现实生活中,马太效应说:强者越强,弱者越弱就是不适用的。挽回的过程中,你们爱情的天平往往偏差在,一个人的价值更高,或者在一间事情上更有主导能力,能够引导另一个人的时候。 在感情中,前期感情投入比较多的人,会让接受这份投入的人产生理所当然的感觉,或欲求不满的想要更多的价值。这也是一段感情中,在中后期,常常会被另一方认为比较作的原因,恃宠生娇。
#邴伟清[超话]#不要笑话有缺陷的人,
他需要付出更多,才能维持生活;
不要笑话很努力的人,
即便他平庸无奇,但却值得尊重;
不要笑话心纯善的人,
即便他被人欺骗,也从不曾改变!
不要笑话别人,
谁都有不足,谁都可能犯错,
我们不是神仙,
我们不能未卜先知,
我们不能预知未来。
唯有在跌倒爬起的时候,
吃一堑长一智;
唯有在犯错改正的时候,
有懊悔有成长!
人与人之间相处,
不要总是想着看人笑话,
尤其是我们最亲最近的人,
他们出丑了,
或者是哪里做的不好,
更需要我们指正、理解、鼓励。
而不是笑话他,打击他,
让他丧失信心!
做一个像阳光一样的人,
用正能量照亮他人的世界,
我们自己也会觉得暖心!
不要笑话穷人,人靠自己吃饭;
不要笑话老人,都有老的时候。
不求我们能做到,
善待每一位弱者和老人,
但求我们能不去给人难堪,
在他人的伤口上撒盐。
待人心善,才有厚福,
懂得尊重,才被尊重。
人与人之间相处,
你若总是以看戏的态度,
不会得到他人的交心;
你若总是以责人的态度,
不会得到他人的靠近。
真诚,得你用真诚去换;
真心,得你先交付真心。
人与人之间的感情,
永远都是相互的。
人无完人,请多理解,
遇到问题的时候,耐心一点;
出现分歧的时候,好好沟通。
我们做事别总是太着急,
越是亲近的人,
越不舍得给他好的态度。
做人,要主动去培养一颗,
宽容、善意、体谅的心,
这样我们的道路才会越走越宽,
才会遇见真情,才会得到善待!
他需要付出更多,才能维持生活;
不要笑话很努力的人,
即便他平庸无奇,但却值得尊重;
不要笑话心纯善的人,
即便他被人欺骗,也从不曾改变!
不要笑话别人,
谁都有不足,谁都可能犯错,
我们不是神仙,
我们不能未卜先知,
我们不能预知未来。
唯有在跌倒爬起的时候,
吃一堑长一智;
唯有在犯错改正的时候,
有懊悔有成长!
人与人之间相处,
不要总是想着看人笑话,
尤其是我们最亲最近的人,
他们出丑了,
或者是哪里做的不好,
更需要我们指正、理解、鼓励。
而不是笑话他,打击他,
让他丧失信心!
做一个像阳光一样的人,
用正能量照亮他人的世界,
我们自己也会觉得暖心!
不要笑话穷人,人靠自己吃饭;
不要笑话老人,都有老的时候。
不求我们能做到,
善待每一位弱者和老人,
但求我们能不去给人难堪,
在他人的伤口上撒盐。
待人心善,才有厚福,
懂得尊重,才被尊重。
人与人之间相处,
你若总是以看戏的态度,
不会得到他人的交心;
你若总是以责人的态度,
不会得到他人的靠近。
真诚,得你用真诚去换;
真心,得你先交付真心。
人与人之间的感情,
永远都是相互的。
人无完人,请多理解,
遇到问题的时候,耐心一点;
出现分歧的时候,好好沟通。
我们做事别总是太着急,
越是亲近的人,
越不舍得给他好的态度。
做人,要主动去培养一颗,
宽容、善意、体谅的心,
这样我们的道路才会越走越宽,
才会遇见真情,才会得到善待!
#历史[超话]# #十方语# 罗新:
比如有一个常见的说法,说魏晋南北朝时期江南的开发,这当然是中国历史上一个极为重要的事件,因为从此以后南方人口、经济的占比大大增加,整个历史都改变了……说是因为北方战乱,大量北方农民到了南方,带来了北方先进的农业生产技术,所以南方就得到了大开发。……其实这个说法经不起追问:先进的北方生产技术是指什么呢?是作物品种,是生产工具,是种植技术,还是劳动者的组织方式?当时北方旱作农业比南方稻作农业的技术更先进吗?那么旱作农业的种种技术能够直接移植到稻作农业去吗?这是一个简单的说法,这个说法掩盖了许多深刻的历史议题。换个思路,首先要问的是,那时的南方劳动者是从哪里来的?都是北方逃难南下的流民吗?难道不是以土著为主吗?土著是些什么人呢?除了原有的在郡县体制下的国家编户,大量不说汉语、不服属国家管理的山区土著人群,所谓蛮人、山越,是如何进入国家体制的?今日所谓南方人,他们的祖先难道都是北方移民吗?当然不都是,或主要不是。更多的是南方土著人民,不是北方移民,而是被北方来的统治者成功改造过的,从蛮人、越人改造成了国家体制下的新型劳动者,他们转变了文化和政治认同,成了说汉语、服属王朝的华夏臣民,也就是我们今天汉人的祖先的一部分。由此完成了一个深刻的历史过程,华南变成了华夏也就是后来汉人的家园。然而这一转变不是那么简单流畅,那么理所当然的,不是一首浪漫曲,不是英雄史诗,其中充满了征服、反抗、血泪和压迫,充满了人类历史上许多近似情形下已为我们所知的那种人群对人群、体制对个体、强力对弱者所制造的痛苦。在我们熟悉的历史叙述中,这些痛苦早已被掩盖、被遗忘、被转化,成了一曲充满浪漫气息的、值得后人讴歌的英雄主义江南开发史。
比如有一个常见的说法,说魏晋南北朝时期江南的开发,这当然是中国历史上一个极为重要的事件,因为从此以后南方人口、经济的占比大大增加,整个历史都改变了……说是因为北方战乱,大量北方农民到了南方,带来了北方先进的农业生产技术,所以南方就得到了大开发。……其实这个说法经不起追问:先进的北方生产技术是指什么呢?是作物品种,是生产工具,是种植技术,还是劳动者的组织方式?当时北方旱作农业比南方稻作农业的技术更先进吗?那么旱作农业的种种技术能够直接移植到稻作农业去吗?这是一个简单的说法,这个说法掩盖了许多深刻的历史议题。换个思路,首先要问的是,那时的南方劳动者是从哪里来的?都是北方逃难南下的流民吗?难道不是以土著为主吗?土著是些什么人呢?除了原有的在郡县体制下的国家编户,大量不说汉语、不服属国家管理的山区土著人群,所谓蛮人、山越,是如何进入国家体制的?今日所谓南方人,他们的祖先难道都是北方移民吗?当然不都是,或主要不是。更多的是南方土著人民,不是北方移民,而是被北方来的统治者成功改造过的,从蛮人、越人改造成了国家体制下的新型劳动者,他们转变了文化和政治认同,成了说汉语、服属王朝的华夏臣民,也就是我们今天汉人的祖先的一部分。由此完成了一个深刻的历史过程,华南变成了华夏也就是后来汉人的家园。然而这一转变不是那么简单流畅,那么理所当然的,不是一首浪漫曲,不是英雄史诗,其中充满了征服、反抗、血泪和压迫,充满了人类历史上许多近似情形下已为我们所知的那种人群对人群、体制对个体、强力对弱者所制造的痛苦。在我们熟悉的历史叙述中,这些痛苦早已被掩盖、被遗忘、被转化,成了一曲充满浪漫气息的、值得后人讴歌的英雄主义江南开发史。
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