#观止读书会[超话]#近日,观止读书会以“中国历史地理学开先河之作”为主题,在各大社群进行了《中国的运河》这本书的线上读书会分享活动,共有1500余位会员参与,反响热烈。
说起最早开凿运河的,一般都是说到吴王夫差。这是指鲁哀公九年(公元前486年)夫差开凿邗沟以沟通江淮间的事。其实最初开凿运河的不是吴王夫差,而吴国第一条运河也不一定就是邗沟。
最初开凿运河的是楚国,而不是吴国。楚庄王时(公元前613年—前591年),孙叔敖曾经在云梦泽畔激沮水作云梦大泽之池。沮水由今湖北远安县东南流,经当阳县而南入大江,距楚国都城郢(今湖北江陵县西北)还有一段道路。沮水下游也在云梦泽附近。
当时如何激沮水,却难得说清了。这宗事见于三国时缪袭等所撰的《皇览》。缪袭等何所据而云,不得而知。因为时代离得过远,又不易详究其间传说的缘由,所以有人就不大相信。
不过云梦所在的地区乃是一个水泽之国,就其近岸之处设法整理,以便通行舟楫,原不是不可能的事情。
当时注意水利的楚相孙叔敖,曾整理过期思(在今河南固始县西北)的水道,安见他不能激沮水作云梦大泽之池?不过却也不宜过分夸大。过分夸大而迤出史料的限度,那是史家所应忌讳的。……
《中国的运河》不仅是讲运河史,也是讲运河史上的历史。史先生意在阐明,一部中国运河史,一方面是反应人与自然之关系的历史,另一方面,也是运河与各时期社会状况交互影响并关乎朝代兴替的历史。
该书基于严谨考据的观点俯拾皆是,比如隋代的灭亡竟和炀帝修运河造成苛政有关;唐朝之所以兴旺,竟得益于前朝留下的运河遗产;元朝因为迁都至北方,直接影响运河修建的方向,竟成为中国历史上一大变局。
史念海先生通过本书,阐明了运河之于社会历史的关系竟是如此密切,极大更新了读者对中国历史的认识。同时,作者“为世所用”的态度将本书的落脚点放在为现实提供方略上。比如:为使运河得到整修,必须恢复黄河中上游流域的植被覆盖问题。只有这样,才能逐步减少黄河中下游的泥沙淤积。
史先生在本书中的研究成果有强烈的现实意义,对治理目前仍频繁发生的水患有极大的学术参考价值。
想要了解更多有关中国运河的内容和故事,可以看看这本《中国的运河》,相信你会有很多的收获。
说起最早开凿运河的,一般都是说到吴王夫差。这是指鲁哀公九年(公元前486年)夫差开凿邗沟以沟通江淮间的事。其实最初开凿运河的不是吴王夫差,而吴国第一条运河也不一定就是邗沟。
最初开凿运河的是楚国,而不是吴国。楚庄王时(公元前613年—前591年),孙叔敖曾经在云梦泽畔激沮水作云梦大泽之池。沮水由今湖北远安县东南流,经当阳县而南入大江,距楚国都城郢(今湖北江陵县西北)还有一段道路。沮水下游也在云梦泽附近。
当时如何激沮水,却难得说清了。这宗事见于三国时缪袭等所撰的《皇览》。缪袭等何所据而云,不得而知。因为时代离得过远,又不易详究其间传说的缘由,所以有人就不大相信。
不过云梦所在的地区乃是一个水泽之国,就其近岸之处设法整理,以便通行舟楫,原不是不可能的事情。
当时注意水利的楚相孙叔敖,曾整理过期思(在今河南固始县西北)的水道,安见他不能激沮水作云梦大泽之池?不过却也不宜过分夸大。过分夸大而迤出史料的限度,那是史家所应忌讳的。……
《中国的运河》不仅是讲运河史,也是讲运河史上的历史。史先生意在阐明,一部中国运河史,一方面是反应人与自然之关系的历史,另一方面,也是运河与各时期社会状况交互影响并关乎朝代兴替的历史。
该书基于严谨考据的观点俯拾皆是,比如隋代的灭亡竟和炀帝修运河造成苛政有关;唐朝之所以兴旺,竟得益于前朝留下的运河遗产;元朝因为迁都至北方,直接影响运河修建的方向,竟成为中国历史上一大变局。
史念海先生通过本书,阐明了运河之于社会历史的关系竟是如此密切,极大更新了读者对中国历史的认识。同时,作者“为世所用”的态度将本书的落脚点放在为现实提供方略上。比如:为使运河得到整修,必须恢复黄河中上游流域的植被覆盖问题。只有这样,才能逐步减少黄河中下游的泥沙淤积。
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自古以來,文章憎命達,但凡傳世佳作問世,其作者無不窮愁潦倒,於萬般無奈之際所發之聲,遂乃感天動地,爲萬世所傳也。是以韓昌黎《送孟東野序》曰:“物不得其平則鳴”;《柳子厚墓志銘》云:“然子厚斥不久,窮不極,其文學詞章必不能自力”;《貞曜先生墓志銘》亦曰:“維卒不施,以昌其詩”;《上兵部李侍郎書》又曰:“性本好文學,因困厄悲愁,無所告語,遂得……奮發乎文章”;其《荊潭唱和詩序》云:“夫和平之音淡薄,而愁思之聲要眇,歡愉之詞難工,而窮苦之言易好。”白居易《讀李、杜詩集好詩》《序洛詩•序》亦曰:“予歷覽古今歌詩,……多因讒冤譴逐,征戍行旅、凍餒病老、存歿別離,……世所謂:‘文士多數奇,詩人尤命薄’於斯見矣”;《與元九書》云:“何有志於詩者,不利若此之甚耶?”孟郊《招文士飲》曰:“詩人命屬花”;徐凝《和夜題玉泉寺》云:“風清月冷水邊宿,詩好官高能幾人!”;宋祁《景文集》卷九六《淮海業編集序》:“詩為天地缊,……然造物者 吝之。其取之無限,則輒窮躓其命而怫戾所為。余略記其近者 ”;歐陽修《梅圣俞詩集序》:“蓋愈窮則愈工,然則非詩之窮人,殆窮者而后工也”……
還可以舉出不少,姑以此數例,即可見出“悲憤出詩人”,“窮而後工”之意也。
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