壬寅年九月,疫情突临佳城,如决堤之水浩荡而来,恰寒流之风迎面而吹,一人染,众人惊,多人病,全城封。封小区锁店铺,闭校门停车舟。熙熙攘攘之市,空无一人;人声鼎沸之街,悄然失声;繁华街道,一览无余,临空俯瞰,寂静无音,民足不出户,城静默无声。
君岂不闻,自盘古开天,三皇定国,五帝开疆,凡国遇大事,男必一往无前救黎民于水火,凡民遭大祸,士冲锋陷阵拯百姓于千钧之危。君岂不知,山高自有客行路,水深自有渡船人。
多难兴吾邦,患难识忠贞。佳城闻风而动,以“疫”为令,白衣勇士披甲出征,旌旗猎猎催奋进,鼓角声声踏征程,首战用我攻必克,临危不惧佑众生。布衣跟党走有令必行,黎民念党恩有禁则止。军警医志(志愿者)身先士卒,工农学商率先垂范,民众闭门不出。佳城不分老幼尊卑,不分贫富贵贱,同心竭力抗疫情,将有百折不回之志,士必有杀敌立功之心。一方有难八方援,所属区县爱心菜似雪中炭,绝渡逢舟;友好市驰援如神兵突降,暗室逢灯。大爱无疆传四海,情头手足遍三江。
大美是佳城,佳城有大爱。东方之极,魅力之城,园林之市,文明之都。浩浩汤汤,松花之江;佳凤啤酒,源远流长;秀美小城,繁似大唐;大靖健儿,为国争光;黍稷稻麦,装满粮仓;佳大学府,声名远扬;惟愿疫情早除,壮哉佳城,还我幸福安康,美哉佳城,给我盛世永昌!
君岂不闻,自盘古开天,三皇定国,五帝开疆,凡国遇大事,男必一往无前救黎民于水火,凡民遭大祸,士冲锋陷阵拯百姓于千钧之危。君岂不知,山高自有客行路,水深自有渡船人。
多难兴吾邦,患难识忠贞。佳城闻风而动,以“疫”为令,白衣勇士披甲出征,旌旗猎猎催奋进,鼓角声声踏征程,首战用我攻必克,临危不惧佑众生。布衣跟党走有令必行,黎民念党恩有禁则止。军警医志(志愿者)身先士卒,工农学商率先垂范,民众闭门不出。佳城不分老幼尊卑,不分贫富贵贱,同心竭力抗疫情,将有百折不回之志,士必有杀敌立功之心。一方有难八方援,所属区县爱心菜似雪中炭,绝渡逢舟;友好市驰援如神兵突降,暗室逢灯。大爱无疆传四海,情头手足遍三江。
大美是佳城,佳城有大爱。东方之极,魅力之城,园林之市,文明之都。浩浩汤汤,松花之江;佳凤啤酒,源远流长;秀美小城,繁似大唐;大靖健儿,为国争光;黍稷稻麦,装满粮仓;佳大学府,声名远扬;惟愿疫情早除,壮哉佳城,还我幸福安康,美哉佳城,给我盛世永昌!
修行不但能消尔过去生的因果业报,
更能由修行圆满德行,普照那些有缘众生,
就连过去生结下的冤亲债主,
也能因修行的恒心与开悟随之渐次净化怨戾,
这都是修行消业殊胜之处,
不但能成就自身功果内圣外王,
也能借由修持的德行普照众生成就众生。
是以修行最为殊胜,能圆同登彼岸愿力,
也能成就菩提道果,世众应了悟,
当下立愿恒持修行才是。
今日吾为宝书述解修行消业,
深期每一世众能体悟,
早修慧命,
了断过去生种种业因果报,
成就道果。
---白衣观音大士 大话因果业报
潭水纵一时浑浊,
劫后必清;
人类虽贪欲巅峰,
醒后知幻;
自在观心为何性,
心本天性;
圣情显友情一切,
即名天心。
更能由修行圆满德行,普照那些有缘众生,
就连过去生结下的冤亲债主,
也能因修行的恒心与开悟随之渐次净化怨戾,
这都是修行消业殊胜之处,
不但能成就自身功果内圣外王,
也能借由修持的德行普照众生成就众生。
是以修行最为殊胜,能圆同登彼岸愿力,
也能成就菩提道果,世众应了悟,
当下立愿恒持修行才是。
今日吾为宝书述解修行消业,
深期每一世众能体悟,
早修慧命,
了断过去生种种业因果报,
成就道果。
---白衣观音大士 大话因果业报
潭水纵一时浑浊,
劫后必清;
人类虽贪欲巅峰,
醒后知幻;
自在观心为何性,
心本天性;
圣情显友情一切,
即名天心。
因果与业障的形成
白衣觀音大士
因果与业障的形成
众生来到世间皆由因缘起,前世造作的因形成了轮回的缘。因果是一体两面,此如同一面镜子,镜子中的你与镜子外的你其实是一体,如是因,如是果,亦如是镜中的你定与镜子外的你行为举止都相对,反映出皆为相对。故人的心念稍有了起心动念就植下了因的种子,心念一起是善是恶也自形成善与恶的业因,从心能植下善业与恶业,那在行为上就更不用说,在行为上如是已有作出伤害众生之事,那罪业当下就形成,相对一样行为作出利益众生的事,当下就形成善业,比如是一面镜子相讨论,又如是阴阳两极相对一样,有道是一念能登天堂,一念之差可堕地狱啊!是以因果明白直指造何因得何果,如是种瓜得瓜,种豆得豆道理相同,业障何又不是相繫於因果呢?
世人从造因成缘来到这人世间定有离不开的前因与缘,这个前因随着因缘,投胎人世,自就必需承受前世所造种种,前世造的罪业自反应在今生,前世造的善业福报,也是一样反应在今生。是以人的业障不是别人造成或是别人给的,全然是自身前世所造,对于因果业障之形成,每一世人应反思醒悟,觉醒而忏悔,当下断恶修善,勤种善福田,勤修善福慧,只要一心持恒,自可消尔净化过去生种种业障,更可从勤修中了断轮回。
白衣觀音大士
因果与业障的形成
众生来到世间皆由因缘起,前世造作的因形成了轮回的缘。因果是一体两面,此如同一面镜子,镜子中的你与镜子外的你其实是一体,如是因,如是果,亦如是镜中的你定与镜子外的你行为举止都相对,反映出皆为相对。故人的心念稍有了起心动念就植下了因的种子,心念一起是善是恶也自形成善与恶的业因,从心能植下善业与恶业,那在行为上就更不用说,在行为上如是已有作出伤害众生之事,那罪业当下就形成,相对一样行为作出利益众生的事,当下就形成善业,比如是一面镜子相讨论,又如是阴阳两极相对一样,有道是一念能登天堂,一念之差可堕地狱啊!是以因果明白直指造何因得何果,如是种瓜得瓜,种豆得豆道理相同,业障何又不是相繫於因果呢?
世人从造因成缘来到这人世间定有离不开的前因与缘,这个前因随着因缘,投胎人世,自就必需承受前世所造种种,前世造的罪业自反应在今生,前世造的善业福报,也是一样反应在今生。是以人的业障不是别人造成或是别人给的,全然是自身前世所造,对于因果业障之形成,每一世人应反思醒悟,觉醒而忏悔,当下断恶修善,勤种善福田,勤修善福慧,只要一心持恒,自可消尔净化过去生种种业障,更可从勤修中了断轮回。
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