此情此景我想吟诗一首啊:#AC米兰[超话]#
独在异乡为异客,萨缪卡斯蒂列霍
不尽长江滚滚来,伊斯内尔本纳塞
欲把西湖比西子,布拉伊姆迪亚斯
一日看尽长安花,大卫卡拉布里亚
山色空蒙雨亦奇,丹尼尔马尔蒂尼
春花秋月何时了,埃尔南德斯特奥
此情可待成追忆,凯西莱奥托纳利
春风得意马蹄疾,伊布拉希莫维奇
独在异乡为异客,萨缪卡斯蒂列霍
不尽长江滚滚来,伊斯内尔本纳塞
欲把西湖比西子,布拉伊姆迪亚斯
一日看尽长安花,大卫卡拉布里亚
山色空蒙雨亦奇,丹尼尔马尔蒂尼
春花秋月何时了,埃尔南德斯特奥
此情可待成追忆,凯西莱奥托纳利
春风得意马蹄疾,伊布拉希莫维奇
这两天沉寂多年的各个米兰群又热闹起来,大家又相聚到一起。近几年,随着米兰成绩惨淡,罗森内里们也大多人到中年,交流越来越少。但是,我们心中总有一处封存着红黑的记忆,大家彼此都是青春的经历者与见证者。11年,昨天还是热血青年,今日早已为人父母,甚至有些人已离我们而去。11年,米兰的重生之路,又何尝不是每个罗森内里的成长之路?一日米兰,终生红黑。感谢有你,一路相随。#AC米兰球迷时隔11年等待冠军#
/文研一日快讯(2022年5月23日)
1⃣️《外国文学》|《从“嘲讽”到“自嘲”——语言游戏在法国喜剧中的变迁》:自古典时期一直到 19 世纪,在亚里士多德诗学理论的影响下,法国戏剧始终以“逼真性”为纲领,通过模仿生活以博取观众对幻象的认同。而莫里哀喜剧则将源自民间文化的喜剧奉上大雅之堂,这为语言游戏提供了天然的土壤(https://t.cn/A6Xo1rBJ)
2⃣️米兰•昆德拉《向小说的年代告别——评<百年孤独>》:小说的艺术似乎走出了这场梦,注意力的中心不再是一个个体,而是一整列的个体。这些个体每一个都是独特的、无法模仿的,然而他们每一个却又只是一道阳光映在河面上稍纵即逝的粼粼波光;他们每一个都把未来对自己的遗忘带在身上,而且也都有此自觉(https://t.cn/A6wTLxyq)
3⃣️《当代文坛》|“九十年代文学”研究的相关问题:南方谈话后的“市场化”等巨大社会变革,以及这一思潮所孵化的《我与地坛》《心灵史》《废都》批判事件、王朔现象、人文精神讨论,包括文学市场滑坡、文人下海、杂志改制和大众消费文化兴起等。这个相同的客观情境,几乎笼罩、重构或包装了人们的“九十年代意识”,它渗透到了作家创作、读者阅读反应、文学史研究的各个角落(https://t.cn/A6Xo1rBi)
“夜黑黑的,伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动,眼前火把通明,山民们铁了脸,掮着柴禾在林中走,咿咿呀呀地唱。我笑起来,想:不做俗人,哪儿会知道这般乐趣?家破人亡,平了头每日荷锄,却自有真人生在里面,识到了,即是幸,即是福。衣食是本,自有人类,就是每日在忙这个。可囿在其中,终于还不太像人。”
/阿城《棋王》
文以会友,研途相伴。每日眼观四路,耳听八方,融汇知识,成就新生。 早安!☀️
1⃣️《外国文学》|《从“嘲讽”到“自嘲”——语言游戏在法国喜剧中的变迁》:自古典时期一直到 19 世纪,在亚里士多德诗学理论的影响下,法国戏剧始终以“逼真性”为纲领,通过模仿生活以博取观众对幻象的认同。而莫里哀喜剧则将源自民间文化的喜剧奉上大雅之堂,这为语言游戏提供了天然的土壤(https://t.cn/A6Xo1rBJ)
2⃣️米兰•昆德拉《向小说的年代告别——评<百年孤独>》:小说的艺术似乎走出了这场梦,注意力的中心不再是一个个体,而是一整列的个体。这些个体每一个都是独特的、无法模仿的,然而他们每一个却又只是一道阳光映在河面上稍纵即逝的粼粼波光;他们每一个都把未来对自己的遗忘带在身上,而且也都有此自觉(https://t.cn/A6wTLxyq)
3⃣️《当代文坛》|“九十年代文学”研究的相关问题:南方谈话后的“市场化”等巨大社会变革,以及这一思潮所孵化的《我与地坛》《心灵史》《废都》批判事件、王朔现象、人文精神讨论,包括文学市场滑坡、文人下海、杂志改制和大众消费文化兴起等。这个相同的客观情境,几乎笼罩、重构或包装了人们的“九十年代意识”,它渗透到了作家创作、读者阅读反应、文学史研究的各个角落(https://t.cn/A6Xo1rBi)
“夜黑黑的,伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动,眼前火把通明,山民们铁了脸,掮着柴禾在林中走,咿咿呀呀地唱。我笑起来,想:不做俗人,哪儿会知道这般乐趣?家破人亡,平了头每日荷锄,却自有真人生在里面,识到了,即是幸,即是福。衣食是本,自有人类,就是每日在忙这个。可囿在其中,终于还不太像人。”
/阿城《棋王》
文以会友,研途相伴。每日眼观四路,耳听八方,融汇知识,成就新生。 早安!☀️
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