修道者必备的两颗心,你有吗?
1、水为生命之源,善为人性之本,没有水的地方,哪怕再广阔,也是一片死寂,一片荒凉。同样,没有善的地方,哪怕再富有,也是一片冷漠,一片孤独。水至柔却无坚不摧,水至广却处下不争,山高岂碍白云飞,竹密何妨水自流,拥有水的特指,故无处不在,无所不能。
师父常教育我:做人一定要像大海一样大气,不自卑,不倨傲,心像海水一样温柔敦厚,不失纯真。气定神闲,稳如泰山,深沉如山,透彻如水。能够透过现象准确把握事物的本质,不固执,不迷失,恬淡自省,俯仰无愧,得一份大自在,大欢喜。
中国有个传统礼节——拱手礼,又叫作揖,这是在相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时,双手抱拳于胸前。一般右手握拳在内,左手在外,因为古人以左为敬,所以拱手时,左手在外,以左示人,表示真诚与尊敬。《道德经》中有“吉事尚左,凶事尚右”。
我们道家人始终在坚持这种传统礼节,不是一种形式主义,而是觉得每天都生活在这样互相恭敬的状态当中,我们会发自内心地愉悦,我们就没有憎恨和嫉妒之心,没有不满的情绪。发自内心的愉悦,身体才健康,工作自然会很顺利愉快。一个人有了恭敬心,才会更守底线。
《吕祖心经》曾有言:“以恭敬心治无理心。”当下社会出现很多无理甚至到极端的事情,正是因为恭敬心的丧失。道教敬天地神明,儒家教我们修敬,都是要我们对一切人、一切事、一切物,常存恭敬心。没有道德底线的敬畏心,甚至没有了对生命起码的敬意,就会生出无理的现象和问题。
《阴符经》开篇第一句就是“观天之道,执天之行,尽矣。”认识了掌握了万事万物的规律,照着去做就可以了。后面有提到“是以圣人知自然之道不可为也,因而制之”。恭敬心就是顺应天道的体现。《道德经》说“天道无亲,常与善人”,这里的“善”,与其理解为“善良”,不如理解为“善于”更为贴切,宇宙万物自然之道是没有亲疏之分的,她公平的对待每一个人,只有善于把握这种规律的人才能更好的顺应天道,与道合真。
自然界的万事万物都是阴阳对立又和谐统一的。你恭敬他,他就会恭敬您,无论是人与人,人与其他生物,亦或者是人与整个自然界。人类爱护自然,自然自会成为咱们美好的家园,我们破坏它,只能自食恶果。
恭敬也是尊重,要学会尊重他人,他人才会尊重你。不会尊重别人的人,将得不到别人的尊重。在我们眼中的无用价值,未必真的无用。不轻一人,不废一物。以一颗谦卑心,看身边人;以一颗恭敬心,看身边事。
2、“慈者,万善之根本。心若不慈,善何以立。”
《左传》说道:“慈者爱,出于心,恩被于物也。”意思是说慈是一种发自内心世界的爱,她的恩惠遍施于万物。《度人经》提出“齐同慈爱”的主张,就是说,对所有的人,不分亲疏、贵贱、贤愚,都有慈爱之心,人与人之间要互尊重、相互帮助、和睦相处,倡导一种“齐同慈爱、异骨成亲”的济世情怀。
《道德经》中说:“我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。” 以“慈、俭、不敢为天下先” 的精神推己及人,以求人人都能够拥有这样的道德,那么世界将会变得非常美好。
《抱朴子·内篇》说:“人欲地仙者,当立三百善;欲天仙,当立一千二百善。”《抱朴子·对俗》又说:“欲求仙者,当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修,而单务方术,皆不得长生也。”葛洪祖师认为,德行不修,没有慈悲心,就算功夫再好,也不能长生久视与道合真。
全真龙门派祖师邱处机,应成吉思汗之诏,以74岁高龄,历时3年,行程万里,绝粮沙漠,备尝艰辛,会见成吉思汗,劝其清心寡欲,敬天爱民。并望大汗体念天下黎民百姓的疾苦,戒杀护生,以应上天好生之德。大汗“深契其言”,口封“神仙”。在邱祖的影响下,成吉思汗颁诏“止杀”,不再“屠城”。邱祖慈悲为本,一言止杀,人间大爱,功德无量。他为中国道教树立了一座行善积德、济世利人的丰碑。
马钰祖师曾写过一首《踏云行》,词中提到:“一开一悟一回头,同心同德同归善。”词中就充分体现出来道教济度世人的情怀。谭处端祖师《水云集》开篇序中有“行化度人,从其教者,所至云集”,也表达了祖师开化度人慈悲济世的胸怀。
《太微灵书紫文仙忌真记上经》中说到:“夫学道者,第一欲得广行阴德,慈向万物。”历朝历代的道祖前辈们,无一不是以慈爱为本,行善积德、济世利人。他们淡泊名利、寡欲清心;或立派开宗,著书立说;或降妖伏魔,为民除害;或语咒画符,悬壶济世;或诵经解过,排忧去烦;他们各有不同,各有所长。但共同的特点都是以慈为本,以道为宗,道充德备,敬天爱民。
3、恭敬和慈悲是修行的根本,倡导人与人之间的和谐,人与自身之间的和谐,人与万物的和谐,人与自然之间的和谐,对万事万物的存在惜缘而随缘。然,修行之人必定是明了因果的人; 因懂因果,故,对自然更加的热爱,对水也多了一份不一样的感悟。
大道无私,所以运行了天地!
天地无私,则长养了万物!
人心无私,即拥有大道与天地万物!
一个人有多无私,内心就会有多强大!
才方能承载得住这天地万物赋予的福泽!
最快的速度不是光速,是人心,一刹那可以到达宇宙的边缘。最大不是宇宙的永无止境,是人的心可以容下整个苍穹。
有人不知道什么是信仰,也有许多人没有信仰,其实很简单。信仰是一种精神上的富裕。如果您信仰的宗教给您带来了身心的健康,积极向上的人生态度!那么恭喜您!你有了正知正见的信仰和人生信念!也有许多人荒唐的去修“来世”。试问,如果一个人连今生都修不好,那又如何修来世!福报与冥通!
不随他去,不随欲走,守住真心,清清白白,人活着,不一定要轰轰烈烈,但一定要知道为什么活着,不然,实在就是太可惜了。
本文作者:吴三霜 道教之音
1、水为生命之源,善为人性之本,没有水的地方,哪怕再广阔,也是一片死寂,一片荒凉。同样,没有善的地方,哪怕再富有,也是一片冷漠,一片孤独。水至柔却无坚不摧,水至广却处下不争,山高岂碍白云飞,竹密何妨水自流,拥有水的特指,故无处不在,无所不能。
师父常教育我:做人一定要像大海一样大气,不自卑,不倨傲,心像海水一样温柔敦厚,不失纯真。气定神闲,稳如泰山,深沉如山,透彻如水。能够透过现象准确把握事物的本质,不固执,不迷失,恬淡自省,俯仰无愧,得一份大自在,大欢喜。
中国有个传统礼节——拱手礼,又叫作揖,这是在相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时,双手抱拳于胸前。一般右手握拳在内,左手在外,因为古人以左为敬,所以拱手时,左手在外,以左示人,表示真诚与尊敬。《道德经》中有“吉事尚左,凶事尚右”。
我们道家人始终在坚持这种传统礼节,不是一种形式主义,而是觉得每天都生活在这样互相恭敬的状态当中,我们会发自内心地愉悦,我们就没有憎恨和嫉妒之心,没有不满的情绪。发自内心的愉悦,身体才健康,工作自然会很顺利愉快。一个人有了恭敬心,才会更守底线。
《吕祖心经》曾有言:“以恭敬心治无理心。”当下社会出现很多无理甚至到极端的事情,正是因为恭敬心的丧失。道教敬天地神明,儒家教我们修敬,都是要我们对一切人、一切事、一切物,常存恭敬心。没有道德底线的敬畏心,甚至没有了对生命起码的敬意,就会生出无理的现象和问题。
《阴符经》开篇第一句就是“观天之道,执天之行,尽矣。”认识了掌握了万事万物的规律,照着去做就可以了。后面有提到“是以圣人知自然之道不可为也,因而制之”。恭敬心就是顺应天道的体现。《道德经》说“天道无亲,常与善人”,这里的“善”,与其理解为“善良”,不如理解为“善于”更为贴切,宇宙万物自然之道是没有亲疏之分的,她公平的对待每一个人,只有善于把握这种规律的人才能更好的顺应天道,与道合真。
自然界的万事万物都是阴阳对立又和谐统一的。你恭敬他,他就会恭敬您,无论是人与人,人与其他生物,亦或者是人与整个自然界。人类爱护自然,自然自会成为咱们美好的家园,我们破坏它,只能自食恶果。
恭敬也是尊重,要学会尊重他人,他人才会尊重你。不会尊重别人的人,将得不到别人的尊重。在我们眼中的无用价值,未必真的无用。不轻一人,不废一物。以一颗谦卑心,看身边人;以一颗恭敬心,看身边事。
2、“慈者,万善之根本。心若不慈,善何以立。”
《左传》说道:“慈者爱,出于心,恩被于物也。”意思是说慈是一种发自内心世界的爱,她的恩惠遍施于万物。《度人经》提出“齐同慈爱”的主张,就是说,对所有的人,不分亲疏、贵贱、贤愚,都有慈爱之心,人与人之间要互尊重、相互帮助、和睦相处,倡导一种“齐同慈爱、异骨成亲”的济世情怀。
《道德经》中说:“我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。” 以“慈、俭、不敢为天下先” 的精神推己及人,以求人人都能够拥有这样的道德,那么世界将会变得非常美好。
《抱朴子·内篇》说:“人欲地仙者,当立三百善;欲天仙,当立一千二百善。”《抱朴子·对俗》又说:“欲求仙者,当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修,而单务方术,皆不得长生也。”葛洪祖师认为,德行不修,没有慈悲心,就算功夫再好,也不能长生久视与道合真。
全真龙门派祖师邱处机,应成吉思汗之诏,以74岁高龄,历时3年,行程万里,绝粮沙漠,备尝艰辛,会见成吉思汗,劝其清心寡欲,敬天爱民。并望大汗体念天下黎民百姓的疾苦,戒杀护生,以应上天好生之德。大汗“深契其言”,口封“神仙”。在邱祖的影响下,成吉思汗颁诏“止杀”,不再“屠城”。邱祖慈悲为本,一言止杀,人间大爱,功德无量。他为中国道教树立了一座行善积德、济世利人的丰碑。
马钰祖师曾写过一首《踏云行》,词中提到:“一开一悟一回头,同心同德同归善。”词中就充分体现出来道教济度世人的情怀。谭处端祖师《水云集》开篇序中有“行化度人,从其教者,所至云集”,也表达了祖师开化度人慈悲济世的胸怀。
《太微灵书紫文仙忌真记上经》中说到:“夫学道者,第一欲得广行阴德,慈向万物。”历朝历代的道祖前辈们,无一不是以慈爱为本,行善积德、济世利人。他们淡泊名利、寡欲清心;或立派开宗,著书立说;或降妖伏魔,为民除害;或语咒画符,悬壶济世;或诵经解过,排忧去烦;他们各有不同,各有所长。但共同的特点都是以慈为本,以道为宗,道充德备,敬天爱民。
3、恭敬和慈悲是修行的根本,倡导人与人之间的和谐,人与自身之间的和谐,人与万物的和谐,人与自然之间的和谐,对万事万物的存在惜缘而随缘。然,修行之人必定是明了因果的人; 因懂因果,故,对自然更加的热爱,对水也多了一份不一样的感悟。
大道无私,所以运行了天地!
天地无私,则长养了万物!
人心无私,即拥有大道与天地万物!
一个人有多无私,内心就会有多强大!
才方能承载得住这天地万物赋予的福泽!
最快的速度不是光速,是人心,一刹那可以到达宇宙的边缘。最大不是宇宙的永无止境,是人的心可以容下整个苍穹。
有人不知道什么是信仰,也有许多人没有信仰,其实很简单。信仰是一种精神上的富裕。如果您信仰的宗教给您带来了身心的健康,积极向上的人生态度!那么恭喜您!你有了正知正见的信仰和人生信念!也有许多人荒唐的去修“来世”。试问,如果一个人连今生都修不好,那又如何修来世!福报与冥通!
不随他去,不随欲走,守住真心,清清白白,人活着,不一定要轰轰烈烈,但一定要知道为什么活着,不然,实在就是太可惜了。
本文作者:吴三霜 道教之音
312本《道商范蠡》
1⃣️卧薪尝屎的故事 第198页
2⃣️选择身边的人的故事
p10商圣范蠡,自号陶朱公
成就:春秋时期伟大的思想家、政治家、智谋家和经济学家,协助越王勾践振兴复国,《史记正义》里记载为上将军,在越国做大将军,是道家老子的传人,道商鼻祖,被后世尊为“商圣”“财神”
出生:穷苦农家子弟,是“穷二代”
名字:蠡,本意是用葫芦做的瓠(hu)瓢,父母取名希望这个小生命的未来人生,能够像蠡勺一样,宽容虚怀,成为有用之才
p16好句,有“观天之道”的想象力和愿景,有“执天之行”的脚踏实地的精神和行动力(执行力)
p28人物关系,孔子经常向老子求道,计然是老子的学生,范蠡是计然的门人
p162好句,胜人者有力,自胜者强-《道德经》
意思有点像满招损 谦受益,要自信,但不咄咄逼人
p171关于导师的一段描述
什么是真正的导师?真正的导师并不是只会给你上课,讲一通泛泛而谈的大道理;也不是在你出现问题时严词斥责,扮演事后诸葛的角色。真正的导师会从你的人生细节入手,给予你无微不至的关怀和开导;真正的导师会从你的心灵智慧入手,为你点亮心灯,指明方向,给予你慈父般的提携的扶持;真正的导师会在你失败绝望时,陪同你走出低谷,不离不弃,当整个世界都轻视你、唾弃你时,他还是一如既往地正视你、尊重你、且不会索取任何回报
素有典故“卧薪尝胆”的越王勾践的师傅就是范蠡
p176好句,“须知极乐神仙境,修炼多从苦处来”
类似每一处苦难背后都藏着一座金矿
p198听过卧薪尝胆,你听过卧薪尝粪吗?
因为战争失败的问题,越王勾践被吴王夫差抓到吴国,并且控制、羁押,勾践想回国(“越狱”)
范蠡给出几个方案
第一:拉拢吴国大臣
给吴国有话语权的伯嚭(pi)进贡,不定期送金银珠宝,绝色美女,(有一次送了30名娇滴滴的美人,伯嚭脸上都笑开了花)让其保护勾践:在朝堂上,只要勾践应诏去见吴王,不管吴国相国伍子胥在不在场(伍子胥一直进谏想杀了勾践),伯嚭都将在场,以防突发事件的发生,在日常生活中,伯嚭安排足够的心腹兵将公开进行安全警卫工作(至于理由,为了监督和防止越王勾践实施任何越狱、策反等不轨的行为)
第二:因为签了停战协议,但是吴王夫差又不想把越王勾践放回越国,范蠡就给老板出了吃吴王大便的方案
(见下图)
p204 执大象,天下往—老子
意思是,要用信念、愿景、统一的目标、价值观聚集人
p228如何提高国力
1.提高自身素养,不断提高自我思想境界和执政能力
2.谨慎选择身边人,谨慎选择每天在身边的工作人员和每天要面对的大臣,选的好,国家就兴旺,选的不好,国家就容易落败
1⃣️卧薪尝屎的故事 第198页
2⃣️选择身边的人的故事
p10商圣范蠡,自号陶朱公
成就:春秋时期伟大的思想家、政治家、智谋家和经济学家,协助越王勾践振兴复国,《史记正义》里记载为上将军,在越国做大将军,是道家老子的传人,道商鼻祖,被后世尊为“商圣”“财神”
出生:穷苦农家子弟,是“穷二代”
名字:蠡,本意是用葫芦做的瓠(hu)瓢,父母取名希望这个小生命的未来人生,能够像蠡勺一样,宽容虚怀,成为有用之才
p16好句,有“观天之道”的想象力和愿景,有“执天之行”的脚踏实地的精神和行动力(执行力)
p28人物关系,孔子经常向老子求道,计然是老子的学生,范蠡是计然的门人
p162好句,胜人者有力,自胜者强-《道德经》
意思有点像满招损 谦受益,要自信,但不咄咄逼人
p171关于导师的一段描述
什么是真正的导师?真正的导师并不是只会给你上课,讲一通泛泛而谈的大道理;也不是在你出现问题时严词斥责,扮演事后诸葛的角色。真正的导师会从你的人生细节入手,给予你无微不至的关怀和开导;真正的导师会从你的心灵智慧入手,为你点亮心灯,指明方向,给予你慈父般的提携的扶持;真正的导师会在你失败绝望时,陪同你走出低谷,不离不弃,当整个世界都轻视你、唾弃你时,他还是一如既往地正视你、尊重你、且不会索取任何回报
素有典故“卧薪尝胆”的越王勾践的师傅就是范蠡
p176好句,“须知极乐神仙境,修炼多从苦处来”
类似每一处苦难背后都藏着一座金矿
p198听过卧薪尝胆,你听过卧薪尝粪吗?
因为战争失败的问题,越王勾践被吴王夫差抓到吴国,并且控制、羁押,勾践想回国(“越狱”)
范蠡给出几个方案
第一:拉拢吴国大臣
给吴国有话语权的伯嚭(pi)进贡,不定期送金银珠宝,绝色美女,(有一次送了30名娇滴滴的美人,伯嚭脸上都笑开了花)让其保护勾践:在朝堂上,只要勾践应诏去见吴王,不管吴国相国伍子胥在不在场(伍子胥一直进谏想杀了勾践),伯嚭都将在场,以防突发事件的发生,在日常生活中,伯嚭安排足够的心腹兵将公开进行安全警卫工作(至于理由,为了监督和防止越王勾践实施任何越狱、策反等不轨的行为)
第二:因为签了停战协议,但是吴王夫差又不想把越王勾践放回越国,范蠡就给老板出了吃吴王大便的方案
(见下图)
p204 执大象,天下往—老子
意思是,要用信念、愿景、统一的目标、价值观聚集人
p228如何提高国力
1.提高自身素养,不断提高自我思想境界和执政能力
2.谨慎选择身边人,谨慎选择每天在身边的工作人员和每天要面对的大臣,选的好,国家就兴旺,选的不好,国家就容易落败
《道德经》有言:“天之道,不争而善胜。”
有些事不能争,因为争不清;有些事不必争,因为没必要。
古语说:“能忍辱者,必能立天下之事。”
释迦牟尼所说:“无论你遇见谁,他都是你生命该出现的人,绝非偶然。”
人生遇见的每个人,或是来渡你,点醒你,教训你,你总会从中学到点什么。
活着就会与人相遇相处,有人懂你扶你,也有人笑你踩你,磁场不同,不必强融。
超越才是最好的回击![鲜花]
有些事不能争,因为争不清;有些事不必争,因为没必要。
古语说:“能忍辱者,必能立天下之事。”
释迦牟尼所说:“无论你遇见谁,他都是你生命该出现的人,绝非偶然。”
人生遇见的每个人,或是来渡你,点醒你,教训你,你总会从中学到点什么。
活着就会与人相遇相处,有人懂你扶你,也有人笑你踩你,磁场不同,不必强融。
超越才是最好的回击![鲜花]
✋热门推荐