#明日方舟[超话]#
永失吾爱，举目破败。
我早已心如槁木。
我的号角，这是为何？
在世之人，或苟且求活，或慷慨赴死。到头来，都是无谓。我终将再次与她相遇。
她在黑雾尽头，亭亭而待。我的王后。我的爱人。我那焦土一般破败的心啊。
任何代价，一概不论。一切暴行，但求有功。为她，我必当如此。
若是世界将我的至美无情剥夺，毁灭便是它理所应当的结局。
我心心念念，只求一事。万般苦痛，唯有她能化尽。
恨我咒我，世人请便。一切终将破溃，直到她重归我的怀抱。
维多利亚早已归于尘土。就在那片废墟之中，你我的王座堂皇不朽。
我会从死亡的血口中将她夺回。无人可以违逆，即便是命运。
黑雾由我滚滚而出，宛如大潮。虽然偶有衰落，但如今，我们将汹涌无前。
我记得，她沉入水中……然后……然后就……
我的号角，我的爱人。她的逝去，也带走了刀客塔。破败之王，从此降临。
失落多年的一顶王冠，从他唯一的挚爱身上剥夺，再于死地中重生。
世界将我无情毁弃。现在，我将以痛报之。
她是唯一的星光，看顾着我的长路。自她离去，前方只剩黑暗。
原来，爱才是最深重的罪孽。
号角老婆已经不在，徒留我一人流连。
这片迷雾唯有一法可解……号角小姐，我一定会找到你。
这片黑暗，希望无存，无可救赎，因为这黑暗就是我自己。
她的双眼，映出一整个令我平和欢喜的世界。
所谓的幽灵，不过是一个抱着渴望的狂热残影吧。
茫茫大雾，是我无穷无尽，无边无际的哀恸。
我将不断索取，不断抢夺，直到世上再无一物，只剩她一人。
我所求的何其简单。但我却要为此不惜一切。
爱，是何等的渺茫又脆弱啊。
逝去的，都在我身边。
这一刻，远比你本身的存在更有分量。
我一日不得圆满，亡魂便一日不得安宁。
爱何其残忍。然而，却能征服万物。
她将再次傍我左右，母仪天下。而我，也将不再破败如死灰。
我将自己困在这支离的王座上，祈望着她的归来。
黑雾终会满盈。假以时日，必定迎来我的凯旋。
爱既已零落，死亡便不再令人挂怀。
破败之咒不可断绝。生生不息。
凡有活物，皆为臣属!
永失吾爱，举目破败。
我早已心如槁木。
我的号角，这是为何？
在世之人，或苟且求活，或慷慨赴死。到头来，都是无谓。我终将再次与她相遇。
她在黑雾尽头，亭亭而待。我的王后。我的爱人。我那焦土一般破败的心啊。
任何代价，一概不论。一切暴行，但求有功。为她，我必当如此。
若是世界将我的至美无情剥夺，毁灭便是它理所应当的结局。
我心心念念，只求一事。万般苦痛，唯有她能化尽。
恨我咒我，世人请便。一切终将破溃，直到她重归我的怀抱。
维多利亚早已归于尘土。就在那片废墟之中，你我的王座堂皇不朽。
我会从死亡的血口中将她夺回。无人可以违逆，即便是命运。
黑雾由我滚滚而出，宛如大潮。虽然偶有衰落，但如今，我们将汹涌无前。
我记得，她沉入水中……然后……然后就……
我的号角，我的爱人。她的逝去，也带走了刀客塔。破败之王，从此降临。
失落多年的一顶王冠，从他唯一的挚爱身上剥夺，再于死地中重生。
世界将我无情毁弃。现在，我将以痛报之。
她是唯一的星光，看顾着我的长路。自她离去，前方只剩黑暗。
原来，爱才是最深重的罪孽。
号角老婆已经不在，徒留我一人流连。
这片迷雾唯有一法可解……号角小姐，我一定会找到你。
这片黑暗，希望无存，无可救赎，因为这黑暗就是我自己。
她的双眼，映出一整个令我平和欢喜的世界。
所谓的幽灵，不过是一个抱着渴望的狂热残影吧。
茫茫大雾，是我无穷无尽，无边无际的哀恸。
我将不断索取，不断抢夺，直到世上再无一物，只剩她一人。
我所求的何其简单。但我却要为此不惜一切。
爱，是何等的渺茫又脆弱啊。
逝去的，都在我身边。
这一刻，远比你本身的存在更有分量。
我一日不得圆满，亡魂便一日不得安宁。
爱何其残忍。然而，却能征服万物。
她将再次傍我左右，母仪天下。而我，也将不再破败如死灰。
我将自己困在这支离的王座上，祈望着她的归来。
黑雾终会满盈。假以时日，必定迎来我的凯旋。
爱既已零落，死亡便不再令人挂怀。
破败之咒不可断绝。生生不息。
凡有活物，皆为臣属!
#黑龙江八一农垦大学[超话]#痛，太痛了！
永失吾爱，举目破败。
我早已心如槁木。
伊苏尔德，这是为何？
在世之人，或苟且求活，或慷慨赴死。到头来，都是无谓。我终将再次与她相遇。
她在黑雾尽头，亭亭而待。我的王后。我的爱人。我那焦土一般破败的心啊。
任何代价，一概不论。一切暴行，但求有功。为她，我必当如此。
若是世界将我的至美无情剥夺，毁灭便是它理所应当的结局。
我心心念念，只求一事。万般苦痛，唯有她能化尽。
恨我咒我，世人请便。一切终将破溃，直到她重归我的怀抱。
卡玛维亚早已归于尘土。就在那片废墟之中，你我的王座堂皇不朽。
我会从死亡的血口中将她夺回。无人可以违逆，即便是命运。
黑雾由我滚滚而出，宛如大潮。虽然偶有衰落，但如今，我们将汹涌无前。
我记得，她沉入水中……然后……然后就……
伊苏尔德，我的爱人。她的逝去，也带走了佛耶戈。破败之王，从此降临。
失落多年的一顶王冠，从他唯一的挚爱身上剥夺，再于死地中重生。
世界将我无情毁弃。现在，我将以痛报之。
她是唯一的星光，看顾着我的长路。自她离去，前方只剩黑暗。
原来，爱才是最深重的罪孽。
伊苏尔德已经不在，徒留我一人流连。
这片迷雾唯有一法可解……伊苏尔德，我一定会找到你。
这片黑暗，希望无存，无可救赎，因为这黑暗就是我自己。
她的双眼，映出一整个令我平和欢喜的世界。
所谓的幽灵，不过是一个抱着渴望的狂热残影吧。
茫茫大雾，是我无穷无尽，无边无际的哀恸。
我将不断索取，不断抢夺，直到世上再无一物，只剩她一人。
我所求的何其简单。但我却要为此不惜一切。
爱，是何等的渺茫又脆弱啊。
逝去的，都在我身边。
这一刻，远比你本身的存在更有分量。
我一日不得圆满，亡魂便一日不得安宁。
爱何其残忍。然而，却能征服万物。
她将再次傍我左右，母仪天下。而我，也将不再破败如死灰。
我将自己困在这支离的王座上，祈望着她的归来。
黑雾终会满盈。假以时日，必定迎来我的凯旋。
爱既已零落，死亡便不再令人挂怀。
破败之咒不可断绝。生生不息。
凡有活物，皆为臣属!
捏的，再不开学就一年没学上了，七零八碎的大学生活
永失吾爱，举目破败。
我早已心如槁木。
伊苏尔德，这是为何？
在世之人，或苟且求活，或慷慨赴死。到头来，都是无谓。我终将再次与她相遇。
她在黑雾尽头，亭亭而待。我的王后。我的爱人。我那焦土一般破败的心啊。
任何代价，一概不论。一切暴行，但求有功。为她，我必当如此。
若是世界将我的至美无情剥夺，毁灭便是它理所应当的结局。
我心心念念，只求一事。万般苦痛，唯有她能化尽。
恨我咒我，世人请便。一切终将破溃，直到她重归我的怀抱。
卡玛维亚早已归于尘土。就在那片废墟之中，你我的王座堂皇不朽。
我会从死亡的血口中将她夺回。无人可以违逆，即便是命运。
黑雾由我滚滚而出，宛如大潮。虽然偶有衰落，但如今，我们将汹涌无前。
我记得，她沉入水中……然后……然后就……
伊苏尔德，我的爱人。她的逝去，也带走了佛耶戈。破败之王，从此降临。
失落多年的一顶王冠，从他唯一的挚爱身上剥夺，再于死地中重生。
世界将我无情毁弃。现在，我将以痛报之。
她是唯一的星光，看顾着我的长路。自她离去，前方只剩黑暗。
原来，爱才是最深重的罪孽。
伊苏尔德已经不在，徒留我一人流连。
这片迷雾唯有一法可解……伊苏尔德，我一定会找到你。
这片黑暗，希望无存，无可救赎，因为这黑暗就是我自己。
她的双眼，映出一整个令我平和欢喜的世界。
所谓的幽灵，不过是一个抱着渴望的狂热残影吧。
茫茫大雾，是我无穷无尽，无边无际的哀恸。
我将不断索取，不断抢夺，直到世上再无一物，只剩她一人。
我所求的何其简单。但我却要为此不惜一切。
爱，是何等的渺茫又脆弱啊。
逝去的，都在我身边。
这一刻，远比你本身的存在更有分量。
我一日不得圆满，亡魂便一日不得安宁。
爱何其残忍。然而，却能征服万物。
她将再次傍我左右，母仪天下。而我，也将不再破败如死灰。
我将自己困在这支离的王座上，祈望着她的归来。
黑雾终会满盈。假以时日，必定迎来我的凯旋。
爱既已零落，死亡便不再令人挂怀。
破败之咒不可断绝。生生不息。
凡有活物，皆为臣属!
捏的，再不开学就一年没学上了，七零八碎的大学生活
宣化上人：这罗睺罗尊者，是佛的儿子；不单是释迦牟尼佛的儿子，未来的贤劫千佛、诸佛，每一位佛成佛了，罗睺罗都去给佛做长子──做第一个儿子。
因为他过去发过这种愿，愿意给佛做儿子，所以这都是由他那愿力来的。
[给力]
尔时，阿难、罗睺罗而作是念：我等每自思惟，设得授记，不亦快乎？即从座起，到于佛前，头面礼足，俱白佛言：世尊！我等于此，亦应有分，唯有如来，我等所归；又我等为一切世间天人阿修罗所见知识，阿难常为侍者，护持法藏，罗睺罗是佛之子，若佛见授阿耨多罗三藐三菩提记者，我愿既满，众望亦足。
尔时：在这时候，阿难、罗睺罗而作是念：阿难和罗睺罗两位尊者也都着急了，看见这一位弟子也得到授记作佛，那一位弟子也得到授记作佛，于是他们自己也都等不了了，都打了妄想了。
阿难尊者，他是多闻第一。怎么会多闻第一呢？在空王佛的时候，本来他和释迦牟尼佛都是同时修道的，一起发愿出家、修道。释迦牟尼佛就修六度万行，精进不退，阿难尊者就欢喜学多闻；结果释迦牟尼佛就先成佛了，他还是做尊者，来护持佛法。
阿难是梵语，翻译为庆喜。因为阿难出生那一天，正赶上佛也成佛；他父亲就因为有这两重的喜事──他出生，这是一重喜事；佛成佛，这是一重喜事──所以叫他“庆喜”。
这罗睺罗尊者，是佛的儿子；不单是释迦牟尼佛的儿子，未来的贤劫千佛、诸佛，每一位佛成佛了，罗睺罗都去给佛做长子──做第一个儿子。因为他过去发过这种愿，愿意给佛做儿子，所以这都是由他那愿力来的。
罗睺罗也是梵语，翻译为覆障。覆，是盖覆、遮覆；障，是业障。他怎么叫这么个名字，这有原因的。罗睺罗在他母亲腹里住胎了六年，没能出世；为什么在母亲腹里这么久呢？因为罗睺罗在往昔修道的时候，修得老鼠也不怕他，他想要入定，这老鼠就出来；这只老鼠跑得非常快，他就在后边追，怎么样追也追不上。这只老鼠跑得很快，大约跑有半个钟头的时间，遇到一个老鼠洞，就钻到洞里去了。这老鼠洞弯弯曲曲的，不是直的，他用棍子想往里逮这只老鼠，也逮不到；于是他就给用砖头把老鼠洞堵上了。
这一堵，堵了六天；这一天，他发出慈悲心：“这只老鼠，我堵它六天了，这太苦了！它在洞里大约也没有东西吃，饿也快饿死了！莫如我把这个洞口给打开，由它自由了！”于是他把老鼠洞的洞门又给打开了，把这一块砖头给拿开。因为他把这只老鼠洞给堵了六天，所以他在母亲肚里头也要住六年；这是受这种果报、受这种的业障来遮盖着他，所以叫“覆障”。
有人说：“那他今生做释迦牟尼佛的儿子，在母亲肚里住了六年，受这种果报；未来的时候，他在他母亲肚里头，又住多少年呢？是不是做其他佛的长子，也要住六年呢？”不错！或者他住六年，或者不住六年，你不要为这位尊者来耽这种心。这一位尊者他就住六年，受果报，他也不觉得怎么样苦闷；在母亲肚里，他游戏人间，还是很快乐的。并且，业障有多生而受一报的，有多报多生的，有多报少生的。一生而受多报，就是在这一生之中，把以前所造的业障都受了了；多生而受多报，是出世很多生，受很多种的果报。所以这罗睺罗尊者，将来做其他佛的长子时，或者另外有旁的业障成熟了，也不一定；这个问题，于我们身心性命上没有什么关系，我们不需要打这么多的妄想。
现在这两位尊者都打了妄想了，什么呢？我等每自思惟，设得授记，不亦快乎：我们常常会自己就想起来，打这种妄想。什么妄想呢？假使我们也得到释迦牟尼佛给我们两个人授记成佛，这有多好呀！这太快乐了！太好了！
我现在讲这个“妄想”，你们不要以为，罗汉也打妄想，难怪我也打妄想。我告诉你们，罗汉的妄想，和你我的妄想不同。你不要不知惭愧，还说罗汉都打妄想！罗汉的妄想，根本就没有想；他偶生一念，这叫“第一义”。不是你、我打妄想，一天到晚，左一个、右一个，不知有几千万万这么多妄想打起来。罗汉的妄想，在我们众生份上来说，就是“真想”；在他的份上，可以说是又生出妄想来了。因为他常常在定中，一念不生；现在他生出这一念来，所以说是“妄想”；但是这和你、我的妄想是不同的。有人就说：“妄想和妄想还有不同的啊？”要是同，他就不叫“阿罗汉”！
即从座起，到于佛前，头面礼足，俱白佛言：两位尊者打这妄想之后，就从座位起身来，走到佛的面前，五体投地恭敬礼佛的两足。然后，他们两个人就一起说了，说什么呢？
世尊！我等于此，亦应有分，唯有如来，我等所归：世尊！我们在这个法会，授记这种的因缘，我们大约也应该有份吧？也应该有份来得到授记吧？我们所归依的、所相信的，只有佛。又我等为一切世间天人阿修罗所见知识：又者，我们两个人，和这二千学无学的人，为一切世间的人、天上的人、阿修罗众，他们都认为我们是个善知识。
阿难常为侍者，护持法藏：阿难常常侍候佛，给佛当侍者，他也是护持所有佛说的一切法藏。罗睺罗是佛之子：罗睺罗是佛的儿子。若佛见授阿耨多罗三藐三菩提记者，我愿既满，众望亦足：若是世尊能慈悲为我们授阿耨多罗三藐三菩提记，授无上正等正觉、佛果位这个记的话，我们所愿意的就圆满了！我们也想要得到授记，就希望这个；还有在法会中的这二千学无学人，他们的希望也都圆满了、都充足了，他们的希望也都得到了。
Ｉ2.二千请记
尔时，学无学声闻弟子二千人，皆从座起，偏袒右肩，到于佛前，一心合掌，瞻仰世尊，如阿难、罗睺罗所愿，住立一面。
尔时：在这时候，有学无学声闻弟子二千人：这有学和无学的这些二乘弟子，有二千人之多，皆从座起，偏袒右肩，到于佛前：都从座位站起来，把右边的肩露出来，走到佛的面前。一心合掌，瞻仰世尊，如阿难、罗睺罗所愿：二千人都是一个心，这是一个讲法；也是二千人每一个人的心念都专一了，不打妄想。虽然说不打妄想，但是也有一个念；这一个念，就是和阿难尊者、罗睺罗尊者是一样的。所以“合掌”也就表示“一念”，这叫“合十”；合十，就是专一。这二千个有学及无学的弟子，一心合掌，向释迦牟尼佛来瞻看；他们的心，所希求的和所愿的，也是跟阿难和罗睺罗这两位尊者是一样的。
住立一面：他们站到一边而没有讲话。大家没有讲话，可是心意和阿难、罗睺罗是一样的；在没有说，而心已经通了，这叫“心通”。因为人太多了，如果你也讲、他也讲，两千个人就有两千个人讲话；所以他们就以阿难尊者和罗睺罗尊者两个人作为代表，说是：“我们这二千人，也同意他这个说法；我们的思想、我们所求的，和他也是一样的！”
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
因为他过去发过这种愿，愿意给佛做儿子，所以这都是由他那愿力来的。
[给力]
尔时，阿难、罗睺罗而作是念：我等每自思惟，设得授记，不亦快乎？即从座起，到于佛前，头面礼足，俱白佛言：世尊！我等于此，亦应有分，唯有如来，我等所归；又我等为一切世间天人阿修罗所见知识，阿难常为侍者，护持法藏，罗睺罗是佛之子，若佛见授阿耨多罗三藐三菩提记者，我愿既满，众望亦足。
尔时：在这时候，阿难、罗睺罗而作是念：阿难和罗睺罗两位尊者也都着急了，看见这一位弟子也得到授记作佛，那一位弟子也得到授记作佛，于是他们自己也都等不了了，都打了妄想了。
阿难尊者，他是多闻第一。怎么会多闻第一呢？在空王佛的时候，本来他和释迦牟尼佛都是同时修道的，一起发愿出家、修道。释迦牟尼佛就修六度万行，精进不退，阿难尊者就欢喜学多闻；结果释迦牟尼佛就先成佛了，他还是做尊者，来护持佛法。
阿难是梵语，翻译为庆喜。因为阿难出生那一天，正赶上佛也成佛；他父亲就因为有这两重的喜事──他出生，这是一重喜事；佛成佛，这是一重喜事──所以叫他“庆喜”。
这罗睺罗尊者，是佛的儿子；不单是释迦牟尼佛的儿子，未来的贤劫千佛、诸佛，每一位佛成佛了，罗睺罗都去给佛做长子──做第一个儿子。因为他过去发过这种愿，愿意给佛做儿子，所以这都是由他那愿力来的。
罗睺罗也是梵语，翻译为覆障。覆，是盖覆、遮覆；障，是业障。他怎么叫这么个名字，这有原因的。罗睺罗在他母亲腹里住胎了六年，没能出世；为什么在母亲腹里这么久呢？因为罗睺罗在往昔修道的时候，修得老鼠也不怕他，他想要入定，这老鼠就出来；这只老鼠跑得非常快，他就在后边追，怎么样追也追不上。这只老鼠跑得很快，大约跑有半个钟头的时间，遇到一个老鼠洞，就钻到洞里去了。这老鼠洞弯弯曲曲的，不是直的，他用棍子想往里逮这只老鼠，也逮不到；于是他就给用砖头把老鼠洞堵上了。
这一堵，堵了六天；这一天，他发出慈悲心：“这只老鼠，我堵它六天了，这太苦了！它在洞里大约也没有东西吃，饿也快饿死了！莫如我把这个洞口给打开，由它自由了！”于是他把老鼠洞的洞门又给打开了，把这一块砖头给拿开。因为他把这只老鼠洞给堵了六天，所以他在母亲肚里头也要住六年；这是受这种果报、受这种的业障来遮盖着他，所以叫“覆障”。
有人说：“那他今生做释迦牟尼佛的儿子，在母亲肚里住了六年，受这种果报；未来的时候，他在他母亲肚里头，又住多少年呢？是不是做其他佛的长子，也要住六年呢？”不错！或者他住六年，或者不住六年，你不要为这位尊者来耽这种心。这一位尊者他就住六年，受果报，他也不觉得怎么样苦闷；在母亲肚里，他游戏人间，还是很快乐的。并且，业障有多生而受一报的，有多报多生的，有多报少生的。一生而受多报，就是在这一生之中，把以前所造的业障都受了了；多生而受多报，是出世很多生，受很多种的果报。所以这罗睺罗尊者，将来做其他佛的长子时，或者另外有旁的业障成熟了，也不一定；这个问题，于我们身心性命上没有什么关系，我们不需要打这么多的妄想。
现在这两位尊者都打了妄想了，什么呢？我等每自思惟，设得授记，不亦快乎：我们常常会自己就想起来，打这种妄想。什么妄想呢？假使我们也得到释迦牟尼佛给我们两个人授记成佛，这有多好呀！这太快乐了！太好了！
我现在讲这个“妄想”，你们不要以为，罗汉也打妄想，难怪我也打妄想。我告诉你们，罗汉的妄想，和你我的妄想不同。你不要不知惭愧，还说罗汉都打妄想！罗汉的妄想，根本就没有想；他偶生一念，这叫“第一义”。不是你、我打妄想，一天到晚，左一个、右一个，不知有几千万万这么多妄想打起来。罗汉的妄想，在我们众生份上来说，就是“真想”；在他的份上，可以说是又生出妄想来了。因为他常常在定中，一念不生；现在他生出这一念来，所以说是“妄想”；但是这和你、我的妄想是不同的。有人就说：“妄想和妄想还有不同的啊？”要是同，他就不叫“阿罗汉”！
即从座起，到于佛前，头面礼足，俱白佛言：两位尊者打这妄想之后，就从座位起身来，走到佛的面前，五体投地恭敬礼佛的两足。然后，他们两个人就一起说了，说什么呢？
世尊！我等于此，亦应有分，唯有如来，我等所归：世尊！我们在这个法会，授记这种的因缘，我们大约也应该有份吧？也应该有份来得到授记吧？我们所归依的、所相信的，只有佛。又我等为一切世间天人阿修罗所见知识：又者，我们两个人，和这二千学无学的人，为一切世间的人、天上的人、阿修罗众，他们都认为我们是个善知识。
阿难常为侍者，护持法藏：阿难常常侍候佛，给佛当侍者，他也是护持所有佛说的一切法藏。罗睺罗是佛之子：罗睺罗是佛的儿子。若佛见授阿耨多罗三藐三菩提记者，我愿既满，众望亦足：若是世尊能慈悲为我们授阿耨多罗三藐三菩提记，授无上正等正觉、佛果位这个记的话，我们所愿意的就圆满了！我们也想要得到授记，就希望这个；还有在法会中的这二千学无学人，他们的希望也都圆满了、都充足了，他们的希望也都得到了。
Ｉ2.二千请记
尔时，学无学声闻弟子二千人，皆从座起，偏袒右肩，到于佛前，一心合掌，瞻仰世尊，如阿难、罗睺罗所愿，住立一面。
尔时：在这时候，有学无学声闻弟子二千人：这有学和无学的这些二乘弟子，有二千人之多，皆从座起，偏袒右肩，到于佛前：都从座位站起来，把右边的肩露出来，走到佛的面前。一心合掌，瞻仰世尊，如阿难、罗睺罗所愿：二千人都是一个心，这是一个讲法；也是二千人每一个人的心念都专一了，不打妄想。虽然说不打妄想，但是也有一个念；这一个念，就是和阿难尊者、罗睺罗尊者是一样的。所以“合掌”也就表示“一念”，这叫“合十”；合十，就是专一。这二千个有学及无学的弟子，一心合掌，向释迦牟尼佛来瞻看；他们的心，所希求的和所愿的，也是跟阿难和罗睺罗这两位尊者是一样的。
住立一面：他们站到一边而没有讲话。大家没有讲话，可是心意和阿难、罗睺罗是一样的；在没有说，而心已经通了，这叫“心通”。因为人太多了，如果你也讲、他也讲，两千个人就有两千个人讲话；所以他们就以阿难尊者和罗睺罗尊者两个人作为代表，说是：“我们这二千人，也同意他这个说法；我们的思想、我们所求的，和他也是一样的！”
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
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