佛经智言慧语 ：大乘教裡面告诉我们，根本智是自利圆满，根本智是无知，没有起心动念，没有分别执著。这就是六祖能大师在开悟的时候所说的“何期自性，本无动摇”。自性是真心，是真如，是本性，淨宗称为常寂光，是真正的自己。它“本自具足”，具足什么？具足无量智慧，不是外面来的，外面求来的是假的，不是真的；真正智慧是从自性裡面流出来的。

　　我们跟佛，差别在哪裡？差别，佛没有妄想，没有念头，没有分别，没有执著。这就是真心现前。起心动念是无始无明烦恼，分别，尘沙烦恼，执著是见思烦恼，这三大类烦恼把我们自性、把我们真心障碍了。我们有真心，不能现前，真心裡头有无量智慧不能现前，无量的功德不能现前，无量的相好也不能现前，变成六道凡夫。六道凡夫如何再恢复性德？那要靠修行。怎么个修法？六根接触六尘境界，眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘的境界，都能保持不起心不动念、不分别不执著，这就是佛陀，这就是回归自性，学佛最后的目的就达到了，成佛了。如果六根对六尘境界还会起心动念，还有分别执著，这是六道凡夫。

这世上，所有的爱都是有条件的
人格心理学家Jeremy Nicholson认为：
“人和人之间的关系更像是一种双方的合作，关系的产生与发展总是需要一定条件，这个世界上不存在无条件的关系。”
维持一段关系的“条件”，其实就是爱的“条件”，这不会让爱变得俗套、物质，只会让“爱”回归原本的现实。
你有没有想过，自己为什么会选择一个人恋爱？
曾经看到这样的问题，总觉得是因为对方让自己心动，或者是自己喜欢对方，亦或者在一起很开心。
但剖开现象看本质，其实答案只有一个——对方身上有你需要的价值。
龙应台在《爱情》一文中写道：
“事实上，爱情能持久多半是因为两人有一种‘互利’的基础 ，没有‘互利’的关系，爱情是不会持久的。”
所谓“互利关系”，其实就是价值交换，这也是爱情的本质。
一个人能带给另一个人快乐是价值，一个人能让另一个人觉得安心也是价值，一个人能让另一个人觉得付出值得更是价值。
当彼此能满足对方的需要，自己身上有对方需要的价值时，这才是有效建立一段关系的方式。
也是因为价值交换才是爱情的本质，所以但凡“爱”，都是有条件的。
只不过，爱有条件，不代表就是一件坏事。
很多感情都是如此，说起来是情不知所起，一往而深的深情，实际上是人海中相遇，彼此都需要对方价值的“交换”。
唯有一个人能提供给自己所有想要的“价值”时，这样的爱条件最为苛刻，但保质期也最为长久。
关于爱情，Lancer曾说：
“无条件的爱虽然存在，但它并不是一段关系的全部，也无法长期维持，而是在关系中偶尔闪现出来的幸运。”
人能够无条件爱另一个人吗？
严格来说，可以。
好比很多处于热恋中的情侣，都会觉得自己愿意为另一半付出所有，并且不求回报，可这样的关系很难永远维持下去。
爱情到最后，必定是要回归现实的，既然与现实有关，那么一定无法避免对“价值”的衡量。
所以说，所有的爱，都是有“条件”的，而爱情里的条件，便是彼此的“价值”，越能满足对方的价值需求，感情越容易延续下去。
这不是说爱太物质，只是在说，爱本来就要贴合现实。

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“玫瑰赠予你 心动随之而去 爱意不止” , .

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