#新！英语绘本# 第174期
#the big house and the little house#
作者：#Yoshi Ueno#
插画师：#Emiko Fujishima#
出版社：#Levine Querido#
下雨天标签️：
动物版的《向左走向右走》。
大房子里住着大熊，每天出门溜达到森林里，那里有他多数的生活；小房子里住着小老鼠，每天出门往城里去，她的烘培坊需要的材料都在那里备齐。有一天，大熊想进城，小老鼠想去森林溜达，或多或少，他们都期待着什么，只是，过于匆忙的脚步、过于明确的目标，让她和他连余光遇见的机会都没有，直到（某种意义上的）碰了南墙后，脑袋耷拉着的两位失意人，才在彼此的眼神里找到了互为慰藉的闪光，哈哈哈，应该是友谊的故事啦，后来，一次暴风雨的袭来，他义无反顾的冲进了风暴，担心住在河边的她的小房子会被冲垮，结局：小房子挨着大房子安顿了下来，两个好朋友从此可以把说不完的话就着热茶慢慢聊了。
1. 这样的友谊，先想起了#Mika Song#的#tea with Oliver# 视频跳转https://t.cn/A6cpJzXo
2.冲进暴风雨那段，视觉上关联起来《悬崖上的金鱼公主》中那一段大海狂怒时宗介坐在车里拼命想知道波妞的下落时的焦急（对么？哈哈哈，不是特别确定情节的准确度）
3.还有想起#Joe Todd-Stanton# 的#a mouse called Julian# 视频跳转https://t.cn/A6zcJ9qp (引进版叫《意外的晚餐》）
到底有多少不期而遇？
#绘本会客厅[超话]#

【警惕！一地新增确诊18例，221人染变异病毒】截至当日凌晨零时，全港新增18例新冠肺炎确诊病例，其中8例为本地感染。另有逾20人初步检测呈阳性，正等待复检。香港至今累计确诊病例11653例。17日新增的本地病例中，涉及9男9女，年龄介乎10岁至66岁。全部病例中，10宗输入病例，当中有4宗病例带有变种病毒株N501Y，至今香港共录得221宗输入病例带有变种病毒株N501Y。6人暂时未能找到确切的传播源头，其中一人感染变种病毒。这是香港首次录得本地病例带有变种病毒。https://t.cn/A6cKX368

洞山临界愚痴斋

唐懿宗咸通十年三月，洞山良介祖师告知徒众要走了。

这之前，他身体不安，知道自己住世时间无多，让身边一个小沙弥去给弟子、临济宗开山祖师云居道膺禅师传话，叮嘱道：“他如果问我身体安否，你不要直说，只要跟他讲云岩先师传下来的禅门法脉要渐次断绝了。不过说这话时，要离他远一点，小心他打你”。

小沙弥领命而去，结果话还没有说完，就被云居打了一棒。

禅门祖师对每一位弟子都十分了解，也十分重视对佛门利根的引导、培养。在我们想来，可能是洞山知道自己去日无多，希望通过这种方式，让已经开山传道的云居接引身边这位不凡的小沙弥。而云居和师父也真是默契到家，未等小沙弥说完，就一棒打了过去，心之相通，非凡人能知晓了。《金刚经》说“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知”。

作为凡人，对于这一棒，我们当然也可以做这样的一种理解——怎么断脉了？你也要担当起来啊。

这位小沙弥也确实是可造之材。《指月录》记载：（洞山）将圆寂，谓众曰：吾有闲名在世，谁人为吾除得？众皆无对。闲名，即虚名，这怎么除呢？这时，这位小沙弥站了出来，说：请和尚法号。

您不是认为有虚名吗？那请把您的法号告诉我们吧，我们来给您消除。这不由让我们想起达摩祖师对二祖慧可说的那句名言：“将心来，与汝安。”难怪一听得此言，师曰：吾名已谢。可见祖师的欣慰了！

洞山的病越来越重了，有僧人近前问：师父啊，您四大违和，身体欠安，还有没有不生病的呢？
洞山说：有啊。
僧人问：那个不生病的还看您吗？
洞山说：不是他看我，而是老僧看着他。
僧人问：不知道和尚怎么看他？
洞山说：老僧看他的时候，好好的啊，不见有病。

这是一段充满机锋的对话。佛家认为，人身体的生老病死是不可避免的，但是人的本体、自性是不会变化的，是恒在我们体内的，只是我们因为贪嗔痴而把它迷失了。修炼的目的就是要找到它，从而成为佛，成为如来。

这位僧人当然知道体内这个不病的本体的存在，之所以这样问，似乎是想向师父印证一下到底有还是没有。洞山把事实告诉了他，而且启发他那个本体就在那里，没有动，没有变化，但它不会来找我们，是要我们去找它的。

为进一步点拨他，洞山问：我离开这个色壳子了，你到哪里和我再相见呢？

祖师慈悲，在弥留之际，还抓住一切机会接引弟子。可惜僧无对。功夫还不到啊。

于是，洞山做了一首偈：
学者恒沙无一悟
过在寻他舌头路
欲得忘形泯踪迹
努力殷勤空里步

他感叹学道的人多如恒河沙，却没有一个真正开悟的，都是因为在别人的经验说法中打着转；要做到忘却身心，见到本来面目，需要在“空”里努力下大功夫啊。

交代完，他让弟子给剃了发、洗好澡、披上衣服，然后敲响钟声，和大家辞别。僧侣们看师父端坐在那里，已然坐化，忍不住放声大哭。《指月录》说这一哭，“移晷不止”，就是一直到天黑都停不下来。

这时，洞山忽然睁开眼，对众人说：“出家人心不附物，没有什么好留恋，才是真修行。你们这样劳生惜死，哀悲何益？”

他叫来当家和尚，让庙里安排这些愚痴的僧人吃一顿愚痴斋饭，他再走。

但是众人实在依恋祖师，舍不得他离开，怎么办呢？也不知是谁倡导，还是大家心照不宣，弟子们强压着悲痛，开始置办这顿斋饭。这一置办，竟然就置办了七天！

《指月录》载：“延七日食具方备，师亦随众斋毕”。七天！洞山这种“临界”功夫，实在匪夷所思，阴阳界上，来去如此自由、洒脱！

终于吃完这顿最后的“愚痴斋”，洞山告诉众僧说：“出家人没有什么大不了的事，但是一般要走的时候，还是要安静一点的，大家就不要喧哗打扰了。”说完，回到方丈室，结趺端坐，这回是真的走了。

这一年，洞山祖师世寿六十三岁，他是二十一岁到嵩山受戒的，僧腊四十二年。

（本文据《洞山指月》（南怀瑾讲述）编写）文章来源/知乎/作者 九域江南