坐着聊天也不念地藏菩萨，不念阿弥陀佛，这叫什么？

业障重的具体表现

梦参老和尚讲修行

财、色、名、食、睡，这是五欲的境界，又叫“五盖”，它使你智慧发不出来。这五样使你看不破、放不下。我们经常说“财、色、名、食、睡，地狱五条根”，所以，在地狱流转，就是这五欲的关系。

我们自己可以检验一下，对财的爱好情况如何？对于色，这个“色”并不指男女关系，一切形形色色、一切物质，你贪念的情况如何？还有你的贪、嗔、痴，是不是心里有烦恼，是不是爱发脾气？心里起贪念，贪的东西多了，你是不是有正信、正念的心？你自己可以知道的。

如果真正有信心的，身业绝不再造杀、盗、淫的业；口业的妄言、绮语、两舌、恶口都绝对断除的；意业就是指的贪、嗔、痴念，贪、嗔、痴念已经不起了，或者是起了这种念，前念起了，后念马上就止住，绝不相续。这是入了信位的菩萨。

我们前面讲过，受了三皈依，随时要正念现前，要念佛、念法、念僧。如果做不到，不能随时都在念佛、念法、念僧，睡觉的时候念十声，念“皈依佛、皈依法、皈依僧”；一睁眼睛，也念十声“皈依佛、皈依法、皈依僧”——好多人连这个都做不到。

看来很简单，为什么做不到？这叫业。我们经常说“业障、业障”，业障在哪里啊？业障没有形相的，就是应该做的事你做不到，应该制止的事你也止不住，这就叫业障。不该做的，你勤快得很，非常精进；应该做的，你就懈怠了，你不做。

我所走过的地区，接受三皈依的弟子，最初我都嘱咐他：“晚上睡觉念十声，起来一醒就念十声。什么事别做，把这个事做了。”过一段时间再问他，十个弟子差不多十个都没做。为什么？我们经常说：“啊，我业障重啊。”在哪儿表现业障重呢？这就是具体的表现。 https://t.cn/R2WxuoH

顿悟与渐悟

顿悟是指顿然领悟，它是六祖惠能提倡的“明心见性”的法门，是相对于渐悟法门而言的。顿悟主要的是通过灵感来完成，就时间来说可能是瞬间。而渐悟必须依照“戒定慧”的次第而行，要经历一个苦修的过程。其实顿与渐，看似是两种不同的修行法门，实际上只是一种，顿与渐实为一体的，也就是顿其实是渐的果，而渐实际上是顿的因，没有渐绝无顿。

顿悟修行，偏重入世间，入世能够更好的打磨“心念”的贪嗔痴。渐悟修行，偏重出世间，出世能够更好的修行禅定。儒家的“心学”与佛家的禅宗，包括道家，皆有“事上磨”的理论。事上磨，就是在红尘中，面对经历的一件件大事、小事时，能够控制自己的情绪，把“恶”的念头转化为“善”的念头，然后连“善”的念头，也不再执着，就到达“无我”之境。

——翟海潮《思想盛宴》132

#悟##善良##思想者互动#

放下
老法师找章嘉大师学佛时问：如何才能更快地契入佛法？大师一直看着他，沉默了半小时才说出两个字：放下！

大师为什么要看着他？因为要观察他。为什么要等半小时？因为要考验他能不能静下心来。为什么要说放下二字？因为放不下，就入不了佛门。

佛法是讲啥的？讲万法皆空！非常直白，非常不客气，非常不照顾情面。你以为学佛是干啥？是求升官发财、婚姻幸福、诸事顺利吗？你想多了！佛法教你放下一切，结果你还跑来求这求那！岂不是找错了门？

跑到空门里来求万有，这就是绝大多数人做的事。佛说人就是死于贪嗔痴三毒，但大家都跑到佛门来搞贪嗔痴！所以这个世界很搞笑的。佛自己都跑到大街上去讨饭，你还在求他保佑你升官发财！

人之所以痛苦，是因为追求错误的东西！但一般人一边痛苦不堪，一边抱着错误的东西不放手，然后求神拜佛求解脱，自己都不知道自己多么矛盾！

放下，说起来容易，做起来难，难就难在想要的东西太多。命都快没了！黄土都埋到脖子了！还舍不得放下。放下就意味着失去！谁愿意失去呢？所有人本能都是想占有，无限占有。

好不容易学佛了，学着慢慢放下世俗的功名利禄，但贪欲并没有消失，只是换了贪的对象而已。贪功德，贪名声，贪供养，贪极乐世界！虽然这辈子想要的东西得不到，没关系啊，到极乐世界想要啥就有啥，想啥来啥！那多好！看看，这不是贪是什么？一下子就暴露了！

谁能真放下呢？几乎没有人！但还是要放下，即使不能放下全部，也得放下部分，尤其是那些让我们痛苦的东西，因为不放手就是死路一条。退一步海阔天空，进一步万丈深渊！

所以，我们也不必装清高，不要以为自己什么都能放下。有时能放下一点点，生活就不一样了。该放手时得放手，得饶人处且饶人！退后一步，不是输掉什么，而是给自己一条活路。

人人都有一肚子苦水，家家有本难念的经。谁活着都不容易，所以佛说苦海无边，回头是岸。但我们得觉悟，不觉悟就不知道回头。都以为自己很牛掰，其实呢，说残忍一点，啥也不是！古往今来，比我们牛掰的人多了去了！而今安在哉？