你的配合。
公元668年，唐朝高宗年间，正值唐对高丽作战。二月，大将李勣攻下了高丽的扶余城，大将薛仁贵在金山攻破高丽防守。朝廷侍御史贾言忠奉命出使辽东后 回朝复命。高宗问贾言忠战况形势如何。贾言忠回答，必能平高丽。高宗问，你是怎么知道的呢。
贾言忠说，隋炀帝时，隋炀帝率百万大军 以倾国之力东征高丽，没有成功，是因为人心怨恨离散，没有作战的动力，尽管耗费甚多声势浩大，但是军心不在，就没有足够的战斗力。唐太宗时，太宗也曾御驾亲征高丽，但即使英明神武如太宗 人心所向 军队有凝聚战斗力，可当时的高丽并没有出什么问题，内部稳定，自身情况十分安定。而到了如今，高丽微弱，内部混乱，兄弟相残杀，自己人出卖自己人给唐朝做内应向导，自身已经腐朽不堪，加上连年饥馑 民不聊生 人心危骇 不堪一击。而我朝君臣和睦 国家富强 大将们神勇有谋略 将士无不尽心，如此一来，此时乘高丽之乱 凭我朝之强 ，必能克之。就在这年九月，果然如贾言忠所言，李勣攻克平壤，平定高丽。
论国家财力实力军力，隋炀帝时的国力强盛 派遣的军队达一百万之多，然而即使硬件具备、财力物力富足，没有心甘情愿全力以赴的将士愿意战斗，也无济于事。由此可知，外在条件的力量固然重要，但人自身的心态心力，决定了这些力量条件的使用与呈现结果的强弱。
论国力军心忠心战斗力，唐太宗的军队都具备了，自身的能量状态达到鼎盛；更有太宗御驾亲征，可谓完美。即便如此，作为对手的高丽，人家自身状态稳定 无懈可击，没有可乘之机 也仍是无济于事。
《孙子兵法》里说，善于打仗的人，能让自己强大 不给对方可乘之机 可以让让立于不败，但不可能做到让对方一定失败。（故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜）。这是因为，自己强大是自己能说了算的，比如太宗的军队；但对方的软弱必败却不是我们能决定的，而是他自己决定的。所谓的战胜，其实也是一个相互之间的配合，对方要是不够弱 气数未尽之时，天策神兵也无可奈何。事实上，任何事的结果都有来自对方的配合，并不是一方有多好多强，就一定能赢，就一定如其所愿。唐高宗时的军队实力战斗力未必有唐太宗时般强大，但此时的高丽却远不如从前，腐朽衰败不堪 外力轻推即倒。
一个胜利的结果，并不都是自己的强大能耐决定的，同样需要来自对手的脆弱配合；而一种溃败的出现，也并不都因对手强大所致，也来自自身的腐朽软弱。你可以让自己很好很强很出色，但并不意味着就能因此得到你想要的东西：对方的配合与否，决定结果如何。那么反过来说，无论面对的情况多么复杂艰难 无论对手如何强大难测，你自身的稳定坚定、不出差错 不给对方可乘之机，也没什么好担心的了。
公元668年，唐朝高宗年间，正值唐对高丽作战。二月，大将李勣攻下了高丽的扶余城，大将薛仁贵在金山攻破高丽防守。朝廷侍御史贾言忠奉命出使辽东后 回朝复命。高宗问贾言忠战况形势如何。贾言忠回答，必能平高丽。高宗问，你是怎么知道的呢。
贾言忠说，隋炀帝时，隋炀帝率百万大军 以倾国之力东征高丽，没有成功，是因为人心怨恨离散，没有作战的动力，尽管耗费甚多声势浩大，但是军心不在，就没有足够的战斗力。唐太宗时，太宗也曾御驾亲征高丽，但即使英明神武如太宗 人心所向 军队有凝聚战斗力，可当时的高丽并没有出什么问题，内部稳定，自身情况十分安定。而到了如今，高丽微弱，内部混乱，兄弟相残杀，自己人出卖自己人给唐朝做内应向导，自身已经腐朽不堪，加上连年饥馑 民不聊生 人心危骇 不堪一击。而我朝君臣和睦 国家富强 大将们神勇有谋略 将士无不尽心，如此一来，此时乘高丽之乱 凭我朝之强 ，必能克之。就在这年九月，果然如贾言忠所言，李勣攻克平壤，平定高丽。
论国家财力实力军力，隋炀帝时的国力强盛 派遣的军队达一百万之多，然而即使硬件具备、财力物力富足，没有心甘情愿全力以赴的将士愿意战斗，也无济于事。由此可知，外在条件的力量固然重要，但人自身的心态心力，决定了这些力量条件的使用与呈现结果的强弱。
论国力军心忠心战斗力，唐太宗的军队都具备了，自身的能量状态达到鼎盛；更有太宗御驾亲征，可谓完美。即便如此，作为对手的高丽，人家自身状态稳定 无懈可击，没有可乘之机 也仍是无济于事。
《孙子兵法》里说，善于打仗的人，能让自己强大 不给对方可乘之机 可以让让立于不败，但不可能做到让对方一定失败。（故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜）。这是因为，自己强大是自己能说了算的，比如太宗的军队；但对方的软弱必败却不是我们能决定的，而是他自己决定的。所谓的战胜，其实也是一个相互之间的配合，对方要是不够弱 气数未尽之时，天策神兵也无可奈何。事实上，任何事的结果都有来自对方的配合，并不是一方有多好多强，就一定能赢，就一定如其所愿。唐高宗时的军队实力战斗力未必有唐太宗时般强大，但此时的高丽却远不如从前，腐朽衰败不堪 外力轻推即倒。
一个胜利的结果，并不都是自己的强大能耐决定的，同样需要来自对手的脆弱配合；而一种溃败的出现，也并不都因对手强大所致，也来自自身的腐朽软弱。你可以让自己很好很强很出色，但并不意味着就能因此得到你想要的东西：对方的配合与否，决定结果如何。那么反过来说，无论面对的情况多么复杂艰难 无论对手如何强大难测，你自身的稳定坚定、不出差错 不给对方可乘之机，也没什么好担心的了。
#财经头条文章#⚡#股票#⚡#今日看盘# 小心！本周又有52股的股份流通有解禁，解禁量达227.44亿股，解禁市值共达2552.05亿元，比上周大增幅增加了280%，其中工业富联、三峡能源、中国铁物、友发集团、新致软件、新农股份、确成股份等的解禁量最大……。有解禁，股价虽非一定、马上会下跌，但流通量大了对股价增加了压力无可免，善战者，辩明资金进出的动向，遵循股价走势的趋势，尤其警惕为了出货已大幅拉高者，才是增盈减亏唯一正确的选择……。
孙子兵法·势篇
春秋末年 · 孙武
【故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。】
孙子曰:凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。
凡战者，以正合，以奇胜。
故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。
终而复始，日月是也。
死而更生，四时是也。
声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉!
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。
是故善战者，其势险，其节短。
势如彍弩，节如发机。
纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。
乱生于治，怯生于勇，弱生于强。
治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之；以利动之，以卒待之。
故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
任势者，其战人也，如转木石。
木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
——————
译文：
治理大军团就像治理小部队一样有效，是依靠合理的组织、结构、编制；指挥大军团作战就像指挥小部队作战一样到位，是依靠明确、高效的信号指挥系统；整个部队与敌对抗而不会失败，是依靠正确运用“奇正”的变化：攻击敌军，如同用石头砸鸡蛋一样容易，关键在于以实击虚。大凡作战，都是以正兵作正面交战，而用奇兵去出奇制胜。善于运用奇兵的人，其战法的变化就像天地运行一样无穷无尽，像江海一样永不枯竭。"像日月运行一样，终而复始；"与四季更迭一样，去而复来。宫、商、角、徵、羽不过五音，然而五音的组合变化，永远也听不完；红、黄、蓝、白、黑不过五色，但五种色调的组合变化，永远看不完；酸、甜、苦、辣、咸不过五味，而五种味道的组合变化，永远也尝不完。战争中军事实力的运用不过“奇”、“正”两种，而“奇”、“正”的组合变化，永远无穷无尽。奇正相生、相互转化，就好比圆环旋绕，无始无终，谁能穷尽呢。湍急的流水所以能漂动大石，是因为使它产生巨大冲击力的势能；猛禽搏击雀鸟，一举可致对手于死地，是因为它掌握了最有利于爆发冲击力的时空位置，节奏迅猛。所以善于作战的指挥者，他所造成的态势是险峻的，进攻的节奏是短促有力的。“势险”就如同满弓待发的弩那样蓄势，“节短”正如搏动弩机那样突然。旌旗纷纷，人马纭纭，双方混战，战场上事态万端，但自己的指挥、组织、阵脚不能乱；混混沌吨，迷迷蒙蒙，两军搅作一团，但胜利在我把握之中。双方交战，一方之乱，是因为对方治军更严整：一方怯懦，是因为对方更勇敢；一方弱小，是因为对方更强大。军队治理有序或者混乱，在于其组织编制；士兵勇敢或者胆怯，在于部队所营造的态势和声势；军力强大或者弱小，在于部队日常训练所造就的内在实力。善于调动敌军的人，向敌军展示一种或真或假的军情，敌军必然据此判断而跟从；给予敌军一点实际利益作为诱饵，敌军必然趋利而来，从而听我调动。一方面用这些办法调动敌军，一方面要严阵以待。所以，善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就像转动木头和石头。木石的性情是处于平坦地势上就静止不动，处于陡峭的斜坡上就滚动，方形容易静止，圆形容易滚动。所以，善于指挥打仗的人所造就的“势”，就像让圆石从极高极陡的山上滚下来一样，来势凶猛。这就是所谓的“势”。
春秋末年 · 孙武
【故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。】
孙子曰:凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。
凡战者，以正合，以奇胜。
故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。
终而复始，日月是也。
死而更生，四时是也。
声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉!
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。
是故善战者，其势险，其节短。
势如彍弩，节如发机。
纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。
乱生于治，怯生于勇，弱生于强。
治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之；以利动之，以卒待之。
故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
任势者，其战人也，如转木石。
木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
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译文：
治理大军团就像治理小部队一样有效，是依靠合理的组织、结构、编制；指挥大军团作战就像指挥小部队作战一样到位，是依靠明确、高效的信号指挥系统；整个部队与敌对抗而不会失败，是依靠正确运用“奇正”的变化：攻击敌军，如同用石头砸鸡蛋一样容易，关键在于以实击虚。大凡作战，都是以正兵作正面交战，而用奇兵去出奇制胜。善于运用奇兵的人，其战法的变化就像天地运行一样无穷无尽，像江海一样永不枯竭。"像日月运行一样，终而复始；"与四季更迭一样，去而复来。宫、商、角、徵、羽不过五音，然而五音的组合变化，永远也听不完；红、黄、蓝、白、黑不过五色，但五种色调的组合变化，永远看不完；酸、甜、苦、辣、咸不过五味，而五种味道的组合变化，永远也尝不完。战争中军事实力的运用不过“奇”、“正”两种，而“奇”、“正”的组合变化，永远无穷无尽。奇正相生、相互转化，就好比圆环旋绕，无始无终，谁能穷尽呢。湍急的流水所以能漂动大石，是因为使它产生巨大冲击力的势能；猛禽搏击雀鸟，一举可致对手于死地，是因为它掌握了最有利于爆发冲击力的时空位置，节奏迅猛。所以善于作战的指挥者，他所造成的态势是险峻的，进攻的节奏是短促有力的。“势险”就如同满弓待发的弩那样蓄势，“节短”正如搏动弩机那样突然。旌旗纷纷，人马纭纭，双方混战，战场上事态万端，但自己的指挥、组织、阵脚不能乱；混混沌吨，迷迷蒙蒙，两军搅作一团，但胜利在我把握之中。双方交战，一方之乱，是因为对方治军更严整：一方怯懦，是因为对方更勇敢；一方弱小，是因为对方更强大。军队治理有序或者混乱，在于其组织编制；士兵勇敢或者胆怯，在于部队所营造的态势和声势；军力强大或者弱小，在于部队日常训练所造就的内在实力。善于调动敌军的人，向敌军展示一种或真或假的军情，敌军必然据此判断而跟从；给予敌军一点实际利益作为诱饵，敌军必然趋利而来，从而听我调动。一方面用这些办法调动敌军，一方面要严阵以待。所以，善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就像转动木头和石头。木石的性情是处于平坦地势上就静止不动，处于陡峭的斜坡上就滚动，方形容易静止，圆形容易滚动。所以，善于指挥打仗的人所造就的“势”，就像让圆石从极高极陡的山上滚下来一样，来势凶猛。这就是所谓的“势”。
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