人生下半场，养好“四颗心”[心]
1.无事，充盈“闲心”
沈从文曾说：“我的人生最怕的就是休闲，休闲会失去生活的意义。”
确实，人太闲了，就容易胡思乱想；心太空了，就容易无事生非。会享受生活的人，都很会利用闲暇时光，让灵魂得以安放，内心得以充盈。
有事可做，是治愈一切心病的良药。努力抓住奔忙日子里的留白，会发现，点点滴滴都是馈赠。闲来无事，不如给自己的心灵充个电，做舒服的事，见喜欢的人。
人生最大的幸福莫过于有事做、有人爱、有期待。
2.有事，梳理“乱心”
俗话说：“心性不乱，迷路自清。”
每个人都有焦头烂额的时候，只有时刻保持心平气定，不乱阵脚，才不会被焦虑裹挟，无法脱身。倘若凡事随意堆叠、内心杂乱无章，那生活便如一团乱麻，再精明的人也会分身乏术。
生活是有章法的。正如书要一页一页地看才舒服，饭要一口一口地吃才有味道。正如米兰·昆德拉所说：“自在有为的生活是急不得的。 ”
遇事不慌不忙，做事循序渐进，才是生活最大的智慧。
3.大事，放下“畏心”
有一句话说得好：“能解决的事，不必担心；解决不了的事，担心也无用。”
不论是恐惧胆怯还是气定神闲，环境都不会因此改变，但一个稳定的心态，却能让人掌握更多主动权。很多时候，真正让人恐惧的不是客观的事，而是主观的心。
厉害的人，从来都是从容不迫、气定神闲的，因为他们深知兵来将挡、水来土掩的道理。我们能做的就是物来则应，去则不留，遇事不畏，安住当下。只有心之所向，万事皆无法阻挡。
遇事，要学会放下“畏心”，做到宠辱不惊，才能“赏庭前花开花落”。
4.小事，端正“慢心”
《道德经》中有句话：“天下难事必作于易，天下大事必作于细。”
如今快节奏的生活很难让人们稳住心神，聚焦细节。往往在大事上兢兢业业、满怀期许，小事中却马马虎虎、敷衍塞责。殊不知，一个人的能力从来不只体现在大局前，更取决于细节处。
泰山不拒细壤，才有现在的巍峨高大；江河不择细流，才有今天的深邃长远。人生如斯，要想高楼拔地起，就要在一砖一瓦上下功夫。学会用“沉浸式”的体验去对待小事，如此，成功才有回响，生活才有馈赠。
开元寺中挂着一副字：“无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。”
长路漫漫，安置好这“四心”，生活也就顺了。人生下半场，愿我们都能修炼一颗强大的内心，以洒脱舒适的节奏过完余生。
1.无事，充盈“闲心”
沈从文曾说：“我的人生最怕的就是休闲，休闲会失去生活的意义。”
确实，人太闲了，就容易胡思乱想；心太空了，就容易无事生非。会享受生活的人，都很会利用闲暇时光，让灵魂得以安放，内心得以充盈。
有事可做，是治愈一切心病的良药。努力抓住奔忙日子里的留白，会发现，点点滴滴都是馈赠。闲来无事，不如给自己的心灵充个电，做舒服的事，见喜欢的人。
人生最大的幸福莫过于有事做、有人爱、有期待。
2.有事，梳理“乱心”
俗话说：“心性不乱，迷路自清。”
每个人都有焦头烂额的时候，只有时刻保持心平气定，不乱阵脚，才不会被焦虑裹挟，无法脱身。倘若凡事随意堆叠、内心杂乱无章，那生活便如一团乱麻，再精明的人也会分身乏术。
生活是有章法的。正如书要一页一页地看才舒服，饭要一口一口地吃才有味道。正如米兰·昆德拉所说：“自在有为的生活是急不得的。 ”
遇事不慌不忙，做事循序渐进，才是生活最大的智慧。
3.大事，放下“畏心”
有一句话说得好：“能解决的事，不必担心；解决不了的事，担心也无用。”
不论是恐惧胆怯还是气定神闲，环境都不会因此改变，但一个稳定的心态，却能让人掌握更多主动权。很多时候，真正让人恐惧的不是客观的事，而是主观的心。
厉害的人，从来都是从容不迫、气定神闲的，因为他们深知兵来将挡、水来土掩的道理。我们能做的就是物来则应，去则不留，遇事不畏，安住当下。只有心之所向，万事皆无法阻挡。
遇事，要学会放下“畏心”，做到宠辱不惊，才能“赏庭前花开花落”。
4.小事，端正“慢心”
《道德经》中有句话：“天下难事必作于易，天下大事必作于细。”
如今快节奏的生活很难让人们稳住心神，聚焦细节。往往在大事上兢兢业业、满怀期许，小事中却马马虎虎、敷衍塞责。殊不知，一个人的能力从来不只体现在大局前，更取决于细节处。
泰山不拒细壤，才有现在的巍峨高大；江河不择细流，才有今天的深邃长远。人生如斯，要想高楼拔地起，就要在一砖一瓦上下功夫。学会用“沉浸式”的体验去对待小事，如此，成功才有回响，生活才有馈赠。
开元寺中挂着一副字：“无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。”
长路漫漫，安置好这“四心”，生活也就顺了。人生下半场，愿我们都能修炼一颗强大的内心，以洒脱舒适的节奏过完余生。
【转载】人生下半场，养好“四颗心”
1.无事，充盈“闲心”
沈从文曾说：“我的人生最怕的就是休闲，休闲会失去生活的意义。”
确实，人太闲了，就容易胡思乱想；心太空了，就容易无事生非。会享受生活的人，都很会利用闲暇时光，让灵魂得以安放，内心得以充盈。
有事可做，是治愈一切心病的良药。努力抓住奔忙日子里的留白，会发现，点点滴滴都是馈赠。闲来无事，不如给自己的心灵充个电，做舒服的事，见喜欢的人。
人生最大的幸福莫过于有事做、有人爱、有期待。
2.有事，梳理“乱心”
俗话说：“心性不乱，迷路自清。”
每个人都有焦头烂额的时候，只有时刻保持心平气定，不乱阵脚，才不会被焦虑裹挟，无法脱身。倘若凡事随意堆叠、内心杂乱无章，那生活便如一团乱麻，再精明的人也会分身乏术。
生活是有章法的。正如书要一页一页地看才舒服，饭要一口一口地吃才有味道。正如米兰·昆德拉所说：“自在有为的生活是急不得的。 ”
遇事不慌不忙，做事循序渐进，才是生活最大的智慧。
3.大事，放下“畏心”
有一句话说得好：“能解决的事，不必担心；解决不了的事，担心也无用。”
不论是恐惧胆怯还是气定神闲，环境都不会因此改变，但一个稳定的心态，却能让人掌握更多主动权。很多时候，真正让人恐惧的不是客观的事，而是主观的心。
厉害的人，从来都是从容不迫、气定神闲的，因为他们深知兵来将挡、水来土掩的道理。我们能做的就是物来则应，去则不留，遇事不畏，安住当下。只有心之所向，万事皆无法阻挡。
遇事，要学会放下“畏心”，做到宠辱不惊，才能“赏庭前花开花落”。
4.小事，端正“慢心”
《道德经》中有句话：“天下难事必作于易，天下大事必作于细。”
如今快节奏的生活很难让人们稳住心神，聚焦细节。往往在大事上兢兢业业、满怀期许，小事中却马马虎虎、敷衍塞责。殊不知，一个人的能力从来不只体现在大局前，更取决于细节处。
泰山不拒细壤，才有现在的巍峨高大；江河不择细流，才有今天的深邃长远。人生如斯，要想高楼拔地起，就要在一砖一瓦上下功夫。学会用“沉浸式”的体验去对待小事，如此，成功才有回响，生活才有馈赠。
开元寺中挂着一副字：“无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。”
长路漫漫，安置好这“四心”，生活也就顺了。人生下半场，愿我们都能修炼一颗强大的内心，以洒脱舒适的节奏过完余生。[比心]
作者：锦黎
图片来源：全景视觉 https://t.cn/A6itu3E9
1.无事，充盈“闲心”
沈从文曾说：“我的人生最怕的就是休闲，休闲会失去生活的意义。”
确实，人太闲了，就容易胡思乱想；心太空了，就容易无事生非。会享受生活的人，都很会利用闲暇时光，让灵魂得以安放，内心得以充盈。
有事可做，是治愈一切心病的良药。努力抓住奔忙日子里的留白，会发现，点点滴滴都是馈赠。闲来无事，不如给自己的心灵充个电，做舒服的事，见喜欢的人。
人生最大的幸福莫过于有事做、有人爱、有期待。
2.有事，梳理“乱心”
俗话说：“心性不乱，迷路自清。”
每个人都有焦头烂额的时候，只有时刻保持心平气定，不乱阵脚，才不会被焦虑裹挟，无法脱身。倘若凡事随意堆叠、内心杂乱无章，那生活便如一团乱麻，再精明的人也会分身乏术。
生活是有章法的。正如书要一页一页地看才舒服，饭要一口一口地吃才有味道。正如米兰·昆德拉所说：“自在有为的生活是急不得的。 ”
遇事不慌不忙，做事循序渐进，才是生活最大的智慧。
3.大事，放下“畏心”
有一句话说得好：“能解决的事，不必担心；解决不了的事，担心也无用。”
不论是恐惧胆怯还是气定神闲，环境都不会因此改变，但一个稳定的心态，却能让人掌握更多主动权。很多时候，真正让人恐惧的不是客观的事，而是主观的心。
厉害的人，从来都是从容不迫、气定神闲的，因为他们深知兵来将挡、水来土掩的道理。我们能做的就是物来则应，去则不留，遇事不畏，安住当下。只有心之所向，万事皆无法阻挡。
遇事，要学会放下“畏心”，做到宠辱不惊，才能“赏庭前花开花落”。
4.小事，端正“慢心”
《道德经》中有句话：“天下难事必作于易，天下大事必作于细。”
如今快节奏的生活很难让人们稳住心神，聚焦细节。往往在大事上兢兢业业、满怀期许，小事中却马马虎虎、敷衍塞责。殊不知，一个人的能力从来不只体现在大局前，更取决于细节处。
泰山不拒细壤，才有现在的巍峨高大；江河不择细流，才有今天的深邃长远。人生如斯，要想高楼拔地起，就要在一砖一瓦上下功夫。学会用“沉浸式”的体验去对待小事，如此，成功才有回响，生活才有馈赠。
开元寺中挂着一副字：“无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。”
长路漫漫，安置好这“四心”，生活也就顺了。人生下半场，愿我们都能修炼一颗强大的内心，以洒脱舒适的节奏过完余生。[比心]
作者：锦黎
图片来源：全景视觉 https://t.cn/A6itu3E9
最积德的几件事！你做过几件？
民间一直流传着这样的俗语：为人莫做亏心事，举头三尺有神明。
《太上感应篇》中说，“太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。”
人们都想得福报，儿女都好，都有前途，父母长寿，怕凶事横祸降临自己的身上和家中。但是要想得到福报，无灾无难，就要做行善积德之事，不做损人利己的坏事。
那我们来看看做些什么事可以积累善德，得到福报，福及子孙。
一、孝
百善孝为先，孝的意义一般表现为孝顺、孝敬等。道家认为孝道应该是出于自然的一种行为，但是人是唯一一种可以不按照自然规律发展，能为所欲为的动物，所以道家强调人要回归一种「孝道」的本性，孝敬父母尊敬师长，这是本应该做的事。
二、救人性命
古语云「积善之家，必有余庆」。这话一点不假。还说「救人一命，胜造七级浮屠」。这话更道出了救人性命会积下大阴德，从而得到上天眷护善人得福报的真机。现在社会人流堕胎严重泛滥，若有爱心人士广劝众人不人流堕胎，要知道胎儿也是生命，劝一个人把堕胎的念头打消，冥冥之中也为自己积累阴德！救人一命，胜造七级浮屠，功德无量！
以救人性命为上功，救人性命具有突出的地位。
三，戒杀放生
一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
放生的目的是为了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脱离死亡，重新获得生机，还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康，这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。敬请吃素。
四，助印经书善书
助印经书善书可以结下善缘、道缘，可以得到十天善神的拥护，而邪祟不敢侵扰真善人。助印流通者获福、消罪 解厄，福禄绵长，利益自己及子孙；助印、流通经书逢凶化吉、坎坷渐消，所做如意；助印、流通者家庭和睦，子孙聪慧。
民间一直流传着这样的俗语：为人莫做亏心事，举头三尺有神明。
《太上感应篇》中说，“太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。”
人们都想得福报，儿女都好，都有前途，父母长寿，怕凶事横祸降临自己的身上和家中。但是要想得到福报，无灾无难，就要做行善积德之事，不做损人利己的坏事。
那我们来看看做些什么事可以积累善德，得到福报，福及子孙。
一、孝
百善孝为先，孝的意义一般表现为孝顺、孝敬等。道家认为孝道应该是出于自然的一种行为，但是人是唯一一种可以不按照自然规律发展，能为所欲为的动物，所以道家强调人要回归一种「孝道」的本性，孝敬父母尊敬师长，这是本应该做的事。
二、救人性命
古语云「积善之家，必有余庆」。这话一点不假。还说「救人一命，胜造七级浮屠」。这话更道出了救人性命会积下大阴德，从而得到上天眷护善人得福报的真机。现在社会人流堕胎严重泛滥，若有爱心人士广劝众人不人流堕胎，要知道胎儿也是生命，劝一个人把堕胎的念头打消，冥冥之中也为自己积累阴德！救人一命，胜造七级浮屠，功德无量！
以救人性命为上功，救人性命具有突出的地位。
三，戒杀放生
一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
放生的目的是为了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脱离死亡，重新获得生机，还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康，这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。敬请吃素。
四，助印经书善书
助印经书善书可以结下善缘、道缘，可以得到十天善神的拥护，而邪祟不敢侵扰真善人。助印流通者获福、消罪 解厄，福禄绵长，利益自己及子孙；助印、流通经书逢凶化吉、坎坷渐消，所做如意；助印、流通者家庭和睦，子孙聪慧。
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