赵永贞,明朝正德时代的人。少年时曾有一善相之人,见了他的面相,对他说:“你很有善根,二十三岁时,如果去应乡试,必可中解元。假如能更勉励修善,后来的前程,实在无可限量。”于是他二十三岁时去应考,但放榜后却没有录取。有一夜他梦见去见谒文昌帝君,梦中他被帝君怒责说:“你这次的考试,本应已头名获中,但因你以淫心偷看侍婢,并引诱邻女来嘻戏,所以功名被剥夺。”赵永贞听了这一番怒责,急为自己辩解说:“虽然我有淫意,但并没有淫污她们,难道这也算犯淫,而该受如此的惩罚吗?”文昌帝君听了他的强辩后,又怒斥说:“你以为真正要犯了淫行才有罪吗?凡是淫心颠倒,恶意缠绵,虽然身体没有真正的去淫污人,但只要见色思淫的心意,即会受到名誉俱被剥夺的惩罚。何况你和他们不别男女,竟然相互调情戏谑,拍肩执手。试问你当时是什么心思?因你有了淫心又无顾忌的戏谑她们,以诱发了她们的情窦,使他们陷于情迷意乱的痛苦。上天因此夺去了你的功名,如今你依然不知悔改,竟又做如此的巧辩,恐怕以后会有更大的灾祸降临!”赵永贞被文昌帝君析理的怒斥后,才悔悟过来,立即拜伏在地,痛哭流涕,极其恳切的忏悔并立誓说:“我已知过,愿从今以后,目不斜视,心不妄动,倘若在放纵心思于淫欲之念,甘受天罚,得身首异处之报。”文昌帝君见他真心悔过,诱立下重誓,遂指示他说:“看你悔过的心很真切,如果你能自己不犯淫念,又能再广劝世人,注意言行和心念,勿涉至淫佚。你若能如此,比可使你科名复旧,并且后福无穷。”说后即用笔直指他的心,赵永贞经此一指大惊失色,遂即醒来。他回忆梦中事,甚庆幸自己的善根深厚,有幸能获文昌帝君的训诫诲示,不然蒙昧一生也不知过在何处。故从此以后,常常心怀警惕,时时谨慎自己的举心动念,并努力行善。果然因他能痛自克责,忏悔前非,改往修来,在二十六岁时,中了乡试的解元。于是益加勉励向善,更做了一篇劝贞诗,普遍广劝世人之淫邪之过,如此再经过四年,他的善业日增,终于又获进士及第。后来很平顺的做到封疆大吏,镇守一方。而他的子孙凡能遵守他教诲的,皆个个获贵显。
省:思淫念一生,恶意缠绵,若见女色,遂不能自持而身犯淫行。贪色纵欲、邪淫不但对人身体和福德有极大的害处,而且由于贪色纵欲、邪淫和其他罪恶是相伴相生的,因此更能使人快速地丧节、丧命。《戒淫歌》云“万恶淫为首,死路不可走。天配夫妇缘,淫孽可造否”。
淫是万恶之首,是万恶之源。好色纵欲、邪淫就是打开了潘多拉盒子,各种罪恶随之而来。很多人图一时的快乐,却削尽了自己的功名利禄和福德,葬送了大好的前程和美好的家庭,甚至由于违犯了法律而断送了自己的生命,让自己的祖宗和家人蒙受耻辱。人天路上没你份,富贵簿上除你名,愚不可及。
淫别人的妻女,自己的妻女也将被别人所淫。因果报应,如影随形,任何人都逃脱不了。不是不报,时候未到。报应到时,悔之晚矣。
省:思淫念一生,恶意缠绵,若见女色,遂不能自持而身犯淫行。贪色纵欲、邪淫不但对人身体和福德有极大的害处,而且由于贪色纵欲、邪淫和其他罪恶是相伴相生的,因此更能使人快速地丧节、丧命。《戒淫歌》云“万恶淫为首,死路不可走。天配夫妇缘,淫孽可造否”。
淫是万恶之首,是万恶之源。好色纵欲、邪淫就是打开了潘多拉盒子,各种罪恶随之而来。很多人图一时的快乐,却削尽了自己的功名利禄和福德,葬送了大好的前程和美好的家庭,甚至由于违犯了法律而断送了自己的生命,让自己的祖宗和家人蒙受耻辱。人天路上没你份,富贵簿上除你名,愚不可及。
淫别人的妻女,自己的妻女也将被别人所淫。因果报应,如影随形,任何人都逃脱不了。不是不报,时候未到。报应到时,悔之晚矣。
师父上人:我们相信地球上,凡圣同居土,有菩萨、有阿罗汉、有辟支佛在地球上修行。
中国四大名山不是假的,黄念祖老居士在《报恩谈》里面告诉我们,现代还有人在五台见过文殊菩萨。抗战期间我们在贵州,我们校长的夫人见过地藏菩萨化身。那个时候她不学佛,她不知道。看到是个出家人,问他干什麽?来化缘的,不多,五斤香油。我们师母没给他,那个时候不学佛不知道。晚年学佛,把这个事情讲给李老师听,李老师告诉她,那是九华山地藏菩萨化身。跟她谈话谈了半个小时。说明四大名山四大菩萨真在,你有缘就能遇到。
香港的圣一法师,在大陆开放之前,曾经有一次到普陀山去拜观音菩萨,在潮音洞拜了一个多小时,菩萨现身,现的是戴毘卢帽,就像地藏菩萨戴的帽子一样,戴毘卢帽,出家人,菩萨现的菩萨相,金色身。他们三个人一同去参学的,三个人都见到,但是不一样,以圣一法师见到最殊胜;另外一位法师,也是香港法师,见到是白衣大士;第三位是中国大陆一位法师,也见到了,是一个出家人。你看同时同处,各人见的不一样,离开的时候大家来交流一下,每个人说出来不一样。菩萨现身应机有差别,三个人的根性不相同,所见到的观音菩萨相不一样,但是都是真的,都不是假的。所以这个世界有。鬼神就更不必说了。你细心去观察,现世报,果报,因果报应,就在人间,常常听到,还有人亲眼看到。
善有善果,恶有恶报,不是不报,时辰未到。我们留意这些事情,你就有缘常常遇到。遇到有好处,增长自己的信心,让自己起心动念、言语造作不敢犯过失,犯过失真有恶报现前。
真正明白了,这个理深,这是菩萨的境界,「知一切法悉皆空寂」,对於伤害我们的人你就会原谅他,不再计较。为什麽?如果计较,不原谅他,这个果报是生生世世没完没了,那个太苦了!所以吃一点亏,受一点伤害,不要紧,纵然把命丢掉了也不去怪他,我们的帐一笔消了,以後再不搞这些冤冤相报的事情。这是智慧,这是聪明人,这是有福报的人。我们在这个世间受一点小的伤害,不至於要命的伤害,更应当原谅,不要放在心上就好。为什麽?一切法空寂,没有一样是真的,物质现象是假的,念头也不是真的。
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香港的圣一法师,在大陆开放之前,曾经有一次到普陀山去拜观音菩萨,在潮音洞拜了一个多小时,菩萨现身,现的是戴毘卢帽,就像地藏菩萨戴的帽子一样,戴毘卢帽,出家人,菩萨现的菩萨相,金色身。他们三个人一同去参学的,三个人都见到,但是不一样,以圣一法师见到最殊胜;另外一位法师,也是香港法师,见到是白衣大士;第三位是中国大陆一位法师,也见到了,是一个出家人。你看同时同处,各人见的不一样,离开的时候大家来交流一下,每个人说出来不一样。菩萨现身应机有差别,三个人的根性不相同,所见到的观音菩萨相不一样,但是都是真的,都不是假的。所以这个世界有。鬼神就更不必说了。你细心去观察,现世报,果报,因果报应,就在人间,常常听到,还有人亲眼看到。
善有善果,恶有恶报,不是不报,时辰未到。我们留意这些事情,你就有缘常常遇到。遇到有好处,增长自己的信心,让自己起心动念、言语造作不敢犯过失,犯过失真有恶报现前。
真正明白了,这个理深,这是菩萨的境界,「知一切法悉皆空寂」,对於伤害我们的人你就会原谅他,不再计较。为什麽?如果计较,不原谅他,这个果报是生生世世没完没了,那个太苦了!所以吃一点亏,受一点伤害,不要紧,纵然把命丢掉了也不去怪他,我们的帐一笔消了,以後再不搞这些冤冤相报的事情。这是智慧,这是聪明人,这是有福报的人。我们在这个世间受一点小的伤害,不至於要命的伤害,更应当原谅,不要放在心上就好。为什麽?一切法空寂,没有一样是真的,物质现象是假的,念头也不是真的。
我们相信地球上,凡圣同居土,有菩萨、有阿罗汉、有辟支佛在地球上修行。
中国四大名山不是假的,黄念祖老居士在《报恩谈》里面告诉我们,现代还有人在五台见过文殊菩萨。抗战期间我们在贵州,我们校长的夫人见过地藏菩萨化身。那个时候她不学佛,她不知道。看到是个出家人,问他干什麽?来化缘的,不多,五斤香油。我们师母没给他,那个时候不学佛不知道。晚年学佛,把这个事情讲给李老师听,李老师告诉她,那是九华山地藏菩萨化身。跟她谈话谈了半个小时。说明四大名山四大菩萨真在,你有缘就能遇到。
香港的圣一法师,在大陆开放之前,曾经有一次到普陀山去拜观音菩萨,在潮音洞拜了一个多小时,菩萨现身,现的是戴毘卢帽,就像地藏菩萨戴的帽子一样,戴毘卢帽,出家人,菩萨现的菩萨相,金色身。他们三个人一同去参学的,三个人都见到,但是不一样,以圣一法师见到最殊胜;另外一位法师,也是香港法师,见到是白衣大士;第三位是中国大陆一位法师,也见到了,是一个出家人。你看同时同处,各人见的不一样,离开的时候大家来交流一下,每个人说出来不一样。菩萨现身应机有差别,三个人的根性不相同,所见到的观音菩萨相不一样,但是都是真的,都不是假的。所以这个世界有。鬼神就更不必说了。你细心去观察,现世报,果报,因果报应,就在人间,常常听到,还有人亲眼看到。
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真正明白了,这个理深,这是菩萨的境界,「知一切法悉皆空寂」,对於伤害我们的人你就会原谅他,不再计较。为什麽?如果计较,不原谅他,这个果报是生生世世没完没了,那个太苦了!所以吃一点亏,受一点伤害,不要紧,纵然把命丢掉了也不去怪他,我们的帐一笔消了,以後再不搞这些冤冤相报的事情。这是智慧,这是聪明人,这是有福报的人。我们在这个世间受一点小的伤害,不至於要命的伤害,更应当原谅,不要放在心上就好。为什麽?一切法空寂,没有一样是真的,物质现象是假的,念头也不是真的。
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