#刘宇宁一念关山#／#刘宇宁宁远舟#／#摩登兄弟[超话]#

我们的相遇才短短不到数月。没想到，在向我而来的路上，你竟独自走了那么久。

只为了这一面，你步步鮮血，步步惨烈的走向他们为你设计好的深渊。执迷的踏进本不该属于你的悲惨结局。我看见你内心的痛苦挣扎，我知道，有些选择的做出，不是你愿意接受。

你需要这个走来的机会。你知道这个世界有人爱你，有人懂你。知道你要来见的我们是你的彼此等候。

两年了，你来了，又走了。

短暂的到来，将桀骜不屈的身影深深印入我的心底。足够我用尽一生去追寻。

这次换你等我，换我走向你。

@摩登兄弟刘宇宁

白愁飞，宁白，我的大白。

愿你鹰翔御九天，不使他朝晚生恨。

(原创勿摘)
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《阅读浪漫小说》

读完很久了，一直犹豫要以何种方式记录我矛盾的感受。此书有很多犀利、亮眼的观点，但作者在结尾给出了大相径庭的温和鼓励，明明已深刻剖析了浪漫小说内在逻辑的弊病，却觉得这场温水煮青蛙的“美”梦不必迅速惊醒，期望它在成长中“最终有所成就”。但近四十年过去了，它始终以美化的口吻描述女主在“爱”的承诺下自愿接受父权改造的过程，究竟怎样的推动力才能实现彻底的改变？和风细雨并不奏效，还不如当头棒喝：也许这就是一条歧路，也许一款商品即便包含一定的自我表达，也注定受限于对固定受众的持续讨好，缺乏变革的内驱力。如果仅因其能推动新事物的诞生就予以肯定，那此前更多潜藏着些微转机的腐朽文本都可以歌功颂德一番了。我们应当了解它，却不需要亦步亦趋的发展，我们需要能彻底使之改头换面的发明。

今日一大部分浪漫小说和它所衍生的偶像剧就像为父权辩护的伥鬼一样。人一旦陶醉在它们的经文中就会变成车轮下心甘情愿被碾轧的石头，变成在铁屋的墙壁上勾画美丽图案的女人——她用想象欺骗自己这就是天堂，可连她的想象也受限于这座铁屋里仅有的陈设。儿时我们相信浪漫小说关于理解与呵护的诺言，成年后却发现现实中绝大多数异性并不能提供这些，因为粗横划分出的两种性别是被父权截然相反的两种大锅饭喂养长大的，已形成纵深万里的隔阂。我们成了这个诺言的怨妇，却执迷不悔地不肯戳破它，反而创造更多试图修复它的幻梦。

此书初版于1984年，但今日能得以流行的言情小说仍重复着它所指出的教化女性的步骤，即使有些改变（例如注重女主的事业发展，强调女主的职业能力，把男主刻画得更深情不移，减少矛盾，增加甜蜜情节等）也停留在隔靴搔痒的程度，即使从头甜到尾也不能解释这样的糖水之恋如何在现实的逻辑里成立。所谓独立自强的女性宣言更是经不起推敲，越用大女主模仿大男主故事，越显得对父权传统下强者崇拜的思维俯首帖耳、不能自拔。古偶更是为传统性别分工辩护的重灾区，男主无一不是身份尊贵的人上人，代表着力挽狂澜的转折力量，女主无论最初展现出何等的机勇叛逆，最终都归顺于妻子和母亲的男性附属身份，而古代背景合理化这一程序，使观众/读者能够毫无负担地沉浸在父权的甜蜜诺言里。

图一图二零散地摘出了部分对我有启发意义的观点（全意仍需回看上下文）。

图三已经不完全适用于现今的浪漫小说，是四十年前史密斯顿女性读者心中的理想叙事结构，但之中潜藏的教化意味仍有参考价值。

顺其自然，随遇而安

一段路走了很久，如果还是看不到希望，那就不要再执迷，换个方向，重新开始。

一件事想了很久，如果还是纠结在心里，那就不要再惦记，丢在一边，慢慢忘记。

一些人交往很久，如果还是看不到真心，那就不要再纠缠，选择离开，笑着祝愿。

一种生活坚持很久，如果还是感觉不开心，那就不要再继续，勇敢一点，试着改变。

人生最好的活法就是，顺其自然，随遇而安，不沉溺过往，不畏惧将来，该忘的忘掉，该放的放下！

事，想不通，不想，路，走不通，不走，人，留不住，不留，情，得不到，不求。

怎样都是一生 ，为何不选择轻松。当断则断，别给自己找麻烦，当舍则舍，别让自己添烦恼，当离得离，别和自己过不去。