#读书笔记# 小萨,你是什么时候开始倒霉的呢?是从你意识到哈柯沃并不是一个单纯的共产主义战士的时候吗?是你意识到阿伊达所热爱的革命不过是一场男女情侣过家家的时候吗?是你意识到克洛多米伯伯宁可被你的家人羞辱也要试图融入那个气氛的时候吗?是你意识到整个秘鲁都知道你父亲和司机搞同性恋而只有你蒙在鼓里的时候吗?
不,小萨,你倒了霉,是你发现你成为不了哈柯沃和阿伊达那样有信仰的人的时候;你倒了霉,是你发现你父亲能轻易的把你从牢里救出来而你的朋友却只能乖乖地呆在里面的时候;你倒了霉,是你发现你也不得不进家门接受克洛多米伯伯那样的羞辱的时候;你倒了霉,是你发现你明明不想成为父亲那样的人却在内心深处无比的敬爱他的时候。小萨,你是从你以为只要和家里的人不一样就可以让自己内心得到解脱的时候倒的霉。
小萨,安布罗修就是个混蛋。他利用阿玛莉亚的工作给费尔民刺探卡约的情报;他虽然被猥亵,却又心甘情愿的屈服于他的主子;他杀害了缪斯,也害死了阿玛莉亚。他就是个倒了霉的烂人,小萨,他没给你说多少实话,但你们却聊了这么久。
小萨,秘鲁一直是这么倒霉。卡约把秘鲁变成了一座妓院,然而新政府上台只是接管了这座妓院,把这个妓院外面装修了成了教堂的模样。反正不管谁经营这家妓院,你们家,你父亲,你哥哥或者你妹夫好像都不会倒霉。他们不喜欢倒了霉的你,但是谁又说得准呢,没准哪一天,他们也一样会倒霉。
看到了吗,小萨,你在倒霉,秘鲁也在倒霉。你讨厌它,但你摆脱不了它。
#原文摘录# 克洛多米罗伯伯,你到这儿来干什么呢?你为什么要到这种没人认识你或者认识你的人都不喜欢你的地方来呢?你为什么要装出是家庭的一员,装出自己是一个有家之人的样子而不管这些人净让你败兴呢?归根到底,家庭对你就这么重要?你就这么爱这个并不爱你的家庭?难道忍受耻辱就真的比忍受孤独更好过一点吗
不,小萨,你倒了霉,是你发现你成为不了哈柯沃和阿伊达那样有信仰的人的时候;你倒了霉,是你发现你父亲能轻易的把你从牢里救出来而你的朋友却只能乖乖地呆在里面的时候;你倒了霉,是你发现你也不得不进家门接受克洛多米伯伯那样的羞辱的时候;你倒了霉,是你发现你明明不想成为父亲那样的人却在内心深处无比的敬爱他的时候。小萨,你是从你以为只要和家里的人不一样就可以让自己内心得到解脱的时候倒的霉。
小萨,安布罗修就是个混蛋。他利用阿玛莉亚的工作给费尔民刺探卡约的情报;他虽然被猥亵,却又心甘情愿的屈服于他的主子;他杀害了缪斯,也害死了阿玛莉亚。他就是个倒了霉的烂人,小萨,他没给你说多少实话,但你们却聊了这么久。
小萨,秘鲁一直是这么倒霉。卡约把秘鲁变成了一座妓院,然而新政府上台只是接管了这座妓院,把这个妓院外面装修了成了教堂的模样。反正不管谁经营这家妓院,你们家,你父亲,你哥哥或者你妹夫好像都不会倒霉。他们不喜欢倒了霉的你,但是谁又说得准呢,没准哪一天,他们也一样会倒霉。
看到了吗,小萨,你在倒霉,秘鲁也在倒霉。你讨厌它,但你摆脱不了它。
#原文摘录# 克洛多米罗伯伯,你到这儿来干什么呢?你为什么要到这种没人认识你或者认识你的人都不喜欢你的地方来呢?你为什么要装出是家庭的一员,装出自己是一个有家之人的样子而不管这些人净让你败兴呢?归根到底,家庭对你就这么重要?你就这么爱这个并不爱你的家庭?难道忍受耻辱就真的比忍受孤独更好过一点吗
#刘也[超话]##刘也贰玖如琮千里云凇# #刘也1115生日快乐#
——2022.11.15——
@刘也Yea 宝贝生日快乐❤️
愿你永远幸福快乐 平安健康
愿你被这个世界温柔以待
愿所有的美好都如期而至
时间过得好快啊 不知不觉已经是喜欢你的第四个年头啦~ 以前从未想过会这样仰慕着一个人 但你值得!谢谢你一直带给我们很多的惊喜和满满的正能量❤️ 未来的路也一定会陪你走下去![抱一抱]
“总要有一次的奋不顾身,去看看舞台上发光的他”
虽然现在在马来西亚的我还是不能去见你 但总有一天我一定会奋不顾身的去见你的!等我!
我永远屈服于温柔,因为他就是温柔本身。❤️
——2022.11.15——
@刘也Yea 宝贝生日快乐❤️
愿你永远幸福快乐 平安健康
愿你被这个世界温柔以待
愿所有的美好都如期而至
时间过得好快啊 不知不觉已经是喜欢你的第四个年头啦~ 以前从未想过会这样仰慕着一个人 但你值得!谢谢你一直带给我们很多的惊喜和满满的正能量❤️ 未来的路也一定会陪你走下去![抱一抱]
“总要有一次的奋不顾身,去看看舞台上发光的他”
虽然现在在马来西亚的我还是不能去见你 但总有一天我一定会奋不顾身的去见你的!等我!
我永远屈服于温柔,因为他就是温柔本身。❤️
我觉得您应该看看韩非子,集商鞅的“法”申不害的“势”和慎到的“势”于一身
慎到的“势”有个例子,说昏庸不法的人可以用势令贤明的人屈服,这时候儒家的弟子辩解到贤明的人自然使国昌盛,昏庸的人使国衰败,不需要用“势”,这是答非所问,首先慎到的例子是“势”(权力)可以使贤明的人屈服,并非是贤明和昏庸得人掌握了权力使昌盛或者衰败,这是偷换概念
想要牵制权力,必须立法,必须要用到法律,这就是“势”的制约方法,可是现在的立法还有很多不完善的地方,甚至性别一换牢底坐穿的海量个例屡见不鲜
立法还有网络必须要完善,做好塔那托斯以后必须要有新的立法和规则
而且如韩非子所说,人们并非贤明和昏庸交替,大多数都是平庸之人,为了百年的以后更加需要制约的手段,更需要法
儒家举尧拜访违反规定的三家,用三日说教,令其自然改正的例子来赞扬尧的贤能,但是民众违法,这是上立法不清,没有得到惩治的罪过,而且用三日说教没有效率,而且如果不是三家惧怕尧的身份,则根本不会改正
这些都需要“法”,望您三思
慎到的“势”有个例子,说昏庸不法的人可以用势令贤明的人屈服,这时候儒家的弟子辩解到贤明的人自然使国昌盛,昏庸的人使国衰败,不需要用“势”,这是答非所问,首先慎到的例子是“势”(权力)可以使贤明的人屈服,并非是贤明和昏庸得人掌握了权力使昌盛或者衰败,这是偷换概念
想要牵制权力,必须立法,必须要用到法律,这就是“势”的制约方法,可是现在的立法还有很多不完善的地方,甚至性别一换牢底坐穿的海量个例屡见不鲜
立法还有网络必须要完善,做好塔那托斯以后必须要有新的立法和规则
而且如韩非子所说,人们并非贤明和昏庸交替,大多数都是平庸之人,为了百年的以后更加需要制约的手段,更需要法
儒家举尧拜访违反规定的三家,用三日说教,令其自然改正的例子来赞扬尧的贤能,但是民众违法,这是上立法不清,没有得到惩治的罪过,而且用三日说教没有效率,而且如果不是三家惧怕尧的身份,则根本不会改正
这些都需要“法”,望您三思
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