七夕，又名乞巧节，我国最浪漫的传统节日。古代，人们对"七夕"的重视程度更胜今天。无论皇宫还是民间，乞巧活动都非常隆重，不同地区也各有趣味：五彩丝穿九尾针、向织女星默念心事、读书人拜魁星、染指甲、接露水…

如今资本当道，控制舆论，把七夕说成东方的“情人节”。其实资本继承西方资本，更深层的是继承西方思想。东方传统文化中丰富的节日含义，被资本剥离了传统文化，借“七夕”这个日，过西方的节。

穿针引线在男耕女织的社会中表现为生产，没有生产力提升，生产不足就没有闲余精力参加“五彩丝穿九尾针”。对星座、星系寄托爱情、事业，表达自己对未来美好的向往，得利于对天文的研究发现。因为有了观测工具、方法的进步，才会通过观察，了解天体运行规律的记录总结。如果天文不发达，那只能对瞬而不见流星的偶遇来祈祷。生产的满足，才会有闲时闲情来装扮自己，不仅如此，更表达自己对于美的理解。

现在资本控制媒体，进而控制舆论，大肆宣传“中国情人节”，将西方情人节的转移，更对中国传统文化的剥离。扩大生殖崇拜，将欲望转嫁到消费上，男性为讨好女性不惜重金，既让消费市场获利又让女性依附于男性，同时也让田园女权有了市场。中国现在男性人数多于女性人数，很大程度造成了生殖竞争，同时也让资本有了市场。其实西方的情人节，只是性崇拜，而不是生殖崇拜，看看资本为“七夕一夜”的准备就知道了。

找到文化的根，再让文化有载体体现，没有文化，在资本眼里充其量只能算是有生产消费能力的碳基生物。盛装打扮交流品味，灵魂和思想的契合才会有爱情。文化作为底蕴不让生殖崇拜变味为性崇拜。提升自己劳动能力，从繁重的劳动中解放出来，过些有意义的生活。甚至可以假借“七夕”中的七来办文化周，更丰富生活（具体做法另做说明）。

传统文化和西方资本文化碰撞的今天，是西方文化在中国土地上崛起还是中国传统文化的复兴，拼的依旧是文化的软实力和资本的硬实力。
（精力有限只能如此浅显表达，待身体恢复后再战）

朱永新对话苏霍姆林斯基：
为什么说经常不断地劳动才能丰富精神生活？

在我了解的中外教育家中，从来没有人像苏霍姆林斯基那样重视劳动教育。他的许多教育著作，都有关于劳动教育的专门论述。如《帕夫雷什中学》的第六章，就对劳动教育进行了全面系统的介绍。为什么不能把劳动限制在某一个季节、某一段时间？因为，学生的劳动不是简单的干活，而是要体验劳动的过程，感受劳动的成果，长期的连续性的劳动，更能够反映劳动的周期性、艰巨性、复杂性、创造性，也更能够形成儿童对于劳动的全面认知。所以，苏霍姆林斯基的学校的少年园艺家经常用三年的时间培育果树苗木，少年育种家则要用好几年时间选育最能经受外界不良条件的作物。所以，我们在设计中小学劳动课程的时候，应该研究劳动的经常性和连续性。 https://t.cn/R2WxmnZ

越南人镜头下的1979年中越战争:禄文永和他的5个孩子都参加了这场战争。

越南师从中国，重视群众性武装力量建设，拥有大量民兵。民兵结合劳动、生产单位编组，最大建制单位为营，人数众多，熟悉地形民情，在战争中给中国军队造成了不小的麻烦。据说战争打响后，越南北部兵力相对空虚，为了弥补兵力不足，越南号召退役老兵投身到战斗序列中，享受越南人民军同等待遇。

禄文永一家六口投入到对抗中国军队的战斗中，结局如何，没有查到任何后续消息。