自己练功和师父助功有区别吗（摘自蔡衍颛先生讲课文字实录）

问：如果在网络听师父答疑助功，要多久才能大开顶呢？

答：哦，大开顶这个严格来说在网络上可能也是几天到一个月左右吧，你再问一下很多同修嘛，你也可以看我们的网站上的那个“修炼心得”版块，很多同修都有写修炼心得、修炼体会。如果是大小周天，那可能一次助功就通了。

问：师父，自己练功和师父助功有区别吗？不是只有自己付出才会有回报吗？是不是不能总是靠别人助功呢？

答：哎呀，我是从穷孩子长大的，像你们可能父母、长辈会有对你一些帮助。我穷孩子，从小什么都是靠自己去搞起来，确实压力是很大的，压力很大啊。其实修炼也是这样，那么到底圣贤他们如何评价你们自力更生地去修炼好，还是说有师父助功、引导好，最著名的就是看《楞伽经》，释迦牟尼佛亲口宣说：“如来以两种神力建立，一种就是手灌顶神力，一种是三昧正受，为现一切身面言说神力”，而且里面好像是说到，如果说不用这些名师引导之类的，这个是无有是处的。你们详细去看《楞伽经》卷二吧，我因为看的时间久了，原话记不清楚哈，就是说，要想大成就一定要有名师啊。

明懋根据了空居士蔡衍颛先生2015年1月8日讲课录音整理，未经了空居士蔡衍颛先生本人校对，请以当日录音为准。

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#丹道##气功##打坐#

不了解我，请不要找我，我是真正的修真之人，不打妄语，我只讲道，修道，别无所求，我不是学者，我不是商人，我不是一个顺情说好话的人，我张口即破人心人情人性，直指人心一针见血，一剑封喉。人心不死，如何引人明心见性，所以抱着交流，结缘，探讨，之心者，请别见我，都是实修成道者，道为一，一道无二，都在道中，见又何必，见即有二心，有分别之心，有二心即没见道，道里道外不叫交流，在下为求道，在上为传道，没有尊师之心，你不低调，我如何传道。你心高气傲，张口闭口交流，探讨，我如何给你讲道，你不信，多疑，考验我，不信我何必为你讲道，你自命不凡，在父母眼睛里，白痴的孩子也是个宝，但在外人眼里，还是重德看道。你有德性才教，无德之人无法教。
因为道不可传，修道必修德，修德必修心，人心死，道心活，其实修都是错，人心再修也是人心，拥有道心，道法自然还修什么？所以儒家说超凡入圣，释迦牟尼佛说舍才可得，道家说人心死道心才活。什么人心什么戒，什么修，什么念，什么舍，以人为本的修，一切都是错。只有超，舍，死才是正道，
有的人想见我，一直求我，我说介绍一下自己吧，只介绍自己的生日时辰，其它的保密，我不了解你，你让我怎么说。有的人说，你应该了解我，你的心通，天眼看不到么？我为了你我接受你的考合？有的人说，我想见你，跟你学，我说可以过来吧，可惜人心不足蛇吞象，他马上说，我给你订票你过来行吗？我负责你的吃住。有时我问一下多少钱的酒店，对方说二三百一天，人那，我真的没把自己当回事，人们认为我无所不能，其实我天天还在悟道，在修行上修无止境，天人合一，大圆满，修成正果只是个起步，朝闻道夕死可以，这是凡夫俗子的腔调，闻道不一定可以成道，灵魂不生不灭，何来夕死呢？一失人身万劫不复，谁不是出至于道？

放假，我就得利用放假的休息时间为了你吗？

还有的人为了治病，嘴上不求我，硬说试验一下，我要好了帮你宣传。振兴中医是中国人的事，你以为是我们家的事吗？还有一些所谓的高人，想合作的，想指导我的，你就省省的，就算真正的合作，你拍一拍良心，你拥有什么？我有的你欠缺，你有的我以舍，所以来见我前，你一定要了解我，一定要了解我，你再想一想见我干什么？治病，病由心生，你心不改找我干什么？求道，必须的放下架子面子尊师重道这是最起码的。有的人见了还不如不见，因为你心里爽了，耍完我了，我今生都不会再见你管你了，有多少人在生死关头我救过，见我不尊不敬，我在心中删除了他，永远也没有机会了，所以请尊重自己，珍惜生命及慧命，好事不一定给你机会多磨，请自重，圣人之心如明镜，无物不照。

中毉大夫 2020年

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指跋陀婆罗回忆起自己因为轻慢常不轻菩萨，而在地狱里度这了一千个大劫。一个大劫少说五十二亿年，多说百千万亿年;所谓千劫地狱，千劫也不是个定数，不一定就是一千劫，可能几千几万劫。出了地狱以后，还有二百亿劫的苦日子。"

二百亿劫，若不遇三宝，你苦不堪言!正因为释迦牟尼佛当年给了他们一句吉祥语:我知道你们将来都成佛啊!就因为这一句话，在佛第八千次示现的时候，跋陀婆罗就在佛座下修行成就。所以他现在遇到佛，还没有忘记过去的善根，其中一个善根就是佛曾给他授记过。同时，他也是个受持菩萨戒的人。受持菩萨戒的人，一般来讲，从地狱道出来后，不会落入鬼道和畜生道。

有些同修向师父请法:我是受戒好还是不受戒好?师父从来不劝人受戒，也不劝人不受戒，你自己权衡。为什么呢?你受了戒又持不住戒，就会受大果报，师父也有责任。因为是师父劝人家受戒的。受了戒的人，即使破了戒，受了罪报以后，也会因为受戒而给你种下善根，你来世能再遇到三宝。而且受过菩萨戒的人，即使受地狱之苦，从地狱出来以后，不为畜牲和恶鬼，可以直接生在人道，并且有机缘遇到三宝。

所以，受戒不受戒要靠自己把握。在家居士要想受菩萨戒，他最起码已经修行过一万生，这样才能发起受菩萨戒的心。我们也可以掂里自己过去世的修行功德。