丑时生人是什么命？丑时生人婚姻如何？丑时出生的人在感情上，多容易表现多边关系，而且很容易陷入暗战的多边关系中去，此段时间内生的男人，则容易成为多边关系的主角，女人则很容易成为多边关系的配角。那么丑时出生的人命运到底是好是坏呢？
丑时生人是什么命
家族缘薄，离乡成功，上官近贵，性情暴躁，二十运开，四五兴旺，晚年齐福。
适业：商业、技师、教员、官吏、学者、饮食、加工、忌木类。
凶年：十八岁，甘三岁，卅一岁，四十六岁，六十二岁寿终。
丑时头生：时头生人无克破，一身衣禄多有馀，荣华富贵兼安闲，子孙繁荣得显见。
丑时中生：时中生人克父命，为人诚实进田庄，夫妻和命于得力，老景财帛庆馀丰。
丑时末生：时末生人先克母，为人孤独心中善，先苦后甘终得福，晚年交来贵人扶 。
丑时生人性格怎么样
聪明伶俐
丑时生人出生条件很好，父母都有比较不错的社会地位，为人多聪明伶俐，智商很高。事业上虽然会有波折，但坚持下去，终于能够有所发迹，晚年享有子孙福气。丑时生人自强自信，在艺术方面很有直觉。因此也建议在这方面发挥自己特常。为人虽然聪明，但有时聪明反被聪明误，一生中对于追求的事情紧紧抓住，不肯放手，一心一意，亦有钻牛角尖之嫌。
性格多变
丑时是阴阳两界的交汇处，也代表着死亡和生命力，那么，在这一时辰出生的人，也同样在性格上容易出现变化多端的趋势。有些人在一段时间内表现的很积极，但是过一阵子就会消沉下去，不过不用担心，他们总体的态度依然是积极向上的，只不过他们忽冷忽热，忽近忽远的脾气有些反复不定，容易给周围的人造成困扰。
丑时生人婚姻如何
婚姻相当不顺
丑时出生的人婚姻会相当的不顺，这是因为他们跟另一半往往都是脾气十分火爆的那种人。遇到一点事就开始吵得不可开交了，谁也不愿意做出任何一点的退让。所以吵着吵着，彼此仅有的那一点感情也彻底的被吵没了，他们看到对方就像是看到仇人一样。
根本管不住对方
丑时出生的人感情之所以会如此的不顺，这是因为他们根本就管不住对方。他们是性格特别随便的那种人，而对方又特别的喜欢出去玩。所以很经常都是对方在外面逍遥自在的，他们自己一个人在家里很孤单很寂寞。两人之间缺少沟通，于是就越来越过不下去了。#八字,财运,婚姻,桃花,事业##八字合婚算姻缘#维心xcu3913
丑时生人是什么命
家族缘薄，离乡成功，上官近贵，性情暴躁，二十运开，四五兴旺，晚年齐福。
适业：商业、技师、教员、官吏、学者、饮食、加工、忌木类。
凶年：十八岁，甘三岁，卅一岁，四十六岁，六十二岁寿终。
丑时头生：时头生人无克破，一身衣禄多有馀，荣华富贵兼安闲，子孙繁荣得显见。
丑时中生：时中生人克父命，为人诚实进田庄，夫妻和命于得力，老景财帛庆馀丰。
丑时末生：时末生人先克母，为人孤独心中善，先苦后甘终得福，晚年交来贵人扶 。
丑时生人性格怎么样
聪明伶俐
丑时生人出生条件很好，父母都有比较不错的社会地位，为人多聪明伶俐，智商很高。事业上虽然会有波折，但坚持下去，终于能够有所发迹，晚年享有子孙福气。丑时生人自强自信，在艺术方面很有直觉。因此也建议在这方面发挥自己特常。为人虽然聪明，但有时聪明反被聪明误，一生中对于追求的事情紧紧抓住，不肯放手，一心一意，亦有钻牛角尖之嫌。
性格多变
丑时是阴阳两界的交汇处，也代表着死亡和生命力，那么，在这一时辰出生的人，也同样在性格上容易出现变化多端的趋势。有些人在一段时间内表现的很积极，但是过一阵子就会消沉下去，不过不用担心，他们总体的态度依然是积极向上的，只不过他们忽冷忽热，忽近忽远的脾气有些反复不定，容易给周围的人造成困扰。
丑时生人婚姻如何
婚姻相当不顺
丑时出生的人婚姻会相当的不顺，这是因为他们跟另一半往往都是脾气十分火爆的那种人。遇到一点事就开始吵得不可开交了，谁也不愿意做出任何一点的退让。所以吵着吵着，彼此仅有的那一点感情也彻底的被吵没了，他们看到对方就像是看到仇人一样。
根本管不住对方
丑时出生的人感情之所以会如此的不顺，这是因为他们根本就管不住对方。他们是性格特别随便的那种人，而对方又特别的喜欢出去玩。所以很经常都是对方在外面逍遥自在的，他们自己一个人在家里很孤单很寂寞。两人之间缺少沟通，于是就越来越过不下去了。#八字,财运,婚姻,桃花,事业##八字合婚算姻缘#维心xcu3913
刘鑫哪里是表面看起来那么柔弱无骨不谙世事，明明是个狠角色，不仅要将江歌妈妈置于绝境，还要将有恩于她且因她遇害的江歌也一并踩入深渊。
刘鑫在平台上公开江歌遗物，刘鑫支持者更是发了江歌遗体局部照片，这些都是隐私，当年在樱花国法庭上，出于保护被害人权益都没有公开展示。而今被刘鑫及其支持者堂而皇之拿出来，扯着为自己寻找真相的大旗，却大大地刺激和伤害了江歌妈妈，让她本就因女儿遇害遭受到重创的身心再次被那些不堪回首的往事凌虐。
杀人诛心，刘鑫及支持者和前男友真是江歌和江歌妈妈命中的劫难，江歌和江歌妈妈没做任何对不起他们的事，却被他们害得天人永隔，根植于他们骨子里的恶令人毛骨悚然！
然而伤人一千自损八百，刘鑫这样做又得到了多少好处？以前人们定义她为胆小、懦弱、推卸责任，而今她则主动夯实了自己身上“毒闺蜜”“忘恩负义，明哲保身”的标签。
胆小懦弱，大家都可以理解和接受，然而倒打一耙，恩将仇报枉为人，仇人都做不到这么绝情，何况面对的是因帮助自己而遇害的花季少女。
而且因为刘鑫及支持者公开了卷宗，她那些不光彩的往事也曝光了，原来号称“家教很严”的她玩得那么嗨，真让人大开眼界。这是什么剧情？鱼死网破两败俱伤？还是偷鸡不成蚀把米？
刘鑫在平台上公开江歌遗物，刘鑫支持者更是发了江歌遗体局部照片，这些都是隐私，当年在樱花国法庭上，出于保护被害人权益都没有公开展示。而今被刘鑫及其支持者堂而皇之拿出来，扯着为自己寻找真相的大旗，却大大地刺激和伤害了江歌妈妈，让她本就因女儿遇害遭受到重创的身心再次被那些不堪回首的往事凌虐。
杀人诛心，刘鑫及支持者和前男友真是江歌和江歌妈妈命中的劫难，江歌和江歌妈妈没做任何对不起他们的事，却被他们害得天人永隔，根植于他们骨子里的恶令人毛骨悚然！
然而伤人一千自损八百，刘鑫这样做又得到了多少好处？以前人们定义她为胆小、懦弱、推卸责任，而今她则主动夯实了自己身上“毒闺蜜”“忘恩负义，明哲保身”的标签。
胆小懦弱，大家都可以理解和接受，然而倒打一耙，恩将仇报枉为人，仇人都做不到这么绝情，何况面对的是因帮助自己而遇害的花季少女。
而且因为刘鑫及支持者公开了卷宗，她那些不光彩的往事也曝光了，原来号称“家教很严”的她玩得那么嗨，真让人大开眼界。这是什么剧情？鱼死网破两败俱伤？还是偷鸡不成蚀把米？
苦從哪裡來？
有一次，佛陀在恆河中游北岸的末羅國遊化，來到一個叫做「優樓頻螺」的村落，住在附近的樹林裡。
當地的驢姓村長，聽說佛陀來了，想到佛陀常教導人知苦、滅苦，心中有著幾分的仰慕，也嚮往能親自聽個究竟，就前往拜見請益。
驢姓村長禮見佛陀後，問佛陀說：
「世尊！聽說您能為人解說苦的成因，以及如何滅除，這真是太好了，請世尊慈悲，也能為我解說。」
「村長！我如果以『過去如何如何』、『將來如何如何』來為你說明苦的成因、苦的滅除，那麼，你或許會相信，也或許不信而可能徒增你的疑惑。村長！現在我們都坐在這兒，我就舉眼前周遭會發生的事，來為你說明吧，你要好好聽，仔細思惟了。」
「好的，世尊！」
「村長！你想想看：你會因為你們村裡的哪個人被殺、被捕、被罰款、被譴責而感到憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望嗎？」
「會的，世尊！」
「然而，村長！是不是你們村裡的任何一個人被殺、被捕、被罰款、被譴責時，你都會感到憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望呢？」
「不會，世尊！」
「村長！同樣是村中的人，為什麼你對某人會，而對其他人就不會？」
「世尊！會讓我感到憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望的那些人，是因為那是我所眷愛、關切的人，我對他們有欲愛的緣故，反之，則是跟我無關的人。」
「村長！所以依此而類推於過去與未來，可知眾生的種種痛苦，不論過去發生的，現在存在的，或是將來產生的，一切皆以欲為根本；由欲而生，由欲而集起；以欲為因，以欲為緣。」
「世尊！這真是個殊勝的比喻啊！世尊！真是稀有啊！世尊！您說：『一切苦的生起，皆以欲為根本；由欲而生，由欲而集起；以欲為因，以欲為緣。』真是巧妙的解說啊！
世尊！我有一個兒子，名叫智羅瓦西。有一次，智羅瓦西在外過夜，隔天，我起了個大早，馬上派人去探望他。當我派遣的人還沒回來通報的等待期間，我只能情緒低落地老是念著『希望智羅瓦西沒事』。」
「村長！如果智羅瓦西出了事，那你會不會憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望？」
「會啊，世尊！」
「所以，村長！從這件事也可以瞭解到『一切苦的生起，皆以欲為根本；由欲而生，由欲而集起；以欲為因，以欲為緣』的道理。
村長！在你還沒認識智羅瓦西的母親前，你會對她有欲愛之情嗎？」
「不會，世尊！」
「是當你認識她之後，才有欲愛之情產生的是吧，村長！」
「是的，世尊！」
「村長！如果智羅瓦西的母親被殺、被捕、被罰款、被譴責，你會感到憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望嗎？」
「會啊，世尊！」
「村長！這也可以讓你瞭解到『一切苦的生起，皆以欲為根本；由欲而生，由欲而集起；以欲為因，以欲為緣』的道理。
村長！如果心中有四種愛念，當這四種所愛念的無常變化了，那麼，就有四種憂苦生起；如果有三種、兩種、一種愛念，當所愛念的起了無常變化，就會有幾種憂苦生起。
村長！如果都沒有愛念，那麼，就不會有憂悲惱苦了。
「沒有愛念的人，
不會有憂悲惱苦；
沒有憂悲惱苦的人，
如出水蓮花般的超脫。」
當世尊這樣解說時，驢姓村長當場遠塵離垢，得法眼清淨，見法、得法；知法、入法，不再疑惑，不再畏懼，合掌對佛陀說：
「世尊！我已經超越了。從現在起，我歸依佛、法、僧眾，願意終身為佛弟子，請為我見證。」
按語：
一、本則故事取材自《相應部第四二相應第一一經》、《雜阿含第九一三經》、《別譯雜阿含第一二八經》。
二、親情與愛情，是世間人所讚頌與追求的，但在佛陀解脫者慧眼的透析下，這是不離自我為中心的欲愛，是苦的根源。欲愛，都是不離自我中心的，所以，親子、夫妻間的反目成仇，也時有所聞而不足為奇了，所謂：「母共子諍，子共母諍，父子、兄弟、姊妹、親族展轉共諍」（《中阿含第九九苦陰經》，《中部第一三苦蘊大經》亦同）就是這個樣子。
——选自《阿含经 故事选》
编著：庄春江
有一次，佛陀在恆河中游北岸的末羅國遊化，來到一個叫做「優樓頻螺」的村落，住在附近的樹林裡。
當地的驢姓村長，聽說佛陀來了，想到佛陀常教導人知苦、滅苦，心中有著幾分的仰慕，也嚮往能親自聽個究竟，就前往拜見請益。
驢姓村長禮見佛陀後，問佛陀說：
「世尊！聽說您能為人解說苦的成因，以及如何滅除，這真是太好了，請世尊慈悲，也能為我解說。」
「村長！我如果以『過去如何如何』、『將來如何如何』來為你說明苦的成因、苦的滅除，那麼，你或許會相信，也或許不信而可能徒增你的疑惑。村長！現在我們都坐在這兒，我就舉眼前周遭會發生的事，來為你說明吧，你要好好聽，仔細思惟了。」
「好的，世尊！」
「村長！你想想看：你會因為你們村裡的哪個人被殺、被捕、被罰款、被譴責而感到憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望嗎？」
「會的，世尊！」
「然而，村長！是不是你們村裡的任何一個人被殺、被捕、被罰款、被譴責時，你都會感到憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望呢？」
「不會，世尊！」
「村長！同樣是村中的人，為什麼你對某人會，而對其他人就不會？」
「世尊！會讓我感到憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望的那些人，是因為那是我所眷愛、關切的人，我對他們有欲愛的緣故，反之，則是跟我無關的人。」
「村長！所以依此而類推於過去與未來，可知眾生的種種痛苦，不論過去發生的，現在存在的，或是將來產生的，一切皆以欲為根本；由欲而生，由欲而集起；以欲為因，以欲為緣。」
「世尊！這真是個殊勝的比喻啊！世尊！真是稀有啊！世尊！您說：『一切苦的生起，皆以欲為根本；由欲而生，由欲而集起；以欲為因，以欲為緣。』真是巧妙的解說啊！
世尊！我有一個兒子，名叫智羅瓦西。有一次，智羅瓦西在外過夜，隔天，我起了個大早，馬上派人去探望他。當我派遣的人還沒回來通報的等待期間，我只能情緒低落地老是念著『希望智羅瓦西沒事』。」
「村長！如果智羅瓦西出了事，那你會不會憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望？」
「會啊，世尊！」
「所以，村長！從這件事也可以瞭解到『一切苦的生起，皆以欲為根本；由欲而生，由欲而集起；以欲為因，以欲為緣』的道理。
村長！在你還沒認識智羅瓦西的母親前，你會對她有欲愛之情嗎？」
「不會，世尊！」
「是當你認識她之後，才有欲愛之情產生的是吧，村長！」
「是的，世尊！」
「村長！如果智羅瓦西的母親被殺、被捕、被罰款、被譴責，你會感到憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望嗎？」
「會啊，世尊！」
「村長！這也可以讓你瞭解到『一切苦的生起，皆以欲為根本；由欲而生，由欲而集起；以欲為因，以欲為緣』的道理。
村長！如果心中有四種愛念，當這四種所愛念的無常變化了，那麼，就有四種憂苦生起；如果有三種、兩種、一種愛念，當所愛念的起了無常變化，就會有幾種憂苦生起。
村長！如果都沒有愛念，那麼，就不會有憂悲惱苦了。
「沒有愛念的人，
不會有憂悲惱苦；
沒有憂悲惱苦的人，
如出水蓮花般的超脫。」
當世尊這樣解說時，驢姓村長當場遠塵離垢，得法眼清淨，見法、得法；知法、入法，不再疑惑，不再畏懼，合掌對佛陀說：
「世尊！我已經超越了。從現在起，我歸依佛、法、僧眾，願意終身為佛弟子，請為我見證。」
按語：
一、本則故事取材自《相應部第四二相應第一一經》、《雜阿含第九一三經》、《別譯雜阿含第一二八經》。
二、親情與愛情，是世間人所讚頌與追求的，但在佛陀解脫者慧眼的透析下，這是不離自我為中心的欲愛，是苦的根源。欲愛，都是不離自我中心的，所以，親子、夫妻間的反目成仇，也時有所聞而不足為奇了，所謂：「母共子諍，子共母諍，父子、兄弟、姊妹、親族展轉共諍」（《中阿含第九九苦陰經》，《中部第一三苦蘊大經》亦同）就是這個樣子。
——选自《阿含经 故事选》
编著：庄春江
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