我们连真正的暧昧也算不上，你只是心血来潮随意撩拨就消失，我其实很想你，只是我的倔强不让我说，你也从来不主动。我很久以前就对你有好感，你声音特别好听，很明亮的感觉，不是所有人都喜欢低音炮，你正好是我喜欢的类型，刚开始和你接触我不能表现的很卑微，一直对你以不是很友善的状态和你相处，但你有时候也对我不是很友好，有时候我觉得你会嫌弃我做的不够好，我有时候要强迫自己自信点，要不然，你会瞧不起我，有时候你的夸奖我听不出来几分真心，真真假假我也就听听而已，相处时间久了，也学会慢慢的放低姿态，道歉的话常常放在嘴边却没有一次想改，因为觉得你经常帮我，觉得对你有亏欠，有时候委屈生气也不会说，自己默默承受。直到我要走连说喜欢我都没有正式说，可能是我误会了吧，但是深夜人脆弱毫无防备的时候还是会想起你，我是没有勇气和你在一起，跨不过世俗的眼光，配不上优秀的你，不敢轻易展开一段没有结果的恋情，怕我爱的很卑微，成为自己不喜欢的人，顾虑太多……但是我还是很想告诉你，我想你，很想很想。只是没勇气说出口……#恋爱##思念#

关于自尊这件事

我很重视自尊这件事，因为我从根本认为它是本我的一部分，它关系到我能不能有自信且有活力的活着。在我看来任何伤害你自尊的人立马远离，包括你喜欢或者喜欢你的。没有任何人有权利伤害你。有哪些人是不值得喜欢的，或者是不值得深交的，就是那些以对你好的名义伤害你的，那些仗着自己被喜欢而伤害你的，这些都不值得。

我觉得我已经到了要为自己负责任的年纪，所以需要开始筛选真正值得深交的朋友。我也需要有勇气明辨是非，时间确实考验友情，也考验人性，不要因为认识久了就舍不得。因为被伤害的那个人是自己。

大家都很聪明，只是有的人可能会为了自己想要得到的，做出一些在我看来不好的行为，其实我很理解，因为对方可能生病了，他自己做出的行为他都意识不到自己在做什么，每个人都认为自己是无辜的，认为自己被伤害了。都是站在自己的角度考虑。
而真正被伤害的人，要明辨是非。如果这件事真的跟自己没关系，反击。不管对方是什么人，不管是你喜欢的还是喜欢你的。伤害你的人一定不是好人。我开头说任何人都没有权利伤害你，包括任何亲朋好友。每个人都是独立的个体，我们的本质都是一样的。每个人里面包括了你自己。

所谓明辨，不要太听对方说了什么，而要看对方的行为。

所谓反击，这个方式要适合自己，有的人选择隐忍，有的人选择了用同等方式对对方。不同的人我选择了不同的方式，对待女生我选择了隐忍，既然是我自己的选择，我就自己承担责任。我自己接受了所有的委屈，我记得我最委屈的那次在阳台哭了一个小时最后哭吐了。OK这个是我自己选择要承受的。这个方式是我看来我承受住换那个女生一些健康。但是这对我自己来说不是一个健康的方式，即使那个女生伤害了我。而局外人如果参合进来伤害你，不要犹豫反击回去。

当然朋友的支持是很重要的，我很感激朋友们对我的支持，她们是站在第三方明辨是非的人，如果无法辩解可以求助好的朋友。

更重要的是治愈你，只有是你自己。有的人看似赢了，实则输了，熬过来了，深度与宽度就会不同，我相信我现在看待问题的方式一定会很深入，我处理问题的能力更会提升，我会更明确我想做什么样的人。这是给自己建筑地基最好的考验。

做一些令自己开心的事情，真正治愈我的是那天我自己去爬山，我看到了我想看到的，我看到了我一个人的自在，学会与自己相处。我看到了老者看待世界云淡风轻的眼神。

人的本性是很难改的，也千万别有改变对方的想法。如果不是伤害你的人可以选择协助，但是如果是伤害你的人选择远离。

这是我前段时间发生的事情的一些想法，我的本质是为给自己树立合适的价值观，可能暂时只是这些事情改变了我的想法，未来我会遇到更多的事情，我随时有可能改变了我的想法。

人生唯一不变的就是一直在变化。

我再也不想为了别人委屈自己。以后做一个聪明且不世俗的女孩子。我相信我自己。我从来就不是一个软性子。这五年来做出的变化让我有些后悔没有坚定住自己本来的性格，但是也不是坏事，我肯定是有收获的，接纳现在的自己。

命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。