https://t.cn/A6UgvXPP小果刚被周寻调到丁总组，就发现丁总与未时家居谈崩了。罗艳和路然去泡温泉，女生们和男生的意见各不相同。段家宝忙于工作冷落了熊治，熊治心有戚戚然。赵优秀谎称小卷在上绘画班，梁爽察觉不对，查询航班信息发现小卷压根没回深圳。路然预订的双床房变成了大床房，罗艳和他既尴尬又萌动。丁梦舟拿下未时所需的技术专利，顺利与未时谈成合作。姜小果从丁梦舟那得知赵昌明有配偶，非常震惊。罗艳得知魏云婕住院，慌忙离开，路然不解。梁爽埋怨段家宝送游轮票帮了倒忙，但很快两人又齐心协力想补救措施。姜小果忧虑，是否应该捅破罗艳妈妈的秘密。赵澄误以为罗艳是赵昌明的小三，魏云婕向罗艳表示已与赵昌明分手，母女俩关系缓和。

《他的山水，南北融合，美如仙境》

陈少梅（1909-1954），英年早逝的一代国画巨擘。名云彰，字少梅。15岁加入金北楼、陈师曾等发起组织的"中国画学研究会"，17岁成为名噪一时的"湖社画会"之骨干，22岁主持"湖社天津分会"，成为津门画坛领袖。擅长山水、人物、走兽，工写兼长，传统功力深厚。
陈少梅在继承传统方面是集大成者，他心怀虔诚地对待所有优秀绘画传统，以北宗为体，以南宗为用，以北宗蓄其势，以南宗添其韵，博采众长。艺术面貌渊穆清华，洋溢着和谐的节奏与优雅的韵律，形成了自己清逸淡雅、寓柔秀于阳刚的清劲画风，于艺坛独树一帜。

伦敦的国家画廊重新开放有段时间了，很想念那里。前两年我在伦敦的时候，几乎天天都去一趟，偶尔给捐款箱塞点零钱，累了就在餐厅喝个下午茶。多希望北京也有这样的地方，能在一处看到几百年的绘画历史，可以就地研究几乎所有流派。总觉得我们的天下观伴随历史的洪流变小，小到被一条国境困扰。

伟哥昨晚的留言给出了一个判断绘画的标准和维度，是感性的（当然，除了感性以外，没有客观的标准存在）——我们的学界谈主义，谈观念，谈各种学术问题，甚至认为历史最终只是观念史……唯独避谈“生命气息”。简化说，就是生动形象。其实，在“点时间”内，我们判断绘画的好坏是非常直观的，对扑面而来的气息的高下判断，而“段时间”内，我们还通过比较，训练自己的判断力本身，以提高它。

创世纪里，上帝用泥土造人，之后向人吹了一口气，使人成为有灵的活人。在这之前，人也不是死的，几乎只是动物，只是没有像上帝的“形象”。这个“形象”，就是对物质界与动物界的超越——相交与接纳的渴望，高度抽象的思维，语言的能力，超乎万物的表达能力，创造力，丰富而细腻的情感，比物理世界更大的心灵世界，爱……人用“泥土”画画，同样需要给作品以人之灵——充满理智又不失鲜活生动，构建秩序而消除混乱。艺术与科学，是为补足人的亏缺与堕落，而不是增加这种危机。

我们没有固定收藏的问题，还会我们的讨论常常言之无物，焦点跳跃，眼光短浅。即便许多画册都不容易弥补这种不能及物的损失。讨论艺术，常常脱离直观的经验，陷入词汇之泥沼。

上帝之临在，以及人对此的觉察与反应，无论是惊奇、赞美或恐惧战栗，大概是人间最有意思的事了。

优秀的绘画，就是人之活灵的附身之物——人将自己的灵吹向它，其中有丰沛充盈的情感，有建构与再现的理智，有对“泥土”的掌握——所以，我们更多地是喜欢一个画家，一个活生生的人，哪怕他已经过世，而不只是某些主义和风格流派。