我既不鼓勵，也不不鼓勵任何事。我不「贊成」或「反對」任何事情。人類一直想要把我弄成是「贊成」或「反對」什麼的神，可是我不是。
我只想觀察什麼是什麼。我只是看著你們創造自己的對與錯系統，贊成與反對系統。看看你們現在的觀念符不符合你們對自己的物種，對自己個人所想要、所選擇的目標。
至於「開放婚姻」，我既不贊成，也不反對 。你們自己的態度則依你們想由婚姻得到什麼而定。這又決定於你們想在「婚姻」中創造什麼樣的自己。因為我已說過，每一個行為都在定義你自己。
凡做決定，一定要先確定自己是否問對了問題。比如，關於所謂「開放婚姻」，該問的問題不是「我們兩方是否都可跟婚外者有性接觸？」而是「在婚姻的體驗中，我是誰，我們是誰？」
這個問題的答案可以在人生最大的答案中找到：在跟任何事物，一切事物的關係中，我是誰，我選擇自己是誰？
在這三部曲中，我已一説再説，這是對一切問題的答案。
【12. 每個人都各以各的方式是偉大的人 326-327】
照這幾本書的說法——照你在這幾本書中所似乎說的——我是「愛」。這就是我真正是誰。
好得很！你學到了！對，你是愛，愛是一切所有。所以你是愛，我是愛，沒有任何東西不是愛。
那恐懼又怎麼說？
恐懼是你所不是的，恐懼是那看起來如真的假象。恐懼是愛的反面，是你在實相中創造出來的，好讓你去體驗你是什麼。
在你存在的相對世界中，情況就是如此：如果沒有你所不是的，則你所是的⋯⋯也就不是(不存在)。
【12. 每個人都各以各的方式是偉大的人 327-328】
愛，是那沒有限制的；愛沒有始，也沒有終；沒有前，也沒有後。愛永遠是(存在)：現在是，過去是，未來是。
所以愛也是永遠，它是永遠的真相。
現在回到前面用過的另一個詞：自由。如果愛是沒有限制，是永遠，則它就是……自由。愛，是那完全自由的。
在人類的實相中，你們會發現你們一直在尋求去愛，尋求被愛。你們會發現你們總是渴望著愛是不受限制的，你們會發現你們總是希望能夠自由的表達愛。
在每次愛的經驗中，你們都尋求自由、不受限制的永恆。你可能未能總是獲得，但卻一直尋求。你們尋求它，因為這就是愛，在你們內心深處你們知道；因為你們就是愛；藉著愛的表達，你們在尋求去認識和體驗你們是什麼，是誰。
你們是生命在表達生命，愛在表達愛，神在表達神。
所以，這些字眼都是同義詞。它們都是同一個東西：
神
生命
愛
沒有限制
永恆
自由
凡不是其中任何一個的，就不是其他任何一個。
你們是所有這些東西，你們會尋求去體驗自己是所有這些東西；只是早晚而已。
【12. 每個人都各以各的方式是偉大的人 330-332】
沒有人想要；但你們被教導要恐懼。
小孩不知道恐懼，他以為自己什麼都可以做；小孩也不會覺得缺乏自由，她以為她可以愛每個人；小孩也不認為自己缺乏生命，孩子們以為自己可以永遠活下去——而那像孩子一樣行動的人，以為沒有什麼可以傷害他；小孩也不知道什麼是邪惡的——一直到他被大人教導什麼是邪惡的以後。
所以，小孩可以光著屁股跑來跑去，見到人就抱，完全沒有想到這有什麼不對。 如果大人們能夠如此，多好！
【12. 每個人都各以各的方式是偉大的人 332-333】
我是說……你們想要體驗愛的沒有限制、愛的永恆與自由。婚姻制度是你們想尋求永恆的方式。藉著婚姻，你們協議成為終身伴侶，卻很少能造成那「沒有限制」和「自由」的愛。
為什麼？如果婚姻是自由選擇的，那不是自由的表現嗎？不跟你的妻子以外的人有性，以此來表明愛，這不是限制，而是選擇。選擇不是限制，而是自由的展開。
當那仍舊是選擇時——沒錯。
哼，必須是，因為那是承諾。
這就是麻煩開始之處。
請說明。
你看，有時候你會想在跟人的關係中體驗很高的特殊性。對你來說，並非某人比別人更特殊，而是你選擇此特殊的方式表達對某個人的愛——你的愛原是對一切人、對生命的深沉的愛。
你對某個人將此愛表達出來的方式是不一樣的。
你不可能對兩個人用完全相同的方式表示愛。因為你是原創性的造物，也是原創性的創造者。你所創造的一切，都是原創性的。任何的意念、言詞和行為，都不可能是重複的。你無法重複，你只能原創。
你知道為什麼沒有兩片雪花相同嗎？因為不可能。「創造」不是「重複」，創造者只能創造。
這是何以沒有兩片雪花相同，沒有兩個人相同，沒有兩個意念相同，沒有兩個關係相同，沒有任何兩個東西相同了。
這宇宙——以及其中的任何東西——是以獨特的樣子存在；無物與之真正相像。
這又是神聖二分法了。樣樣東西都是獨特的，而樣樣東西又都是一個。
正是。你每根手指頭都不一樣，卻都是同一隻手。你屋子裡的空氣就是任何地方都一樣的空氣，但每個房間的又都不一樣，感覺到明顯的不同。
人也如此。所有的人都是一個，沒有兩個相同。因此即使你想要，也無法以相同的方式愛兩個人；而且你也不會想要，因為愛是對獨特之物的獨特回應。
因此，當你對某人表示愛，你是以不可能對他人相同的方式表示。你的一思、一言、一行——你的回應——實際上是不可能重複的。每次都不一樣⋯⋯正如你對之產生這些感受的人，個個都不一樣。
如果你想要獨獨對某人表示這特殊的感受，那麼，就如你説的，選擇它就是了。去表達，去承認，去宣示。但你的宣示要時時刻刻都是自由的，而非義務。因為真正的愛永遠是自由的，在愛的領域中，沒有義務存在的餘地。
如果你將你以特殊方式對唯一對象的愛視為神聖承諾，永不可毀，則將有一天你會感到此承諾是義務——你將為之惱怒。然而，如果你不將它視為承諾，一言無悔，卻視為隨時隨地所做的自由選擇，則惱怒之念永不致來臨。
記住：神聖承諾只有一個：去表達、去實踐你的真實相。一切其他的承諾都是對自由的毀棄，不可能是神聖的。因為自由就是你之所以為你。如果你毀棄自由，你就像喪失了你的本我。那不是神聖，那是褻瀆。
【12. 每個人都各以各的方式是偉大的人 334-337】
《與神對話III》
尼爾．唐納．沃許
#与神对话3##与神对话3-[美]尼尔唐纳德沃尔什，李继宏译[图书]# https://t.cn/R2WxksT
我只想觀察什麼是什麼。我只是看著你們創造自己的對與錯系統，贊成與反對系統。看看你們現在的觀念符不符合你們對自己的物種，對自己個人所想要、所選擇的目標。
至於「開放婚姻」，我既不贊成，也不反對 。你們自己的態度則依你們想由婚姻得到什麼而定。這又決定於你們想在「婚姻」中創造什麼樣的自己。因為我已說過，每一個行為都在定義你自己。
凡做決定，一定要先確定自己是否問對了問題。比如，關於所謂「開放婚姻」，該問的問題不是「我們兩方是否都可跟婚外者有性接觸？」而是「在婚姻的體驗中，我是誰，我們是誰？」
這個問題的答案可以在人生最大的答案中找到：在跟任何事物，一切事物的關係中，我是誰，我選擇自己是誰？
在這三部曲中，我已一説再説，這是對一切問題的答案。
【12. 每個人都各以各的方式是偉大的人 326-327】
照這幾本書的說法——照你在這幾本書中所似乎說的——我是「愛」。這就是我真正是誰。
好得很！你學到了！對，你是愛，愛是一切所有。所以你是愛，我是愛，沒有任何東西不是愛。
那恐懼又怎麼說？
恐懼是你所不是的，恐懼是那看起來如真的假象。恐懼是愛的反面，是你在實相中創造出來的，好讓你去體驗你是什麼。
在你存在的相對世界中，情況就是如此：如果沒有你所不是的，則你所是的⋯⋯也就不是(不存在)。
【12. 每個人都各以各的方式是偉大的人 327-328】
愛，是那沒有限制的；愛沒有始，也沒有終；沒有前，也沒有後。愛永遠是(存在)：現在是，過去是，未來是。
所以愛也是永遠，它是永遠的真相。
現在回到前面用過的另一個詞：自由。如果愛是沒有限制，是永遠，則它就是……自由。愛，是那完全自由的。
在人類的實相中，你們會發現你們一直在尋求去愛，尋求被愛。你們會發現你們總是渴望著愛是不受限制的，你們會發現你們總是希望能夠自由的表達愛。
在每次愛的經驗中，你們都尋求自由、不受限制的永恆。你可能未能總是獲得，但卻一直尋求。你們尋求它，因為這就是愛，在你們內心深處你們知道；因為你們就是愛；藉著愛的表達，你們在尋求去認識和體驗你們是什麼，是誰。
你們是生命在表達生命，愛在表達愛，神在表達神。
所以，這些字眼都是同義詞。它們都是同一個東西：
神
生命
愛
沒有限制
永恆
自由
凡不是其中任何一個的，就不是其他任何一個。
你們是所有這些東西，你們會尋求去體驗自己是所有這些東西；只是早晚而已。
【12. 每個人都各以各的方式是偉大的人 330-332】
沒有人想要；但你們被教導要恐懼。
小孩不知道恐懼，他以為自己什麼都可以做；小孩也不會覺得缺乏自由，她以為她可以愛每個人；小孩也不認為自己缺乏生命，孩子們以為自己可以永遠活下去——而那像孩子一樣行動的人，以為沒有什麼可以傷害他；小孩也不知道什麼是邪惡的——一直到他被大人教導什麼是邪惡的以後。
所以，小孩可以光著屁股跑來跑去，見到人就抱，完全沒有想到這有什麼不對。 如果大人們能夠如此，多好！
【12. 每個人都各以各的方式是偉大的人 332-333】
我是說……你們想要體驗愛的沒有限制、愛的永恆與自由。婚姻制度是你們想尋求永恆的方式。藉著婚姻，你們協議成為終身伴侶，卻很少能造成那「沒有限制」和「自由」的愛。
為什麼？如果婚姻是自由選擇的，那不是自由的表現嗎？不跟你的妻子以外的人有性，以此來表明愛，這不是限制，而是選擇。選擇不是限制，而是自由的展開。
當那仍舊是選擇時——沒錯。
哼，必須是，因為那是承諾。
這就是麻煩開始之處。
請說明。
你看，有時候你會想在跟人的關係中體驗很高的特殊性。對你來說，並非某人比別人更特殊，而是你選擇此特殊的方式表達對某個人的愛——你的愛原是對一切人、對生命的深沉的愛。
你對某個人將此愛表達出來的方式是不一樣的。
你不可能對兩個人用完全相同的方式表示愛。因為你是原創性的造物，也是原創性的創造者。你所創造的一切，都是原創性的。任何的意念、言詞和行為，都不可能是重複的。你無法重複，你只能原創。
你知道為什麼沒有兩片雪花相同嗎？因為不可能。「創造」不是「重複」，創造者只能創造。
這是何以沒有兩片雪花相同，沒有兩個人相同，沒有兩個意念相同，沒有兩個關係相同，沒有任何兩個東西相同了。
這宇宙——以及其中的任何東西——是以獨特的樣子存在；無物與之真正相像。
這又是神聖二分法了。樣樣東西都是獨特的，而樣樣東西又都是一個。
正是。你每根手指頭都不一樣，卻都是同一隻手。你屋子裡的空氣就是任何地方都一樣的空氣，但每個房間的又都不一樣，感覺到明顯的不同。
人也如此。所有的人都是一個，沒有兩個相同。因此即使你想要，也無法以相同的方式愛兩個人；而且你也不會想要，因為愛是對獨特之物的獨特回應。
因此，當你對某人表示愛，你是以不可能對他人相同的方式表示。你的一思、一言、一行——你的回應——實際上是不可能重複的。每次都不一樣⋯⋯正如你對之產生這些感受的人，個個都不一樣。
如果你想要獨獨對某人表示這特殊的感受，那麼，就如你説的，選擇它就是了。去表達，去承認，去宣示。但你的宣示要時時刻刻都是自由的，而非義務。因為真正的愛永遠是自由的，在愛的領域中，沒有義務存在的餘地。
如果你將你以特殊方式對唯一對象的愛視為神聖承諾，永不可毀，則將有一天你會感到此承諾是義務——你將為之惱怒。然而，如果你不將它視為承諾，一言無悔，卻視為隨時隨地所做的自由選擇，則惱怒之念永不致來臨。
記住：神聖承諾只有一個：去表達、去實踐你的真實相。一切其他的承諾都是對自由的毀棄，不可能是神聖的。因為自由就是你之所以為你。如果你毀棄自由，你就像喪失了你的本我。那不是神聖，那是褻瀆。
【12. 每個人都各以各的方式是偉大的人 334-337】
《與神對話III》
尼爾．唐納．沃許
#与神对话3##与神对话3-[美]尼尔唐纳德沃尔什，李继宏译[图书]# https://t.cn/R2WxksT
[羞嗒嗒]我相信每個人都有一個善良柔軟的角落，在這個與世隔絕的角落蒔花弄草，緩慢地開闢出屬於自己的後院。
看多了世事無常的故事，驚嘆於人心的多變。人性是如此複雜，連我自己都沒有辦法完全說清。劉慈欣的《信使》之中，借一個來自未來的信使的嘴說出，上帝是擲骰子的。很多事情，我們沒有辦法向上帝要答案，因為世事存在偶然性。
但是，世界上有些東西是不變的，漂泊幾十年後歸家的遊子知道，鄉音是不變的。一任階前聽雨的老人知道，雨聲是不變的。大漠中的落日是不變的，還有什麼？還有善良和美是不變的。
這個世界每天都有新鮮的價值觀層出不窮，每天有無數的人在我們身邊來來去去。很多即時新聞和網絡短評讓我們恐慌，恐慌我們的善良和柔軟會讓我們在社會中吃虧，也讓我們麻木。恐慌和麻木都是善良的死敵。上善若水，善良和柔軟也應該像水一樣澄澈無波，不摻一絲雜質，可進可退。也應該像水一樣敏捷，流水不腐，不能被外界的信息麻木。
也許這個世界曾經傷害過你。也許你已經收起了你的柔軟，以對抗的姿態來面對世界，這樣沒什麼錯，因為每個人都會經歷這一步。關鍵是，你是否還能找回你的柔軟。在受傷之後，你是否能夠重新擁抱世界，是否能保持自己的良善純潔，是否還能相信別人，不存心機與人交往。
這是一個關於勇氣的問題。我總是相信，柔軟不是妥協，它不是向世界委曲求全。佛語有雲：遇逆甘受，逢苦不憂。柔軟是這樣一種甘心承受的姿態。無故加之而不沮，柔軟是這樣一種雲淡風輕的生活方式。柔軟不是懦弱，真正的懦弱是不敢承擔也不能放下，如太宰治所說，懦夫連幸福也害怕，碰到棉花也會受傷。而柔軟，使世界上無論多麼艱難的事都變成棉花。
這個世界會好嗎？我不能回答這個問題。我知道這個世界不能被柔軟征服，它已經變成浮躁的戰場。年輕的時候，人人滿懷一腔熱血，想憑自己的力量改變世界，但是，最終發現，只能通過溫和的法子去一點點激發善，卻沒有辦法根除惡。也許這個世界正在被一點一滴的美，一點一滴的善，一點一滴的愛改變。
我想起博爾赫斯的一首詩：昨天，你只擁有全部的美；今天，你還擁有了全部的愛。讓我把這句詩送給未來柔軟的世界，現在目之所及我們只會被自然之美撼動，終有一天，愛會充盈其間。
多年後，我將如何賀你？以柔軟。[喵喵]
看多了世事無常的故事，驚嘆於人心的多變。人性是如此複雜，連我自己都沒有辦法完全說清。劉慈欣的《信使》之中，借一個來自未來的信使的嘴說出，上帝是擲骰子的。很多事情，我們沒有辦法向上帝要答案，因為世事存在偶然性。
但是，世界上有些東西是不變的，漂泊幾十年後歸家的遊子知道，鄉音是不變的。一任階前聽雨的老人知道，雨聲是不變的。大漠中的落日是不變的，還有什麼？還有善良和美是不變的。
這個世界每天都有新鮮的價值觀層出不窮，每天有無數的人在我們身邊來來去去。很多即時新聞和網絡短評讓我們恐慌，恐慌我們的善良和柔軟會讓我們在社會中吃虧，也讓我們麻木。恐慌和麻木都是善良的死敵。上善若水，善良和柔軟也應該像水一樣澄澈無波，不摻一絲雜質，可進可退。也應該像水一樣敏捷，流水不腐，不能被外界的信息麻木。
也許這個世界曾經傷害過你。也許你已經收起了你的柔軟，以對抗的姿態來面對世界，這樣沒什麼錯，因為每個人都會經歷這一步。關鍵是，你是否還能找回你的柔軟。在受傷之後，你是否能夠重新擁抱世界，是否能保持自己的良善純潔，是否還能相信別人，不存心機與人交往。
這是一個關於勇氣的問題。我總是相信，柔軟不是妥協，它不是向世界委曲求全。佛語有雲：遇逆甘受，逢苦不憂。柔軟是這樣一種甘心承受的姿態。無故加之而不沮，柔軟是這樣一種雲淡風輕的生活方式。柔軟不是懦弱，真正的懦弱是不敢承擔也不能放下，如太宰治所說，懦夫連幸福也害怕，碰到棉花也會受傷。而柔軟，使世界上無論多麼艱難的事都變成棉花。
這個世界會好嗎？我不能回答這個問題。我知道這個世界不能被柔軟征服，它已經變成浮躁的戰場。年輕的時候，人人滿懷一腔熱血，想憑自己的力量改變世界，但是，最終發現，只能通過溫和的法子去一點點激發善，卻沒有辦法根除惡。也許這個世界正在被一點一滴的美，一點一滴的善，一點一滴的愛改變。
我想起博爾赫斯的一首詩：昨天，你只擁有全部的美；今天，你還擁有了全部的愛。讓我把這句詩送給未來柔軟的世界，現在目之所及我們只會被自然之美撼動，終有一天，愛會充盈其間。
多年後，我將如何賀你？以柔軟。[喵喵]
#仓木麻衣[超话]#
轉載Animage+”的訪談
倉木麻衣談《名偵探柯南：罪犯半澤同學》令人心碎的聲音和歌曲
倉木麻衣演唱的 TV 卡通「名偵探柯南 半澤同學」的片尾主題曲「Secret, voice of my heart」於 10 月 4 日作為數字單曲發行。以主人公半澤的“悲傷的心聲”為關鍵詞，倉木麻衣的迷人日式歌曲被創作為盡可能接近世界觀。我們向倉木麻衣詢問了“Secret, voice of my heart”，這首歌的聲音動人，旋律優美。
――請告訴我們您收到《名偵探柯南：罪犯半澤先生》的ED歌曲邀請時的想法。
倉木：我很高興被邀請為衍生作品演唱片尾主題曲。我很高興開始研究它。
――倉木麻衣的《名偵探柯南：罪犯半澤同學》是什麼樣的作品？請告訴我們您最喜歡的角色。
倉木：我覺得以罪犯為主角的動漫不多，所以很新鮮！（笑）這是一部讓您無法將視線從罪犯純潔和似乎是笑話的故事的差距中移開的作品。快要殺人的半澤老師有一隻毛茸茸的可愛博美犬波美太郎的不協調感也讓人上癮（笑）
――《Secret, voice of my heart》中，歌詞和歌曲哪個先出現？
倉木：抱著“一首有日本味道的歌！”的想法，我先決定了這首歌，然後寫了歌詞。
――請告訴我們您的第一印像以及您是如何處理這首歌的。
倉木：以悲傷但充滿希望的旋律和<心之聲>為關鍵詞，我在想像一首帶有重複感的合唱，似乎會引起衝突，就是這樣！我遇到了這首歌，可以說。用這首歌來創作吧！我決定創作歌詞。
――請告訴我們您在作詞時想到的主題、製作情節和您最喜歡的詞組。
倉木：故事以神澤老師的〈心之聲〉展開，以令人心碎的〈心之聲〉為關鍵詞，歌詞是關於矛盾的感情和令人心碎的愛的感覺，動搖了期望和實現的願望. 我通過反複試驗來找出如何將這些感受用文字表達出來，但我一遍又一遍地聽這首歌，然後歌詞就出來了。旋律讓我想到歌詞的地方有很多。至於你最喜歡的短語，嗯……我喜歡重複兩次的短語，因為它與旋律相匹配。另外，在副歌的最後“不是夢，我想握住你溫暖的手♪”，這首歌的信念部分是我自己做的，但與這句歌詞發生衝突的主角卻放開了他的感受。如果你能把它應用到你自己的想法上，看看你是否還在想它，我會很高興。我希望從現在開始會有一個幸福的結局（笑）。
――請告訴我們您在錄製過程中意識到的事情和現場氣氛。
倉木：A 旋律、B 旋律和合唱使旋律的發展更容易理解。我很講究如何唱每一個，並記錄下來。鉤子旋律卡在我的腦海裡，製作團隊發現自己在休息時嗡嗡作響。此外，在我們迄今為止發布的所有歌曲中，這是很長一段時間以來第一首以淡出結束的歌曲。相互衝突的想法會不斷重複並永遠持續下去……逐漸消失。
――請告訴我們您未來的活動和您想挑戰的活動。
倉木：今年因為各種情況，現場演出不多，所以明年希望能直接送到各地。另外，如果您能期待新歌，我將不勝感激。
――最後，請給粉絲們留言。
倉木：非常感謝您收聽我的新歌《Secret, voice of my heart》，感謝您的好意！！我很高興我全力以赴。從現在開始，我無法將目光從有趣的“名偵探柯南：罪犯半澤同學”上移開。請不要錯過！一起開心吧♪
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――請告訴我們您收到《名偵探柯南：罪犯半澤先生》的ED歌曲邀請時的想法。
倉木：我很高興被邀請為衍生作品演唱片尾主題曲。我很高興開始研究它。
――倉木麻衣的《名偵探柯南：罪犯半澤同學》是什麼樣的作品？請告訴我們您最喜歡的角色。
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――《Secret, voice of my heart》中，歌詞和歌曲哪個先出現？
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――最後，請給粉絲們留言。
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