【铜陵学院在中国智能制造挑战赛中获佳绩】(胡超 杨竹青)日前,第十六届“西门子杯”中国智能制造挑战赛举行,来自全国210所高校的415支代表队成功晋级总决赛,经过激烈角逐,铜陵学院代表队取得优异成绩。
据悉,在此次比赛中,铜陵学院代表队获得离散行业自动化(工程实践)赛项华东三赛区(安徽赛区)特等奖1项(第一名)、二等奖2项,全国总决赛二等奖1项(第十名)。同时,该校凭借在总决赛和省赛中的优秀组织能力,荣获教育部2022年第十六届“西门子杯”中国智能制造挑战赛“优秀组织奖”。
据了解,“西门子杯”中国智能制造挑战赛是教育部与西门子(中国)有限公司签订的战略合作框架协议下的一项国家级A类学科技能竞赛,是目前国内智能制造领域规模和影响力最大的学生竞赛,以“立足培养,重在参与,面向工程,追求卓越”为指导思想,旨在提高学生的创新实践能力。长期以来,铜陵学院十分重视对学生工程素质的培养,特别是提高学生的工程设计能力、实践动手能力、工程创新和工程研发能力,倡导理论联系实际,培养学生的综合知识运用能力。
据悉,在此次比赛中,铜陵学院代表队获得离散行业自动化(工程实践)赛项华东三赛区(安徽赛区)特等奖1项(第一名)、二等奖2项,全国总决赛二等奖1项(第十名)。同时,该校凭借在总决赛和省赛中的优秀组织能力,荣获教育部2022年第十六届“西门子杯”中国智能制造挑战赛“优秀组织奖”。
据了解,“西门子杯”中国智能制造挑战赛是教育部与西门子(中国)有限公司签订的战略合作框架协议下的一项国家级A类学科技能竞赛,是目前国内智能制造领域规模和影响力最大的学生竞赛,以“立足培养,重在参与,面向工程,追求卓越”为指导思想,旨在提高学生的创新实践能力。长期以来,铜陵学院十分重视对学生工程素质的培养,特别是提高学生的工程设计能力、实践动手能力、工程创新和工程研发能力,倡导理论联系实际,培养学生的综合知识运用能力。
这本《哲学的慰藉》将带领我们走近苏格拉底、伊壁鸠鲁、叔本华等大师的精神世界,用他们的智慧为我们照亮前路。哲学的慰藉就是面对人生的苦痛和悲哀,我们应该从哲学的角度去化解,去慰藉自己的内心,学一点哲学思维,让自己能更自如地应对生活的无常。本书作者阿兰•德波顿是才子型作家,生于1969年,毕业于英国剑桥大学,他的文字作品被定义为“生活哲学”,覆盖爱情、旅行、建筑、新闻和文学等多个方面,畅销全球30多个国家。
1、怎么应对质疑与贫穷
1)对于我们的观点,要勇于坚持
作者以苏格拉底的死作为开篇,苏格拉底生于瑞典,一生贫困,但他并不在意物质条件,每天都跑到街上向别人提问,质疑他们认定的常识。苏格拉底的思辨方式就是先找了一个约定俗成的论断,然后再次从中找漏洞,最后在观点的碰撞中找到更精准的定义。最后却因为 “公然质疑常识”慷慨赴死,他愿意以此来捍卫自己的立场,也愿意用死来告诉世人,人生在世,要敢于怀疑,敢于寻求真理。
2)一旦发现自己是错的,我们要敢于放弃自己的观点,毫不留恋
书里举了一个叫美诺有钱人的例子:美诺一直认为只有“有钱人才有美德”,但苏格拉底举了个反例,美诺觉得苏格拉底说得很对,于是把观点改成了“一个人多有钱,和他有没有美德毫无关系”。其实我们在听到不同意见时,先别急着反对,而是冷静下来思考对方说得对不对,如果对方得出结论的方法和依据都无懈可击,我们也可以考虑放弃自己的立场。
3)我们还要注意不要陷入两种误区中,一是永远听从舆论,二是绝不听从舆论。当被质疑、被否定,甚至觉得自己与整个世界格格不入时,可以用苏格拉底的经历鼓励自己继续坚持,只要我们是正确的,就总能等到被认可和被理解的那天。
4)怎样看待贫穷
伊壁鸠鲁的哲学强调享乐主义,世人的享乐主义是强调感官享受的一种肤浅的快乐,在伊壁鸠鲁看来,这些肤浅的快乐过后,人会感觉到无尽的空虚,因为这种快乐建立在物质之上,并不稳固。而精神快乐能带给人长久的幸福与满足感,同时内心会觉得充实、有意义。
追求精神快乐的有三个要素:第一,朋友,与其盲目地赚钱,不如多交些真心朋友,从他们那里获得关爱和尊重;第二,自由,在伊壁鸠鲁看来,家徒四壁没有什么可耻的,黄金万两也没有什么可炫耀的,关键是自由带来的乐趣千金不换;第三,思想,伊壁鸠鲁认为,人之所以焦虑,很多时候是因为我们的思想过于局限,目光过于狭隘,以至于把时间和精力浪费在不重要的事情上,所以想要要除焦虑,就要多听多看多想,培养自己的思考能力,只要我们的思想打开了,看到的世界自然就不一样,也就不会再焦虑了。
2、如何面对遭遇挫折
1)对可能遭遇的挫折做好心理准备,这是因为做好心理准备后,我们应对挫折的能力会大幅度提升。
2)调整好自己的期望值,怎样调整期望值?说白了就是凡事都做好最坏的打算,一旦得到最坏的结果,我们也有了一定的抗压能力;另一方面,正因为我们的心态平衡,不会因为过于紧张或者别的原因影响自己的发挥,最后反而会成功。
3)学会和拥有的东西保持距离,这种理论就是我们常说的“钱财乃身外之物”有点相似,把自己所有不可控的东西都视为身外之物,所以自然生活得很豁达。
3、如何摆脱负面情绪
1)接受伤心的情绪:当我们遭遇负面情绪的时,首先要做的就是先接受这个负面情绪,之后才能解决和调整。
2)允许自己偶尔认定生命是没有价值的:偶尔的想法偏激,甚至觉得人生虚无,生命没有价值都没有关系,只要这样想能让自己好受些,之后等情绪平复了,再调理想法就好。
3)努力把经历的痛苦化为知识输出:当我们在痛苦的深渊中挣扎时,一定要努力化眼泪为知识输出,让自己从痛苦中抽离,看得更高更远。
1、怎么应对质疑与贫穷
1)对于我们的观点,要勇于坚持
作者以苏格拉底的死作为开篇,苏格拉底生于瑞典,一生贫困,但他并不在意物质条件,每天都跑到街上向别人提问,质疑他们认定的常识。苏格拉底的思辨方式就是先找了一个约定俗成的论断,然后再次从中找漏洞,最后在观点的碰撞中找到更精准的定义。最后却因为 “公然质疑常识”慷慨赴死,他愿意以此来捍卫自己的立场,也愿意用死来告诉世人,人生在世,要敢于怀疑,敢于寻求真理。
2)一旦发现自己是错的,我们要敢于放弃自己的观点,毫不留恋
书里举了一个叫美诺有钱人的例子:美诺一直认为只有“有钱人才有美德”,但苏格拉底举了个反例,美诺觉得苏格拉底说得很对,于是把观点改成了“一个人多有钱,和他有没有美德毫无关系”。其实我们在听到不同意见时,先别急着反对,而是冷静下来思考对方说得对不对,如果对方得出结论的方法和依据都无懈可击,我们也可以考虑放弃自己的立场。
3)我们还要注意不要陷入两种误区中,一是永远听从舆论,二是绝不听从舆论。当被质疑、被否定,甚至觉得自己与整个世界格格不入时,可以用苏格拉底的经历鼓励自己继续坚持,只要我们是正确的,就总能等到被认可和被理解的那天。
4)怎样看待贫穷
伊壁鸠鲁的哲学强调享乐主义,世人的享乐主义是强调感官享受的一种肤浅的快乐,在伊壁鸠鲁看来,这些肤浅的快乐过后,人会感觉到无尽的空虚,因为这种快乐建立在物质之上,并不稳固。而精神快乐能带给人长久的幸福与满足感,同时内心会觉得充实、有意义。
追求精神快乐的有三个要素:第一,朋友,与其盲目地赚钱,不如多交些真心朋友,从他们那里获得关爱和尊重;第二,自由,在伊壁鸠鲁看来,家徒四壁没有什么可耻的,黄金万两也没有什么可炫耀的,关键是自由带来的乐趣千金不换;第三,思想,伊壁鸠鲁认为,人之所以焦虑,很多时候是因为我们的思想过于局限,目光过于狭隘,以至于把时间和精力浪费在不重要的事情上,所以想要要除焦虑,就要多听多看多想,培养自己的思考能力,只要我们的思想打开了,看到的世界自然就不一样,也就不会再焦虑了。
2、如何面对遭遇挫折
1)对可能遭遇的挫折做好心理准备,这是因为做好心理准备后,我们应对挫折的能力会大幅度提升。
2)调整好自己的期望值,怎样调整期望值?说白了就是凡事都做好最坏的打算,一旦得到最坏的结果,我们也有了一定的抗压能力;另一方面,正因为我们的心态平衡,不会因为过于紧张或者别的原因影响自己的发挥,最后反而会成功。
3)学会和拥有的东西保持距离,这种理论就是我们常说的“钱财乃身外之物”有点相似,把自己所有不可控的东西都视为身外之物,所以自然生活得很豁达。
3、如何摆脱负面情绪
1)接受伤心的情绪:当我们遭遇负面情绪的时,首先要做的就是先接受这个负面情绪,之后才能解决和调整。
2)允许自己偶尔认定生命是没有价值的:偶尔的想法偏激,甚至觉得人生虚无,生命没有价值都没有关系,只要这样想能让自己好受些,之后等情绪平复了,再调理想法就好。
3)努力把经历的痛苦化为知识输出:当我们在痛苦的深渊中挣扎时,一定要努力化眼泪为知识输出,让自己从痛苦中抽离,看得更高更远。
那些与你思想相近的人,完全可以与你和谐相处,你也可以从周围的思想电波中得到足够的帮助。在我们的周围,这样的电波无处不在。人们总是吸引那些与自己合拍的思想电波,所谓的合拍就是指与我们的渴望、性格相一致。它会一次又一次地证明伟大的“吸引力法则”,与它相似的人都会被吸引。“吸引力法则”绝对不是一个开玩笑的理论,也不是一种形而上的谬论,它是一条无比正确并一直在发挥作用的天然法则。只要能进行足够的实践和观察,你就一定能掌握这条法则。如果想成功地做成某事,就必须对其有着强烈的渴求,也就是我们所说的要有足够的吸引力。渴望是一定要非常强烈。那种渴望很微弱的人只能为自己吸引来非常少的帮助。因此,渴望越强烈,在行动中你表现出来的力量也就越强大。在有能力得到某件东西之前,首先就要把自己足够强烈的渴望表现出来。与身边其他那些想要获得这件东西的人相比,你必须有更强烈的愿望。你也必须时刻准备着为获得这件东西付出代价,这个代价是指你为了实现这个愿望而必须抛弃阻挠你达成这个愿望的其他小愿望,包括舒适、安逸、闲暇、消遣以及很多诸如此类的愿望,尽管这些东西并不是你一直无法得到的,可这个时候必须将之舍弃。实际上,所有这一切都取决于你想得到的究竟是什么。通常情况下,你想得到的东西越珍贵,要付出的代价也就越大,这是一般性规律。大自然只相信“有得必有失”。然而,假如你十分热切地盼望得到某件东西,就会毫不犹豫地付出必须支付的代价。之所以要这样,是因为你的渴望会使其他任何事都变得不再重要。
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