林丹 坚持的意义

7月4日中12点20分,37岁的林丹在社交平台上宣布 :“ 我 也要跟国家队说再见了,原来说出口真的很难。”这 个 时 间 是林丹特意选择的,因为过了12点,意味着他人生的下半场要开始了。
一个运动员取得过再大的成就,书写过再多的传奇,也抵不过无情的岁月。像乔丹、舒马赫、阿里、博尔特等传奇一样,林丹终于说出了“再见”。所有的辉煌都会成为过眼云烟,但他们的故事证明自己曾经精彩了一个时代。
20年国手生涯,20座世界冠军。林丹在世界羽坛的地位无人可媲美。他获得了所有大赛冠军:奥运会、世界杯、世锦赛、汤姆斯杯、苏迪曼杯、超级系列大师赛、全英公开赛、亚运会和全英赛。他完成过“双圈大满PEOPLE 人物 贯”。站立在世界之巅,他品尝了很久一览众山的滋味。
如今,林丹终于不用面对着比自己年轻10岁,甚至近20岁的小将了,他终于不用在休息日还要去田径场跑圈了,终于不用掰着手指头算奥运积分,看自己是否还有希望了。马放南山,把舞台留给年轻人,自己进入人生的下半场,开启新的战斗,这一向是林丹的风格。
“10年前,我希望自己永远不要从高处掉下来,永远都是其他人不可触及的状态。但现在,我希望那些喜欢我的球迷记住我夺得世界冠军的瞬间,有一场比赛是让他们感动的,就够了。”
最后的倔强
出征里约是林丹第四次参加奥运会。男单半决赛,他和李宗伟相遇。林丹输了,很多球迷潸然泪下,“我们不知道属于李宗伟的运动生涯还有多久,属于林丹的辉煌还能不能延续”。
林丹也不知道还有没有属于自己的辉煌。但他非常想证明属于自己的时代还未终结,他想竭尽全力在自己人生的上半场再写辉煌。林丹说,自己太想去证明,急于去证明,证明自己还可以更努力,证明自己
还可能。
于是,林丹开启了最艰难的一段岁月。东京奥运会周期,他向着自己的第五次奥运之梦发起冲击。岁月如此的折磨人,不管练得多么狠,多么苦,不管逼自己到多么难,林丹还是找不回曾经独步天下的状态。
2017年格拉斯哥世锦赛,在苏格兰悠扬的乐曲下,34岁的林丹输给了年轻的安赛龙,无缘第20座世界冠军奖杯。大家都说林丹输给了岁月,可不服的他在发布会上说:“谁在34岁的时候,还能杀进世锦赛的决赛?这就是我的纪录,等很多对手到35岁的时候,我也不知道他们能不能进入世锦赛的决赛,我们到时候再看吧。”
虽然还很倔强,但一次次失利让林丹退掉了一层光环,从神到人,回归平淡。失利背后的变化更让林丹在意:现在的心肺功能不如从前,身体恢复难比过去,就连脚下移动的步伐也不再轻盈。
在队内10名队员的体能测试中,林丹拼到最后,弯着膝盖,双手叉腰,说不出话来,其他队员也躺倒一片。国家队解散,队员们休整的休整,放松的放松。林丹依旧出现在田径场,绕着场地跑圈。就连参加活动向队里请几天假,他身边也有体能教练相随,每天雷打不动地坚持训练。
“除了我的教练,没有人知道我有多努力”,林丹努力坚持着。
面对外界的质疑,林丹有过一段独白:“我不希望别人再叫我超级丹,或者只记着我获得了多少冠军。我更希望我的努力可以影响年轻人,这才有意义。”
2018年汤姆斯杯团体赛,中国队时隔六年重夺奖杯,林丹也拿到了自己的第20个冠军。虽然在最后的决赛中,他没上场,说了一句“感谢队友们,让我泰国十日游,混了一个冠军”。在林丹心里,这个冠军是“混”来在与切尔西队比赛中的。他信誓旦旦地说,这不是自己的告别战。
冠军来了,但属于林丹的日子却迟迟未到,他要面对不只一次的“一轮游”。
至暗时刻
2018年,雅典奥运会已经是14年前的事情。
当年带着橄榄枝夺冠的少年陶菲克已是两个孩子的父亲,隐退多年。当年还是林丹师兄的夏煊泽也早已成为中国羽毛球队单打组的教练。林丹成了35岁的老将。一晃,他职业生涯第一个制高点北京奥运会过去都10年了。
这一年,林丹一共参加18站比赛,9次倒在了第一轮。这位曾经的王者还能完成自我救赎吗?“求胜欲是非常重要的,如果没有点追求,我也不会回到赛场上。”尽管被外界一次次唱衰,但林丹还想走到底,看看自己故事的最终结局。
“每一名运动员的职业生涯都有结束的那一天。我不希望把有限的职业生涯浪费掉。我想打到东京,参加自己的第五次奥运会。”不管处境多么艰难,林丹始终坚持着自己的渴望。可现实并没有因为林丹的坚持对他宽容。
这一年,他又是八次一轮游。从巡回赛最高级别的赛事到低级别的赛事,林丹输了个遍。战胜林丹的不仅有桃田贤斗、谌龙、石宇奇,还有在各自国家队都不一定排得进主力阵容的无名之辈。即使这样,林丹仍壮志未酬,在开始计算奥运积分的大背景下,他仍盘算着自己的每一天,每一场比赛,每一次出征。
林丹说:“我37岁了,打了三十多年羽毛球,我还是不忘初心。现在的目标和当初进国家队一样,成为世界冠军和奥运冠军。”林丹当然知道外界对他“一轮游”处境的质疑,但他执意而行,“不管外界对我多么不看好,这一次,我想抗争到底,流尽最后一滴血。”
只是,情况并未有所好转。2020年,新冠疫情肆虐,全英公开赛负于谌龙后,世界羽坛按下暂停键。随着东京奥运会推迟举行,奥运积分规则也将面临重大调整。
被困在其中的林丹始终没有找到“越来越好”的办法,终于,他开口说了再见:“有感恩,有不舍,有不甘,也有无奈。之后的日子,我希望多陪伴家人,也会寻找新的‘赛场'。”林丹在自传《直到世界尽头》中对年轻人说:“任何时候都不要怀疑自己,或是羡慕别人。做好自己,全力以赴地把握每一天,不要太计较最终的结果。”
林丹用刻苦和执着完美地书写了一个运动员的生涯。他没等到自己的第五次奥运会,没等到自己的第21冠,但任何人都不否认他的伟大。西班牙媒体毫不吝啬对林丹的称赞:“有史以来最好的羽毛球选手。纵然他和陶菲克、盖德、李宗伟组成了四大天王,但无疑,他是这些天王中最闪耀的那位。”《马卡报》推出21世纪百名最佳男运动员榜单,在目前公布的第61-100位区间,仅有一位中国运动员,就是林丹,排在第75位。他是羽坛第一人,就连西班牙篮球巨星大加索尔也排在林丹之后。
在林丹宣布退出国家队后,国际奥委会奥运频道以及世界羽联官方网站大篇幅回顾了他的卓越成就和对世界羽毛球做出的贡献。
如释重负
7月9日,林丹出现在上海的一个品牌活动现场,这是他宣布退出国家队之后首次公开亮相。看上去,他神采飞扬,说“肩膀上压着的东西没有了,比以前轻松了许多”。
5岁开始打球,曾被国青队开除,在自己被寄予厚望的首次奥运会上一轮游,随后开创独霸天下的时代。林丹漫长的职业生涯有很多说不完的故事。他骄傲,霸气,倔强,随性。他吃过亏,栽过跟头,闯过祸,背上过骂名,在争议声中低头前行。林丹不是一个完美的偶像,在很长一段时间内,相比他骄傲的成绩,有人更关注他身上那些锋芒。
6年前,林丹登上过央视《开讲了》的舞台。主持人撒贝宁提出一个问题:“如果这是你的退役告别会,给你一分钟的时间,你想说什么?”
林丹的回答是:“我会重复60秒,我不想走。”
如今,不知重复了多少个60秒后,林丹选择了离开。决定过后,他如释重负。
他说:“中国需要不断培养年轻的冠军。随着年龄增长,我的竞技状态会越来越差,也会有心无力。如果我完成不了重大赛事夺冠任务的话,一定要给更多的年轻人让路。”
林丹让开了一条路,但后来者未必能续写他的辉煌。
作者:莫小隽

自在天魔记

◎净彬 文

记得在八年前初初受三皈五戒时,曾听宣公上人开示:“要让正法住世,一定要持诵《楞严经》和〈楞严咒〉;《楞严经》在,即正法住世”。弟子依教奉行,每天持〈楞严咒〉三遍或四遍。不管任何法师或善知识规劝改修其他法门,弟子仍不动心地持诵下去。过了半年,魔考来了。

有一位从美国回来的大居士名“黄老师”,传说功夫高超,显密皆通,会治病,也会看相;针灸把脉无所不能,甚至可以用针灸帮人“开天眼”……等,因此跟他学的人不少。大家都一窝蜂地“往大师那钻”,整天跟前跟后的,无非就是要“贪得”老师传授“密法”,渴求佛法修持上的“密诀”。

除了传授佛法以外,黄老师常说某某某是过去生他的弟子、妻子、侍者……等,还说此世来娑婆度众是要带一些“宿世曾发愿”的弟子“回去”。回去哪里呢?老师常说回去“原来的那个地方”,其实就是指天上“魔王的宫殿”。因为,他不提倡往生西方净土,他是要回归“天上的极乐世界”。

这时我刚入佛门半年,才在专科学校里的“菩提社团”学佛。班上学佛的同学不少,算来也有十余人,很多都是宣公上人的皈依弟子。结果大家都努力地“亲近”善知识(“黄老师”),连我班上已受菩萨戒的同学也去依止他。

刚开始实在是看不出黄老师的“底细”;一脸清秀,圆满白晳,且额头印堂也很光亮,所说的佛法都是“佛说”,尤其重《金刚经》的“应无所住而生其心”之句。常勉励学生多参此句经文,也指导大家拜忏,修《六祖坛经》、念经咒等。当然我也很好奇地去亲近此位善知识。但说也奇怪,我就是跟他“不相应”。他所教的修持法门,我也听不下去,总是没有“法喜”。仰慕他的学生有从高雄、屏东、台中、台北等来亲近的,老师就暂住在离我台南家二公里的地方。

说实在我内心很惭愧,也很着急,一味谴责自己为什么业障这么重,连“海外进口”的善知识都无缘亲近学佛,真是感到万分地惭愧。每看见班上同学及师兄弟去亲近,得法喜回来,自己心里头真不是滋味;心情不好时,还半夜骑机车去无人的海边“散心”,就这样地过着一种“躲避”的日子。虽然如此,我每天依旧“傻傻”地念我的〈楞严咒〉。

黄老师的事情就这样过了半个月。某天,那些常去亲近的师兄弟和同学,很奇怪地对我有点“排斥”。我也说不上来他们怎么突然与我有点“距离”起来。起先我还不在乎,渐渐地就很明显。

原来他们不知何时去跟老师学了“密法”回来,个个已都“神通广大”。怎么广大呢?比如说他们人虽在台南,但耳朵却可以“听”到身在高雄的老师;嘴巴也可以“透过隔空”,跟在高雄的老师对话。这真是厉害了!偶而打打坐,他会跟你说他去了“天上”转了一圈回来,甚至已得“天眼通”可以看见一些东西。

这时候我就用那《楞严经》五十阴魔上的道理跟他们说,但他们却因此很排斥我,对《楞严经》五十阴魔的道理完全听不下去,甚至非常讨厌这样的道理。我劝他们也念念〈楞严咒〉,如果那位黄老师是真的、正的,念〈楞严咒〉应该是“无碍”的,甚至于“多多益善”,但他们已完全被“控制”住(极可能让恶灵缠住了),无法听进这一番话。那时我看他们气色一个比一个差,印堂又黑又暗,直觉已经无法挽救了。

过了一个月,终于出现救星。高雄元亨寺的法师恰巧来台南,也跟这些人碰了面。法师也察觉到这些人已不对劲,就持大悲咒水加持他们,也劝他们要离开恶知识。终于在三宝的加被下一个一个都被救醒了。

被救醒的同学回忆说,当他有“灵力”的那段日子,不晓得怎搞的,一直地梦见宣公上人(这些亲近黄老师的有不少都是上人的皈依弟子),才晓得上人老早就在默默地加被弟子早日脱离魔境。等大家清醒后个个都痛下决心忏悔,好好地念〈楞严咒〉却魔。这件八年前“黄老师魔事记”是千真万确的事。当时受害人将近二十人,如今也都脱离了魔王的掌控,结束了这段“魔考”。

这件事令人反省《楞严经》卷九上所说得:“口中好言:我于前世,于某生中,先度某人,当时是我妻妾兄弟,今来相度,与汝相随,归某世界,供养某佛。或言别有大光明天,佛于中住,一切如来所休居地。彼无知者,信是虚诳,遗失本心。此名疠鬼,年老成魔,恼乱是人,厌足心生,去彼人体,弟子与师俱陷王难。汝当先觉,不入轮回;迷惑不知,堕无间狱。”

这都是魔王来收眷属的,修行的人一定要“不作圣心,名善境界;若作圣解,即落群邪”,时时把五十阴魔的经文记在心头,这样才不会走错路。所谓“宁可千年不往生,不可一日入魔道”,平常要依《楞严经》作为修行上的照妖镜,加上持诵〈楞严咒〉以不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语的心去修行,相信一定是“百魔不侵”的。

《楞严经》卷七上说:“不持此咒而坐道场,令其身心远诸魔事,无有是处!”

“是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族,一一皆有诸金刚众而为眷属,昼夜随侍。”

卷十云:“一心劝令,持我佛顶陀罗尼咒。若未能诵,写于禅堂,或带身上,一切诸魔所不能动。”

〈楞严咒〉在〈朝暮课诵本〉中,早已是天下丛林所必念的早课,期望大家每天不忘持诵〈楞严咒〉,尤其在末法“邪师说法如恒河沙”的今天,更要格外谨慎小心坚守“四种清净明诲”,一定不会走入魔道的。

【编注】摘自《万佛城金刚菩提海》月刊  第348期

吴思冬|朽木未尝不可雕
文/漆语 福州市脱胎漆器行业协会

《苍穹系列》 吴思冬 作

“每一件作品的背后都有一个故事,它承载着作者对艺术的追求和感悟,这样的作品才会有生命力,因为它具有艺术的符号感和辨识度。”吴思冬捧着茶,如是对我们说道。袅袅茶烟、空气中漫着的淡淡大漆与木头混合的特殊香味配上他云淡风轻的口吻,面前的年轻男人像是金庸笔下的隐士名家,举手投足间自带着遗世独立、孤高自傲的文人韵味。

《雕梁画栋》 吴思冬 作

只是当他提到自己从漆的经历、已完成亦或正在进行中的作品时,这样的文人韵味便被他眼里迸发出的光所稀释取代。这样的光,我也曾在许多艺术家眼中见过——在他们谈到自己所热爱的艺术时。

世间万物皆可为画板

对于吴思冬而言,一个普通的葫芦、一根斑驳的枕木、一颗老的掉皮的树根、一个残缺的木碗,都能激起他的创作灵感。

《流逝》 吴思冬 作

便如他那幅参加了“从河姆渡走来——中国首届当代漆艺展”的作品《流逝》,所用的便是一块被人称为“不可雕也”的朽木。整幅作品以蓝色为主调,用色典雅、风格明快,呈现出特殊的视觉效果,意在表现浩瀚无边的星辰大海以及对光阴、生命流逝的叹息。

《痕迹》 吴思冬 作

又如他的另一作品《痕迹》。据他介绍,这件作品的原材是在一位朋友的锯木厂里无意中“淘”来的枕木。这样一块平平无奇的枕木,被吴思冬用大漆工艺变作了一件艺术品。用他的语言解读思想来说,枕木上的痕迹是一种岁月流逝而留下的生命的痕迹,是有体温的。当你用手去触摸它时,那个经过时光打磨过的斑驳年代仿佛近在眼前。

《器•度》大漆、蛋壳、金箔、PVC管 吴思冬 作

而除了《流逝》与《痕迹》之外,吴思冬的那些在烧爆的陶瓷和各式葫芦以及PVC水管等废弃材料上进行镂空而创作的立体漆艺作品,更是让人眼睛为之一亮。这些立体漆艺作品,因材料的选择与传统漆画完全不同,使得吴思冬的个人艺术风格更为突显;因大多采用镂空处理,在灯光的映照下,更是产生了迷离微妙、变幻莫测的光色变化。

《凝香——荷风》 吴思冬 作

所以对于吴思冬而言,朽木未尝“不可雕也”,在他看来,朽木里面也有许多生命的语言值得我们去解码去开启。在此基础上,他成功地将自然符号与艺术符号进行了转换,并将之完美地呈现在了世人眼前。

《境》 吴思冬 作

吴思冬将灵魂灌注到他的漆语里,从而使得他的作品呈现出独特的个性;他驾轻就熟地运用那些一般人熟视无睹的废弃物料,并使它服从于自己的驾驭——就如他说的那样,只要有感觉,世间万物都能成为他的画板。

将生活活成艺术

如今,漆已然融入了吴思冬的生活、乃至生命之中,漆在他的作品里流淌,而他则漆世界里畅游。

针刻作品《飘摇》《听雨》
吴思冬 作

针刻作品《逍遥》 吴思冬 作

“对于我而言,创造性便是艺术的生命体。”吴思冬如是说道。在他看来,重复的创作本身就是一种浪费,生活没有定式,艺术也不该有定式,二者均是因人而异。

流动的漆,才能衍生出流动的思维,反之,只有流动的思维,才能创造出流动的漆艺作品。“因为漆的不确定性,作品会呈现出情理之中,又意想不到的效果,这份意想不到就是我对于创作的期待感。”

《流淌的记忆》 吴思冬 作

《绽放》 吴思冬 作

有言道:“生活不止眼前的苟且,还有诗和远方” ,世俗越粗糙,越需要审美地生活。在吴思冬看来,生活与艺术无法分开,所以到了今日,他已完美地将生活与他的“诗和远方”——漆与艺术融在了一起,将生活活成了艺术。

作品展示(部分)

《圣境》 吴思冬 作

《仲夏》 吴思冬 作

《遗韵》 吴思冬 作

《琢痕》 吴思冬 作

《法界》 吴思冬 作

吴思冬简历

吴思冬,闽江学院美术学院副教授,漆艺教学中心主任,成都大学美术与影视学院硕士生导师,福建省工艺美术大师,长期从事漆艺、工笔花鸟的教学科研工作。中国美术家协会会员,中国工艺美术学会会员,福建省美术家协会理事,福建省美术家协会漆画艺术委员会副秘书长,福建省青年美术家协会常务理事,福州市美术家协会常务理事,福州市漆艺研究会副会长兼秘书长,福建省青年画院特聘画师,福州市非遗传承人。近年来作品多次参加国内外众多展览并获奖,引起艺术界的广泛关注,作品被多家艺术机构收藏。

福州市脱胎漆器行业协会
会长:陈天灨

秘书长:陈国勇
秘书处:朱冰、叶聪
办公室:王则伟
地址:福州市仓山区红江路8号金山工业园D区28座
邮箱:fzttqq520@qq.com


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