《了凡四训》打卡第八天
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阅读感悟：
书中还讲到“随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建之利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命”我认为说的也很有道理。所以我以后也会尽量做到与人为善，劝人为善，我认为在你劝别人行善的同时也会增加你自己的阴德，也会使自己更明确善的概念。

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她需要的安全感不是一般的男孩子能给的，你可以忘记你说的话，但是我不能。特别是情绪崩溃烦躁的时候，那些话会一而再再而三的袭击我，我无处可躲.

你以后会遇见一个女孩子，她不爱翻你手机，不会看你聊天记录，不会每天粘着你，她不会烦你，但她也不会爱你。

1990年，蒙古两牧民发现一崖壁上刻满了奇怪的文字，四处请教无人能识，引来中方专家:班固两千年前写的碑文终于找到了。

这年夏天，蒙古国两牧民正在杭爱山上放牛，突然，黑云密布，一时间狂风骤雨。两牧民顾不上安顿好牛群，就急忙跑到眼前的一红褐色的山崖处避雨，

大概一刻钟的功夫，雨就停了。阳光穿透树叶，照在牧民的脸上，两牧民看着雨已停，就准备回去继续放牛。

刚走了两步，一牧民抬头发现了彩虹，两人指着刚避过雨的山崖，开心地说道：你看着红色的山崖在配上这彩虹可真是诗情画意啊，可惜你我都不是有学问的人，不然我俩可以学古人即兴作首诗。

两人说笑着，突然一牧民指着那红色的崖壁说道：快看，那崖壁上有字，不会是我们刚说的话显灵了，有人替我们在崖壁上做了诗吧。

两人兴冲冲地跑过去，果然是，崖壁上布满了密密麻麻的刻痕，在雨水的冲洗下，就像新刻上去的一般。

这到底是什么东西啊？好奇心的促使下，一人站到另一人的肩膀上准备凑近看看到底写的是什么，牧民发现眼前的刻画是一些奇奇怪怪的文字，但并不是本国的文字。

两人都不顾山上的牛群，带着疑问跑下山找到有位有学问的老者，将经历告诉了他，然后又带着老者上了山，但老者端详了半天，也没有解答出来。

杭爱山上有奇怪文字的事很快就被传播开了，这引起了蒙古国的学者和考古学家的注意，他们纷纷赶来此处调查，他们发现这块石刻宽1.3米，高0.9米，距离地面4米多，石刻文字有260多个。但这些蒙古学者一时间也无法破 解这石碑上到底写的是什么，出自哪国的文字。这件事就被搁置了下来。

直到2014年，蒙古国联系到了中国内 蒙古大学的教 授齐木德道尔吉，寄来照片，请其帮忙。但照片过于模糊，没法解读。

在2017年7月29日至8月1日，齐木德道尔吉和其助手高建国亲 自去了蒙古国，与蒙古国成吉思汗大学校长喇呼苏 荣博士、著 名史学家巴拉吉尼玛教 授等一行人，去杭爱苏木境内扎起了帐篷，进行实地研究。

经过研究:这石刻文是我国的汉代隶书，名为<<封燕然山铭>>,是汉朝与匈奴战争之后，窦宪命人写下的燕然石刻.。这反映的是东汉与北匈奴之间所进行的蕞后一场大战的内容。

公元89年六月，窦宪率领大军进至稽落山，奇袭北匈奴，匈奴兵被打得落花流水，单于身中一箭，带着主力部队落荒而逃。窦宪果断乘胜追杀，进击大漠三千里，斩敌一万余人，收降20余万人，马牛 羊百万头，匈奴从此一蹶不振。窦宪斗志昂扬，登燕然山封山刻石，由中护军班固撰写《封燕然山铭》并刻石纪功，为了记录汉军出塞三千里，奔袭北匈奴，破军斩将的赫赫战绩。

而杭爱山在汉朝时被称为“燕然山”。王维的《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆；萧关逢候骑，都护在燕然”。诗中的燕然指的就是燕然山，也就是现在外 蒙的杭爱山。

这就意味着，今天蒙古国的部分版图曾经也属于汉朝，后来清朝建立以后，把蒙古也纳入了版图之内。当时清朝的版图几乎是古代蕞盛，但后来，列强纷纷侵略我中华大地，1921年，在别的国家控制下，遥远的蒙古又脱离了我国的控制，成为了一个独 立国。

两千多年过去，这里虽然已经是外 蒙古国，但这也并不能抹去，这片土地曾经属于汉王朝的疆土，而这座杭爱山在当时被称为“燕然山”的历史。