从亨利·摩尔到唐传奇《柳毅传》:
如何运用雕塑语言讲中国故事?
1.块面、体积与触感[玫瑰]
我们在看雕塑展时,常看到“不可触摸”的提示,但从雕塑作品的创作而言,唤醒人的触觉是它的要旨之一,这也是我们看到雕塑就忍不住要去摸摸的原因。
我们之所以发出触觉,是由于雕塑作品占据了空间,形成了空间造型,作了丰富的块面安排,为我们提供了新的饱满的观看角度:
图1-3,Henry Moore的素描,正面的羊、侧面的羊是我们通常采用的观看的视角,但是从羊身后看羊,是雕塑家要考虑的,他创作圆雕要尽可能地“全面”,才能为我们展现观看的“整体”。
图4-6,Henry Moore的作品能将“触感”融入块面体积中,它们仿佛是在我们的手跟材料的“触碰”中成型的,也就是说,作品塑造了一种触觉想象力,你看着它们,你的“触觉”仿佛跟着雕塑的形式“行走”了一番,你用触摸感知出来了一个世界。
2.唐传奇《柳毅传》
《柳毅传》开篇写龙王小女儿“牧羊于道畔”,但这些羊不是普通的羊,是“雨工”,即“雷霆之类”,翻译过来就是“雷公雷婆”,但在凡人柳毅看来,“而大小毛角,则无别羊焉”,大小形状和一般的羊没有什么区别。
如何在“一般”中表现“特殊”?“矫顾怒步,饮龁甚异”,昂起头来看人,神气地走路,吃草的样子很特别,这时候,我们要生成画面,可能就要有:
羊抬起的正脸、侧脸的弧线,可谓“矫顾”;行走着的身形分别取正面侧面背面,可谓“怒步”;吃草的细部动作、咀嚼的节奏、颌骨的运动等,可谓“饮龁甚异”。
这样唐传奇就更好看了。[爱心]
———
文学与艺术互通,文明互鉴。
如何运用雕塑语言讲中国故事?
1.块面、体积与触感[玫瑰]
我们在看雕塑展时,常看到“不可触摸”的提示,但从雕塑作品的创作而言,唤醒人的触觉是它的要旨之一,这也是我们看到雕塑就忍不住要去摸摸的原因。
我们之所以发出触觉,是由于雕塑作品占据了空间,形成了空间造型,作了丰富的块面安排,为我们提供了新的饱满的观看角度:
图1-3,Henry Moore的素描,正面的羊、侧面的羊是我们通常采用的观看的视角,但是从羊身后看羊,是雕塑家要考虑的,他创作圆雕要尽可能地“全面”,才能为我们展现观看的“整体”。
图4-6,Henry Moore的作品能将“触感”融入块面体积中,它们仿佛是在我们的手跟材料的“触碰”中成型的,也就是说,作品塑造了一种触觉想象力,你看着它们,你的“触觉”仿佛跟着雕塑的形式“行走”了一番,你用触摸感知出来了一个世界。
2.唐传奇《柳毅传》
《柳毅传》开篇写龙王小女儿“牧羊于道畔”,但这些羊不是普通的羊,是“雨工”,即“雷霆之类”,翻译过来就是“雷公雷婆”,但在凡人柳毅看来,“而大小毛角,则无别羊焉”,大小形状和一般的羊没有什么区别。
如何在“一般”中表现“特殊”?“矫顾怒步,饮龁甚异”,昂起头来看人,神气地走路,吃草的样子很特别,这时候,我们要生成画面,可能就要有:
羊抬起的正脸、侧脸的弧线,可谓“矫顾”;行走着的身形分别取正面侧面背面,可谓“怒步”;吃草的细部动作、咀嚼的节奏、颌骨的运动等,可谓“饮龁甚异”。
这样唐传奇就更好看了。[爱心]
———
文学与艺术互通,文明互鉴。
在看荣耀27集28集,两年后小情侣现在是细水长流的状态,彼此要好的朋友都认识,还会约着去朋友家吃饭,这其实是很小的情节,但是我被戳中了,两个人的日子,日渐平凡。各自出差不能见面的日子,恰好在同一城市,我们约着看场电影;答应了你不拍戏休息两个月,说到做到,每天在家送你上班等你下班;以前什么事都有助理的大明星,早上开始收拾屋子装点屋子,开始洗衣服,开始谈论着对于大部分人很辛苦的房贷,晚上还会打电话让朋友教着做某一道朋友做过的自己很想吃的菜,已经把自己融入于老师的生活,并且过得很开心,平平凡凡的,大明星的身份不复存在。
这些小细节吧,让我觉得是爱情最好的样子。刚开始可能轰轰烈烈,但是日趋平淡以后,更是好好珍惜彼此在一起的日子,相互陪伴,比如我看剧本你看书,乐此不疲,有你在身边就很好;你已烙进我的生活里,你不在的日子,甚是想你;会打心底默默支持你的事业,心照不宣的想成为更好的人在你身旁;会常怀感恩,珍惜你来到我的生活,感恩有你这件事…平淡踏实、惺惺相惜,我相信平行世界乔晶晶于途的爱情。
这些小细节吧,让我觉得是爱情最好的样子。刚开始可能轰轰烈烈,但是日趋平淡以后,更是好好珍惜彼此在一起的日子,相互陪伴,比如我看剧本你看书,乐此不疲,有你在身边就很好;你已烙进我的生活里,你不在的日子,甚是想你;会打心底默默支持你的事业,心照不宣的想成为更好的人在你身旁;会常怀感恩,珍惜你来到我的生活,感恩有你这件事…平淡踏实、惺惺相惜,我相信平行世界乔晶晶于途的爱情。
[照相机]在街頭看人的風景,你實在是百看不厭。
初入城市的鄉民怎樣於路心張望,而茫然不知往哪裡去,警察的指手畫腳,小偷製造擁擠,什麼是悠閒,什麼是匆忙,盲人行走,不捨晝夜,醉漢說話,唯其獨醒。
你一時犯愁了,這些人都在街頭幹什麼,天黑了都會到哪兒去,怎麼就沒有走錯地方而是回到自己家裡?如果這時候一聲令下,一切停止,凝固的將是怎樣的姿勢和怎樣的表情?突然發生地震,又都會怎樣地各自逃命?
每個人都是有他的父親和母親的,街頭的人流,幾十年前,同樣流過的是這些人的父母嗎?幾十年後,流過的又是這些人的兒女嗎?如若不是這樣,人死了會變成鬼,鬼仍活在這個世上,那麼一代代人死去仍在,活著的繼續生出,街頭該是多麼的水洩不通啊!
世界上有什麼比街頭豐富呢,有什麼比街頭更讓你玄思妙想呢?
在地鐵入口,在立交橋頭,人的腦袋如開水鍋冒出的水泡,咕嚕咕嚕地全湧上來,平視著街面,各式各樣的鞋腳在起落。人的腦袋的冒出,你疑惑了他們來自的另一個世界的神秘,鞋腳起落,你恐怖了他們來到這個世界要走出什麼樣的方陣。
芸芸眾生,眾生芸芸,這其中有多少偉人,科學家、哲學家、藝術家、文學家,到底哪一個是,哪一個將來是?你就對所有人敬畏了,於是自然而然想起了佛教上的法門之說,認識到將軍也好,小偷也好,哲學家也好,他們都是以各自的生存方式在體驗人生,你就一時消滅了等級差別,醜美界限,而靜虛平和地對待一切了。
進入到這樣的境界,你突然笑起來了:我怎麼就在這裡看人呢,那街頭的別人不是也在看我嗎?
於是,你看著正看你的人,你們會心地點頭,甚或有了羞澀,都仰頭看天,竟會看到天上正有一個看著你我的上帝。上帝無言,冷眼看世上忙人。到了這時,你的境界再次昇華,恍惚間你就是上帝,在看著一切,你醒悟到人活著是多麼無聊又多麼有意義,人世間是多麼簡單又多麼複雜。
這樣,在街頭上看一回人的風景,猶如讀一本歷史,一本哲學,你從此看問題,辦事情,心胸就不那麼窄了,目光就不那麼短了,不會為蠅頭小利去鈎心鬥角,不會因一時榮辱而狂妄和消沈。
人既然如螞蟻一樣來到世上,忽生忽死,忽聚忽散,短短數十年里,該自在就自在吧,該瀟灑就瀟灑吧,各自完滿自己的一段生命,這就是生存的全部意義了。[666]
初入城市的鄉民怎樣於路心張望,而茫然不知往哪裡去,警察的指手畫腳,小偷製造擁擠,什麼是悠閒,什麼是匆忙,盲人行走,不捨晝夜,醉漢說話,唯其獨醒。
你一時犯愁了,這些人都在街頭幹什麼,天黑了都會到哪兒去,怎麼就沒有走錯地方而是回到自己家裡?如果這時候一聲令下,一切停止,凝固的將是怎樣的姿勢和怎樣的表情?突然發生地震,又都會怎樣地各自逃命?
每個人都是有他的父親和母親的,街頭的人流,幾十年前,同樣流過的是這些人的父母嗎?幾十年後,流過的又是這些人的兒女嗎?如若不是這樣,人死了會變成鬼,鬼仍活在這個世上,那麼一代代人死去仍在,活著的繼續生出,街頭該是多麼的水洩不通啊!
世界上有什麼比街頭豐富呢,有什麼比街頭更讓你玄思妙想呢?
在地鐵入口,在立交橋頭,人的腦袋如開水鍋冒出的水泡,咕嚕咕嚕地全湧上來,平視著街面,各式各樣的鞋腳在起落。人的腦袋的冒出,你疑惑了他們來自的另一個世界的神秘,鞋腳起落,你恐怖了他們來到這個世界要走出什麼樣的方陣。
芸芸眾生,眾生芸芸,這其中有多少偉人,科學家、哲學家、藝術家、文學家,到底哪一個是,哪一個將來是?你就對所有人敬畏了,於是自然而然想起了佛教上的法門之說,認識到將軍也好,小偷也好,哲學家也好,他們都是以各自的生存方式在體驗人生,你就一時消滅了等級差別,醜美界限,而靜虛平和地對待一切了。
進入到這樣的境界,你突然笑起來了:我怎麼就在這裡看人呢,那街頭的別人不是也在看我嗎?
於是,你看著正看你的人,你們會心地點頭,甚或有了羞澀,都仰頭看天,竟會看到天上正有一個看著你我的上帝。上帝無言,冷眼看世上忙人。到了這時,你的境界再次昇華,恍惚間你就是上帝,在看著一切,你醒悟到人活著是多麼無聊又多麼有意義,人世間是多麼簡單又多麼複雜。
這樣,在街頭上看一回人的風景,猶如讀一本歷史,一本哲學,你從此看問題,辦事情,心胸就不那麼窄了,目光就不那麼短了,不會為蠅頭小利去鈎心鬥角,不會因一時榮辱而狂妄和消沈。
人既然如螞蟻一樣來到世上,忽生忽死,忽聚忽散,短短數十年里,該自在就自在吧,該瀟灑就瀟灑吧,各自完滿自己的一段生命,這就是生存的全部意義了。[666]
✋热门推荐