对于韩子奇而言，玉不仅是他的命，还是他此生的归宿。

他将一生的心血都投入到琢玉，以及研究玉器中。

十年后，他终于实现梦想，成为京都赫赫有名的玉器收藏家。

此时，战火却已卷席了大半个中国。

他怕玉器难以保全，于是舍弃妻儿，带着五大箱的玉远赴英国。

没想到，待他回国后，时局已变。那些价值连城的宝玉已成为国家文物，不宜私藏。

可他依然将玉偷藏家中，并固执地认为自己才是玉的守护者。

为了守玉，他甘愿放弃自己的爱情，甚至宁愿让儿子初中辍学去做学徒。

然而，他执着了一辈子，为之舍弃一切的玉，还是被全部拉走。

痛失宝玉，韩子奇悲痛的昏死过去。

在生病的那段日子里，他躺在床上，回顾了自己的一生。

这一生，他太沉迷于玉器，却忽略了身边最亲的人。

他终于想通，自己不过是玉暂时的守护者，太过执着，只会成为玉的奴隶。

他选择放下，坦然接受无玉的生活，并努力去做自己能做到的。

他写信给曾经的爱人，请求她的宽恕，并第一次向妻子敞开心扉，忏悔自己的过错。

得到妻子的原谅后，他宁静而安详地闭上了双眼。

看过这样一段话：

这世间有很多事，不是努力了就能有所成全，学会放手，才能再次寻找快乐，懂得放下，才能解脱自己。

当事与愿违时，抱怨和怨恨并不能化解生活的遗憾和不幸。

接受不能改变的，努力改变能改善的，就是与不完美的生活，握手言和。

只有放下执着，才能看清生活的本质，人生才能自在坦然。#洞见#

#和田籽料[超话]# 玉文化的第四阶段是成熟期，圭、壁、琮、璜、璇玑、玉衡等主要礼嚣的出现便意味着玉文化进入了成熟期，该阶段的制玉工艺和琢玉工艺已经趋于成熟。此时的玉器造型美观，做工精细。玉器的形态种类变得多姿多彩，更加丰富。出现了像瑞圭、权杖、玉琮、玉龙凤、玉牌、玉人等玉嚣。但是值得注意的是，因为玉石本身的条件限制，比方说玉石的储藏量较少。难以加工成容器，还有雕琢加工技术等因素都是制约玉器进一步发展的因素，因此出现了很多陶礼器，如大汶口文化的陶樽、陶鬶，龙山文他的蛋壳黑陶杯、成组的陶鼎、瓦足皿等开始替代了玉礼器。#这就是中国风##和田玉#

常羡人间琢玉郎。
天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿。
风起。雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少。
微笑。笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好。
却道。此心安处是吾乡。

看了首诗，心中一动。有爱的地方，就是家。不必楼堂，不必繁华，甚至没有容身之所也罢。我不会非要一个自己的房子，稳定的工作，户口，下一代教育基金……等等东西来约束孩子。人生这么短，这么难，悲欢离合，爱恨别离，需要我们有怎样强大的内心力量？

过平常的日子，有相爱的家人，再有一个热爱，就好。