#花亦山心之月[超话]# 【超低配玉衡22阵容】：无满破月怜，玉泽，文司宥[赢牛奶]
又名《为了试阵容拼命好友切磋连败几十局的狼狈，换来的两天内终于从玉衡14爬到了玉衡23[开学季]》
阵容如下：
和玉衡前面不一样，这一层我把灭火队放到了翻车更严重的右路，青隐四艺等级为1764，保证不会被普攻带走。
左路的思路是保证存活+赌了了的火境。4号位冰狼鹿蜀保证对面月仙儿开不出大，三回合带走奶妈；后排辰香+大公主双金鲫保证不会被对面玉泽切死；了了只需要开火后下场即可，所以带了鸡提高初怒。辰香四艺等级为4743，若未满破需要堆初怒。
ps：刚开始听大佬说要满破月怜心有惴惴，不过还是靠着box凹了三把过去了，向着星辰与深渊！[打call]

死亡是每个人的归宿，这是谁也逃脱不了的命运！

现在大多数人，对于死亡，总是一味的回避，谈到“死”就觉得忌讳，如同鸵鸟在遇到危险时，把头埋在沙中一样。

人终有一天会死，这是谁都逃不脱的命运。我们从出生那一天起，便一步一步地向死亡靠近。

寿命就像漏了底的水池，从来不会增加，只有越来越少，死神犹如夕阳西下的阴影般，片刻不停地向我们逼近。

谁也无法确定何时何地会死，谁也没有把握明天或今晚，自己会不会命归黄泉。死神从不与人约定时间，他往往出乎意料地降临，让我们一命呜呼。

所以，《地藏经》中说：“无常大鬼，不期而到。”在《四十二章经》中，佛陀曾问弟子：“生命有多长”

有人说是“几天”，有人说“在饭食间”。佛陀摇头说不对，后来有人说：“生命在呼吸之间。” 佛陀才予以首肯，点头称是。

可见，人的生命极其脆弱，我们的房子若没有遇到自然灾害，差不多能保证几十年不坏，可是我们的生命，却无法跟谁签合同，保证它能存活几十年。

龙猛菩萨在《亲友书》中也说：今天晚上沉沉的睡去，谁也不敢保证明天可以安然醒来。然而，世人最大的毛病，就是没有无常观。

他们天真的以为死亡不会那么快到来，整天为了几十年后的事打算。殊不知“黄泉路上无老少”，死亡的来临，并非自己想的那样缓慢而有规律。

要知道，死亡出现的方式、时间，永远是无法确定的，谁又能预知明天和死亡哪一个先到来呢。

或许有人认为：“既然死亡是每个人的归宿，早晚都会临头，那有什么可害怕的”

如此为自己壮胆，无疑是一种自欺。其实，众人皆死，并不会摆脱你个人面临死亡的痛苦。

他们明知自己迟早是“死路一条”，却故意忽略，想方设法忘掉，然后拼命贪恋今生的一切，从不肯为后世做丝毫准备。

所以，我们若要对自己负责，就应尽快放下对今生的贪执，为漫长的后世多做准备。

#运程# 刘伯温预言2000年-2044年间发生的大事！

1、少做恶事多做善事。

做善事的人可能不能立刻得到回报，但人在做天在看，有一笔账在给你记着。

2、重新认识中药。

中药方距今已超5000年历史，能存活至今必然有其道理。之前很多人认为中药不符合科学道理，是试验方，是经验方，此次在新变种病毒面前，我们不依然采用分组试验的方式来寻找特效药？

3、重新理解这个世界。

尽管人类已经可以上天入地，但放到整个宇宙，仍然是管中窥豹，一切的一切像是有东西在安排，我们只是这个东西手中的蚂蚁。到底是什么东西在管理着我们，相信不久的将来一定会有新的发现。

人为什么活着？

唐朝时候有一位无德禅师，有一天他接待三位信徒来访，这三个居士一进来以后就说：“师父啊！我听到人家都说学佛能够解除人生的种种烦恼痛苦，我们也信佛好多年了，但是并不觉得很快乐，这到底是怎么回事呢？”

无德禅师就很安祥地对他们说：“你们要想快乐并不难，但是首先要明白，先想想你们为什么活着？”

第一位信徒就说：“人总免不了一死，死亡太可怕了，所以我要活着。”

第二个就说：“我现在活着还有精力，我拼命地劳动，努力地多赚点钱，希望将来老的时候能够享受到粮食满仓、儿孙满堂的这种快乐生活。

第三个就说：“我可没有你那么高的奢望，我必须要活着，否则的话，我一家老小怎么办呢？”

禅师就说：“你看看，难怪你们快乐不起来，因为你们每一天所想的只是恐惧死亡，年老的时候怎么办，想着我要被迫劳动来养活一家老小。那你没有目标，没有信念，没有理想的生活，当然就活得很疲劳，很累。”

这三位信徒就反问禅师说：“您要说生活的目标、理想、信念，这个口里说说就可以，但是不能当饭吃，有什么用啊？很空洞，还是不能够让我们快乐。”

禅师就反问他们说：“那么你们认为怎样才能快乐呢？”

一个说：“如果我有了名誉的话，就有了一切，就能快乐。”

还一个说：“如果是我能够有很美满的感情生活的话，我就觉得很快乐。”

还一个说：“如果我财富自在，金钱很多的时候，我就觉得很快乐。”

禅师就反问他们说：“为什么有些人他有了名誉却很烦恼，有了感情却很痛苦，有了金钱却很忧虑，压力更大呢？”

三位信徒想想也有道理，他们哑口无言，不知道怎么回答。

禅师就开示他们说：“其实人要能够活在当下。”

因为我们当下的一念心，事实上具足十法界，当下这个念头就是佛，前念迷即是凡夫，后念悟即是佛，念念都能够觉，就是念念成佛。

所以事实上念念觉悟的时候，我们当下就能快乐，而不是等到年老的时候才快乐，而不是等到将来才快乐，“快乐无忧是名为佛。”

并且我们得到名誉要能够服务于大众才有快乐；感情是要能够升华为慈悲，要奉献于他人才有意义；金钱要布施贫困者和护持三宝，造福社会，这样子才有价值。

如果能够把我们的心转过来，念念有智慧，念念有慈悲，就是念观世音菩萨，就能够解脱众苦。

4、为之后的人生规划作出新的变化。

当我们开始人活着的意义这个问题时，无论你的答案是什么，也会重新认识自己，对自己的未来也会有新的规划，当然适时的作出一些改变。

之前顾事业轻家庭的，今后多点时间给家庭。之前只知道赚钱的，今后多拿出些钱回馈社会，之前对别人不冷不热的，今后不要让别人看你的脸色。 

刘伯温碑记给我们指出一条明路，行善积德，保持心善之人，天必佑之，人人喜笑，个个平安。