻辞中，小子指六三，丈夫指初九，六二要兼随而不能。
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​六三：系丈夫，失小人。随有求得，利居贞。
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​注释：追随君子，就会失去小人。随从于人，所求必有得，利于安居守正。
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​按：随卦论比不论应，取上不取下，此爻小人指六二，丈夫指九四，六三随九四而失六二。以阴随阳为得，六三随九四，有求必得，然六三、九四皆居不当位，可能会求所不当求，故而守正方有利。
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​九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。
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​注释：九四，被人随从而有得人心，守正以防凶险。心怀诚信合乎正道，立身光明磊落，又有什么咎害呢！
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​按：九四，居九五之下，是近君之位，若得天下之心随于己，则可能威望超过人君九五，故而凶险。
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​九五：孚于嘉，吉。
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​注释：嘉，美善。九五，广施诚信给美善者，吉祥。
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​按：九五，居尊得正且中，有从善如流之象，吉祥。
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​上六：拘系之，乃从，维之。王用亨于西山。
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​注释：亨，通“享”，祭也，指古代出师设祭之礼。上六，拘禁强令附从，这才顺服相随，再用绳索拴紧。君王兴师讨逆而在西山设祭。
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​按：上六，以阴居随之极，极则反，有不愿随从、被九五拘禁乃从之象。

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乾：元，亨，利，贞。

《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国威宁。

象曰：天行健，君子以自强不息。
文言曰：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。

君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事；君子行此四德者，故曰：“乾、元、亨、利、贞。”

因此，乾卦为始，是在教导人们在“自强不息”之前应该具备那些品质：

元：要长存善念。教导读者首先要长存善念。

亨：要懂礼嘉、识礼数。教导读者要重礼，谦虚。

利：要合乎大义。教导读者所做之事不可有损公义。

贞：要有持之以恒的耐心去做事。