顾城曾经说:“一个人应该活的是自己,且干净。”
一个家庭,最好的状态是:房间干净,关系纯粹,生活朴素。
没有复杂的人际关系,也没有争吵不休的声音,每个人都活成自己想要的模样。
01
房间干净,是一个家庭最好的风水。
作家白落梅说:
饮食简明扼要,生活删繁就简。所求所寻的,不过是人世间最干净的饱满。
一个家庭的样子,反应了整个家族的风水。
越是干净整洁,越能留住好运气。
一个乱糟糟的家庭,人住了都难受,哪里还有好的风水呢。
记得女明星刘涛的故事。
她曾经遭遇过最难的考验,老公破产,得了抑郁症,还有两个孩子要抚养。
即使是在这样艰难的日子里,刘涛还是不忘整理家务,把房间打扫得干干净净。
袜子、衣服、裤子一件件叠好,用袋子分类装好。
地板脏了马上拖,哪怕是掉了头发,也一根根捡起来。
后来,刘涛复出,参加各种节目,在《花儿与少年》里面,大家见识到她的整理能力。
而她也因此成为国民媳妇,获得了无数工作机会,家庭也慢慢好转。
老话常说:“财,不入污门。”
把房间打扫干净,才能接纳更多的福气。
房间的状态,能够反应一个家庭的关系,一个人的内心状态。
越是干净整洁,说明这个人做事有条理,头脑清晰。
而越是脏乱差,则反应了一种迷茫的状态,疏于管理家庭。
《弟子规》中说:
房室清,墙壁净,几案洁,笔砚正。
即使身居破草屋,也要活得干干净净。
房间虽然简陋,但是因为你的整理,它也可变得朴素雅致。
02
关系干净,是一个人最好的修养。
听过这样一句话:
独来独往是性格,关系干净是修养。
不喜欢凑热闹,不爱嚼舌根,也不想拨弄是非。
关系干净,圈子简单,一两个交心好友,就足以度过余生。
作家钱钟书,因为《围城》而出名,受到很多人的喜爱。
常常有人邀请他去参加聚会,他都一一拒绝了。
钱钟书不爱交际,朋友也就那么几个。
最多的时间,花在陪伴家人,和写作上面。
有一位粉丝写信给钱钟书,说很想见他一面。
钱钟书回复到:“你喜欢吃鸡蛋,又何必非要见到下蛋的母鸡呢。”
孟德斯鸠曾经写道:
美必须干干净净,清清白白,在形象上如此,在内心中更是如此。
在这个复杂的世界里,人最难的事情,就是保持一种干净纯粹的状态。
有时候,因为工作、家庭,被迫卷入一些人情世故中,纠缠不清,身心疲惫。
于是对自己说:宁可独来独往,也不要为了所谓的面子,去讨好他人。
生活本来单纯,清白做人,干净做事。
人有净气,风度自来。
03
生活朴素,是最好的活法。
诸葛亮在《诫子书》中写道:
“静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”
回归生活,粗茶淡饭,朴素简单,就是最好的养生。
在春秋时期,颜回是孔子最喜欢的徒弟。
他天资聪颖,才华横溢,却能忍受最简陋的生活。
在简陋小巷子里,颜回每日粮食是一竹篮饭,一瓢水。
别人都觉得艰苦,而颜回却享受其中的乐趣。
后来孔子称赞颜回:
“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
生活朴素简单,没有累赘,内心反倒轻松自主,脸色自然好看。
而那些看起来有钱的名人,如果每日官司缠身,得不到片刻宁静,思想的焦虑,会更容让人衰老。
庄子说:
“朴素,而天下莫能与之争美。”
大道至简,三千繁华,终究回归朴素。
04
干净,是一个人最好的气质。
南怀瑾说:
三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。
人生兜兜转转,还是回到生活本身。
身处喧闹,明白安静的宝贵。
历经波折,懂得平静才是真。
窗明几净,一轮明月,两袖清风。心安,即是最好的归处。
“宠辱不惊,闲看庭前花开花落。去留无意,漫随天外云卷云舒。”
#柠檬兔美好事物所##美篇#
一个家庭,最好的状态是:房间干净,关系纯粹,生活朴素。
没有复杂的人际关系,也没有争吵不休的声音,每个人都活成自己想要的模样。
01
房间干净,是一个家庭最好的风水。
作家白落梅说:
饮食简明扼要,生活删繁就简。所求所寻的,不过是人世间最干净的饱满。
一个家庭的样子,反应了整个家族的风水。
越是干净整洁,越能留住好运气。
一个乱糟糟的家庭,人住了都难受,哪里还有好的风水呢。
记得女明星刘涛的故事。
她曾经遭遇过最难的考验,老公破产,得了抑郁症,还有两个孩子要抚养。
即使是在这样艰难的日子里,刘涛还是不忘整理家务,把房间打扫得干干净净。
袜子、衣服、裤子一件件叠好,用袋子分类装好。
地板脏了马上拖,哪怕是掉了头发,也一根根捡起来。
后来,刘涛复出,参加各种节目,在《花儿与少年》里面,大家见识到她的整理能力。
而她也因此成为国民媳妇,获得了无数工作机会,家庭也慢慢好转。
老话常说:“财,不入污门。”
把房间打扫干净,才能接纳更多的福气。
房间的状态,能够反应一个家庭的关系,一个人的内心状态。
越是干净整洁,说明这个人做事有条理,头脑清晰。
而越是脏乱差,则反应了一种迷茫的状态,疏于管理家庭。
《弟子规》中说:
房室清,墙壁净,几案洁,笔砚正。
即使身居破草屋,也要活得干干净净。
房间虽然简陋,但是因为你的整理,它也可变得朴素雅致。
02
关系干净,是一个人最好的修养。
听过这样一句话:
独来独往是性格,关系干净是修养。
不喜欢凑热闹,不爱嚼舌根,也不想拨弄是非。
关系干净,圈子简单,一两个交心好友,就足以度过余生。
作家钱钟书,因为《围城》而出名,受到很多人的喜爱。
常常有人邀请他去参加聚会,他都一一拒绝了。
钱钟书不爱交际,朋友也就那么几个。
最多的时间,花在陪伴家人,和写作上面。
有一位粉丝写信给钱钟书,说很想见他一面。
钱钟书回复到:“你喜欢吃鸡蛋,又何必非要见到下蛋的母鸡呢。”
孟德斯鸠曾经写道:
美必须干干净净,清清白白,在形象上如此,在内心中更是如此。
在这个复杂的世界里,人最难的事情,就是保持一种干净纯粹的状态。
有时候,因为工作、家庭,被迫卷入一些人情世故中,纠缠不清,身心疲惫。
于是对自己说:宁可独来独往,也不要为了所谓的面子,去讨好他人。
生活本来单纯,清白做人,干净做事。
人有净气,风度自来。
03
生活朴素,是最好的活法。
诸葛亮在《诫子书》中写道:
“静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”
回归生活,粗茶淡饭,朴素简单,就是最好的养生。
在春秋时期,颜回是孔子最喜欢的徒弟。
他天资聪颖,才华横溢,却能忍受最简陋的生活。
在简陋小巷子里,颜回每日粮食是一竹篮饭,一瓢水。
别人都觉得艰苦,而颜回却享受其中的乐趣。
后来孔子称赞颜回:
“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
生活朴素简单,没有累赘,内心反倒轻松自主,脸色自然好看。
而那些看起来有钱的名人,如果每日官司缠身,得不到片刻宁静,思想的焦虑,会更容让人衰老。
庄子说:
“朴素,而天下莫能与之争美。”
大道至简,三千繁华,终究回归朴素。
04
干净,是一个人最好的气质。
南怀瑾说:
三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。
人生兜兜转转,还是回到生活本身。
身处喧闹,明白安静的宝贵。
历经波折,懂得平静才是真。
窗明几净,一轮明月,两袖清风。心安,即是最好的归处。
“宠辱不惊,闲看庭前花开花落。去留无意,漫随天外云卷云舒。”
#柠檬兔美好事物所##美篇#
老子说:“水善利万物而有静。”(帛书甲本《道德经》)
智慧就好像水一样,惠及人与万物;智慧也像平静的水面,平平常常,波澜不惊,所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常,但是说起来容易做起来难,不是轻易能够达到的,古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头,如果发出较大的响声,说明水浅;如果没有声响,说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长:“你还用功修行吗?”道长回答:“我还用功修行。”
又问:“怎么修啊?”道长说:“饥来吃饭,困来眠。”
这个人觉得很奇怪,说道:“人都这样,饿了就吃饭,困了就睡觉。为什么别人不是修行,而你是在修行呢?”
道长说:“这是因为他们吃饭时百般计较,睡觉时万般思索,所以他们吃饭的时候没有真正吃饭,睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活,殊不知真理往往很简单,只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”,看上去没什么大不了,但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗:饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙。
不过是告诉我们,大道至简,道法自然,修行就在日常生活之中,其它无须刻意用功,物来而顺,无心而为,自然地行事。
“静水流深”,识得此,“饥来吃饭,困来即眠”,便可以窥见生活的奥妙,洞悉人生的真谛!
人生,到最后,落实到一粥一饭间,就变得踏实妥帖。
周国平说:“老天给了每个人一条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满”。
生命就像一条大河,时而宁静、时而疯狂。但真正的深水,从来都是静静流淌。
为人也当如此,处世谦和,态度柔和,但胸中自壑。
庄子:大美不言
庄子说:“天地有大美而不言。”
天地不言语,它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中,感受到美无处不在,关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽,这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物,也有眼,甚至比人的还要锐利,譬如鹰;但是,它这锐利是为了看清楚它的猎物,而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面,他会体会许多生命的道理,观察一朵花的绽放,对生命的诞生寄予祝福;
花开时刻,他懂得珍惜;花落凋谢,他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言,只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语,自是巍峨;
蓝天不语,自是广博;
雁过长空,影沉寒冰
岁月山河的美,禅中有深意,静中有乾坤。
山水有魂,草木有韵,天地有大美。
静水流深,智者无言,心中有日月。
智慧就好像水一样,惠及人与万物;智慧也像平静的水面,平平常常,波澜不惊,所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常,但是说起来容易做起来难,不是轻易能够达到的,古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头,如果发出较大的响声,说明水浅;如果没有声响,说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长:“你还用功修行吗?”道长回答:“我还用功修行。”
又问:“怎么修啊?”道长说:“饥来吃饭,困来眠。”
这个人觉得很奇怪,说道:“人都这样,饿了就吃饭,困了就睡觉。为什么别人不是修行,而你是在修行呢?”
道长说:“这是因为他们吃饭时百般计较,睡觉时万般思索,所以他们吃饭的时候没有真正吃饭,睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活,殊不知真理往往很简单,只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”,看上去没什么大不了,但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗:饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙。
不过是告诉我们,大道至简,道法自然,修行就在日常生活之中,其它无须刻意用功,物来而顺,无心而为,自然地行事。
“静水流深”,识得此,“饥来吃饭,困来即眠”,便可以窥见生活的奥妙,洞悉人生的真谛!
人生,到最后,落实到一粥一饭间,就变得踏实妥帖。
周国平说:“老天给了每个人一条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满”。
生命就像一条大河,时而宁静、时而疯狂。但真正的深水,从来都是静静流淌。
为人也当如此,处世谦和,态度柔和,但胸中自壑。
庄子:大美不言
庄子说:“天地有大美而不言。”
天地不言语,它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中,感受到美无处不在,关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽,这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物,也有眼,甚至比人的还要锐利,譬如鹰;但是,它这锐利是为了看清楚它的猎物,而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面,他会体会许多生命的道理,观察一朵花的绽放,对生命的诞生寄予祝福;
花开时刻,他懂得珍惜;花落凋谢,他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言,只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语,自是巍峨;
蓝天不语,自是广博;
雁过长空,影沉寒冰
岁月山河的美,禅中有深意,静中有乾坤。
山水有魂,草木有韵,天地有大美。
静水流深,智者无言,心中有日月。
时光荏苒,沧海桑田,仿佛从来没变过。
人生更多时候,需要的不是一梦繁华,而是来自灵魂深处的,一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余:
晨起者,夜之余;夜坐者,昼之余;
午睡者,应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声,夏听蝉声,
秋听虫声,冬听雪声;
白昼听棋声,月下听箫声;
山中听松声,水际听欸乃声,
方不虚生此耳。
读经宜冬,其神专也;
读史宜夏,其时久也;
读诸子宜秋,其致别也;
读诸集宜春,其机畅也。
春风如酒,夏风如茗,
秋风如烟,冬风如姜芥。
花不可以无蝶,山不可以无泉,
石不可以无苔,水不可以无藻,
乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。
水之为声,有四:
有瀑布声,有流泉声,有滩声,有沟浍声。
风之为声,有三:
有松涛声,有秋叶声,有波浪声。
雨之为声,有二:
有梧叶荷叶上声,有承檐溜竹筩中声。
山之光,水之声,月之色,花之香,
文人之韵致,美人之姿态,
皆无可名状,无可执着。
真足以摄召魂梦,颠倒情思。
少年读书,如隙中窥月;
中年读书,如庭中望月;
老年读书,如台上玩月。
皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。
所谓美人者:
以花为貌,以鸟为声,
以月为神,以柳为态,
以玉为骨,以冰雪为肤,
以秋水为姿,以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开,待月须见其满,
著书须见其成,
美人须见其畅适,方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅,旨趣益远;
月下说剑,肝胆益真;
月下论诗,风致益幽;
月下对美人,情意益笃。
笋为蔬中尤物,荔枝为果中尤物,
蟹为水族中尤物,酒为饮食中尤物,
月为天文中尤物,西湖为山水中尤物,
词曲为文字中尤物。
梅令人高,兰令人幽,
菊令人野,莲令人淡,
春海棠令人艳,牡丹令人豪,
蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,
松令人逸,桐令人清,柳令人感。
艺花可以邀蝶;垒石可以邀云;
栽松可以邀风;贮水可以邀萍;
筑台可以邀月;种蕉可以邀雨;
植柳可以邀蝉。
有工夫读书,谓之福;
有力量济人,谓之福;
有学问著述,谓之福;
无是非到耳,谓之福;
有多闻、直、谅之友,谓之福。
对渊博友,如读异书;
对风雅友,如读名人诗文;
对谨饬友,如读圣贤经传;
对滑稽友,如阅传奇小说。
酒可以当茶,茶不可以当酒;
诗可以当文,文不可以当诗;
曲可以当词,词不可以当曲;
月可以当灯,灯不可以当月;
笔可以当口,口不可以当笔;
婢可以当奴,奴不可以当婢。
天下无书则已,有则必当读;
无酒则已,有则必当饮;
无名山则已,有则必当游;
无花月则已,有则必当赏玩;
无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。
居城市中,当以画幅当山水,
以盆景当苑囿,以书籍当朋友。
楼上看山,
城头看雪,灯前看月,
舟中看霞,月下看美人,
另是一番情境。
赏花宜对佳人;
醉月宜对韵人;
映雪宜对高人。
风流自赏,只容花鸟趋陪;
真率谁知,合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季,
曾一识西施否;
当典午之时,曾一看卫玠否;
当义熙之世,曾一醉渊明否;
当天宝之代,曾一睹太真否;
当元丰之朝,曾一晤东坡否。
千古之上相思者,不止此数人,
而此数人则其尤甚者,故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻,若读书则不可不刻;
凡事不宜贪,若买书则不可不贪;
凡事不宜痴,若行善则不可不痴。
藏书不难,能看为难;
看书不难,能读为难;
读书不难,能用为难;
能用不难,能记为难。
善读书者,无之而非书:
山水亦书也,
棋酒亦书也,花月亦书也。
善游山水者,无之而非山水:
书史亦山水也,
诗酒亦山水也,花月亦山水也。
鸟声之最佳者,画眉第一,
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌,世未有笼而畜之者,
其殆高士之俦,可闻而不可屈者耶。
「空山无人,水流花开」二句,
极琴心之妙境;
「胜固欣然,败亦可喜」二句,
极手谈之妙境;
「帆随湘转,望衡九面」二句,
极泛舟之妙境;
「胡然而天,胡然而帝」二句,
极美人之妙境。
十亩之宅,五亩之园,
有水一池,有竹千竿。
勿谓土狭,勿谓地偏。
可以容膝,足以息肩。
有堂有庭,有桥有船,
有书有酒,有歌有弦。
有叟在中,白发飘然。
识分知足,外无求焉。
如鸟择木,始务巢安。
如龟居坎,不知海宽。
灵鹤怪石,紫菱白莲;
皆我所好,尽在吾前。
时饮一杯,或吟一篇;
妻孥熙熙,鸡犬闲闲。
优哉游哉,吾将终身于其间。
人生更多时候,需要的不是一梦繁华,而是来自灵魂深处的,一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余:
晨起者,夜之余;夜坐者,昼之余;
午睡者,应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声,夏听蝉声,
秋听虫声,冬听雪声;
白昼听棋声,月下听箫声;
山中听松声,水际听欸乃声,
方不虚生此耳。
读经宜冬,其神专也;
读史宜夏,其时久也;
读诸子宜秋,其致别也;
读诸集宜春,其机畅也。
春风如酒,夏风如茗,
秋风如烟,冬风如姜芥。
花不可以无蝶,山不可以无泉,
石不可以无苔,水不可以无藻,
乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。
水之为声,有四:
有瀑布声,有流泉声,有滩声,有沟浍声。
风之为声,有三:
有松涛声,有秋叶声,有波浪声。
雨之为声,有二:
有梧叶荷叶上声,有承檐溜竹筩中声。
山之光,水之声,月之色,花之香,
文人之韵致,美人之姿态,
皆无可名状,无可执着。
真足以摄召魂梦,颠倒情思。
少年读书,如隙中窥月;
中年读书,如庭中望月;
老年读书,如台上玩月。
皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。
所谓美人者:
以花为貌,以鸟为声,
以月为神,以柳为态,
以玉为骨,以冰雪为肤,
以秋水为姿,以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开,待月须见其满,
著书须见其成,
美人须见其畅适,方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅,旨趣益远;
月下说剑,肝胆益真;
月下论诗,风致益幽;
月下对美人,情意益笃。
笋为蔬中尤物,荔枝为果中尤物,
蟹为水族中尤物,酒为饮食中尤物,
月为天文中尤物,西湖为山水中尤物,
词曲为文字中尤物。
梅令人高,兰令人幽,
菊令人野,莲令人淡,
春海棠令人艳,牡丹令人豪,
蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,
松令人逸,桐令人清,柳令人感。
艺花可以邀蝶;垒石可以邀云;
栽松可以邀风;贮水可以邀萍;
筑台可以邀月;种蕉可以邀雨;
植柳可以邀蝉。
有工夫读书,谓之福;
有力量济人,谓之福;
有学问著述,谓之福;
无是非到耳,谓之福;
有多闻、直、谅之友,谓之福。
对渊博友,如读异书;
对风雅友,如读名人诗文;
对谨饬友,如读圣贤经传;
对滑稽友,如阅传奇小说。
酒可以当茶,茶不可以当酒;
诗可以当文,文不可以当诗;
曲可以当词,词不可以当曲;
月可以当灯,灯不可以当月;
笔可以当口,口不可以当笔;
婢可以当奴,奴不可以当婢。
天下无书则已,有则必当读;
无酒则已,有则必当饮;
无名山则已,有则必当游;
无花月则已,有则必当赏玩;
无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。
居城市中,当以画幅当山水,
以盆景当苑囿,以书籍当朋友。
楼上看山,
城头看雪,灯前看月,
舟中看霞,月下看美人,
另是一番情境。
赏花宜对佳人;
醉月宜对韵人;
映雪宜对高人。
风流自赏,只容花鸟趋陪;
真率谁知,合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季,
曾一识西施否;
当典午之时,曾一看卫玠否;
当义熙之世,曾一醉渊明否;
当天宝之代,曾一睹太真否;
当元丰之朝,曾一晤东坡否。
千古之上相思者,不止此数人,
而此数人则其尤甚者,故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻,若读书则不可不刻;
凡事不宜贪,若买书则不可不贪;
凡事不宜痴,若行善则不可不痴。
藏书不难,能看为难;
看书不难,能读为难;
读书不难,能用为难;
能用不难,能记为难。
善读书者,无之而非书:
山水亦书也,
棋酒亦书也,花月亦书也。
善游山水者,无之而非山水:
书史亦山水也,
诗酒亦山水也,花月亦山水也。
鸟声之最佳者,画眉第一,
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌,世未有笼而畜之者,
其殆高士之俦,可闻而不可屈者耶。
「空山无人,水流花开」二句,
极琴心之妙境;
「胜固欣然,败亦可喜」二句,
极手谈之妙境;
「帆随湘转,望衡九面」二句,
极泛舟之妙境;
「胡然而天,胡然而帝」二句,
极美人之妙境。
十亩之宅,五亩之园,
有水一池,有竹千竿。
勿谓土狭,勿谓地偏。
可以容膝,足以息肩。
有堂有庭,有桥有船,
有书有酒,有歌有弦。
有叟在中,白发飘然。
识分知足,外无求焉。
如鸟择木,始务巢安。
如龟居坎,不知海宽。
灵鹤怪石,紫菱白莲;
皆我所好,尽在吾前。
时饮一杯,或吟一篇;
妻孥熙熙,鸡犬闲闲。
优哉游哉,吾将终身于其间。
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