【#绍兴# 又有集市新开张！这次是“穿”到宋朝吃喝玩乐购】精致的剪纸、讨巧的竹编、飘香的美食……
今天上午，在绍兴城市广场，近百个异彩纷呈的非遗项目“走出”展览馆，亮相第六届绍兴非遗集市，尽显绍兴多彩的非遗文化和宋朝风韵。
现在就跟着越牛新闻记者一起去打卡，玩转非遗，穿越千年，寻一个风雅南宋！
近百家“工匠”齐聚
赶一场非遗集市
走在集市，戏剧脸谱工艺、越窑青瓷制作技艺等传统工艺，让人看得眼花缭乱。水磨年糕、嵊州春饼、扯白糖等“小时候的味道”勾起了无数市民满满的回忆。
据悉，由绍兴市文化广电旅游局举办的绍兴非遗集市已走过六年，本届集市于11月19日-21日举行，设技之醇、艺之源、工之雅、杭之韵、食之味等五大区域，来自杭州市和绍兴各区、县（市）的近百个非遗传承人齐聚城市广场，倾情呈现一场非遗盛宴。
各个摊位前人头攒动，匠人们精湛的技术让围观市民不住称奇。更有不少家长带着孩子前来，感受非遗文化的熏陶。
非遗十二时辰
梦回南宋人的一天
非遗集市年年有，而今年格外不一样。第六届绍兴非遗集市的主题为“风雅南宋 物美绍兴”，一方集市，汇集吃喝玩乐游娱购，一步一景，尽显南宋风韵。
古朴素雅的铺面、古色古香的店旗，身穿汉服的游客......恍若置身于南宋的市井街巷中，繁盛与热闹穿梭了时空。
据绍兴市非遗传承保护部工作人员介绍，集市以南宋市井风貌为设计理念，参照清明上河图中诸多元素进行设计，尽显南宋市井生活气息。
非遗客厅展区，以“绍兴十二时辰”为主线，通过一件件非遗生活用品，梦回南宋人的一天，体现见人见物见生活的非遗之美。卯时对着会稽铜镜描眉梳妆，辰时品一屉笼包，子时斗茶饮一壶平水日铸，末时就着一方会稽砖砚妙笔生花......一件件精美的非遗生活器具，无不包含了绍兴从南宋绵延而来的生活美学。
酉时饮酒赏乐
南宋官府宴、鉴湖名仕宴、放翁宴......现场还设有“南宋文化主题宴”图文展，由绍兴六家知名餐饮企业挖掘南宋饮食文化，结合当地特色以及现代人口味，精心研制而成六个南宋主题宴席, 品味古今。集市内还设置了射箭、投壶等宋时聚会游戏，市民纷纷上前大展身手，沉浸式体验古时游乐。
腰带变耳环
让传统手艺更出圈
“在南宋，排花带是江南女子必备的嫁妆之一。” 嵊州排花带织造技艺传承人全琼瑛正在手工纺织一条排花带，“排花带在旧时可用作裤带，现在我们进行了创新，制成耳环、手环等饰品，很受年轻女性的喜欢。”
历史文化名城绍兴，有着丰富非物质文化遗产资源，但是如何让非遗“活”起来，“火”起来，一直是个研究课题。近年来，绍兴文化广电旅游部门在保护、传承非物质文化遗产时，既融入传统特色，又契合了时代需求。如举办春节、元宵、端午、重阳等传统节日庆祝活动，融合非遗展示和体验，使非遗既活态传承，又惠民益民。
来源：越牛新闻 https://t.cn/Rz1F1Iz
今天上午，在绍兴城市广场，近百个异彩纷呈的非遗项目“走出”展览馆，亮相第六届绍兴非遗集市，尽显绍兴多彩的非遗文化和宋朝风韵。
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近百家“工匠”齐聚
赶一场非遗集市
走在集市，戏剧脸谱工艺、越窑青瓷制作技艺等传统工艺，让人看得眼花缭乱。水磨年糕、嵊州春饼、扯白糖等“小时候的味道”勾起了无数市民满满的回忆。
据悉，由绍兴市文化广电旅游局举办的绍兴非遗集市已走过六年，本届集市于11月19日-21日举行，设技之醇、艺之源、工之雅、杭之韵、食之味等五大区域，来自杭州市和绍兴各区、县（市）的近百个非遗传承人齐聚城市广场，倾情呈现一场非遗盛宴。
各个摊位前人头攒动，匠人们精湛的技术让围观市民不住称奇。更有不少家长带着孩子前来，感受非遗文化的熏陶。
非遗十二时辰
梦回南宋人的一天
非遗集市年年有，而今年格外不一样。第六届绍兴非遗集市的主题为“风雅南宋 物美绍兴”，一方集市，汇集吃喝玩乐游娱购，一步一景，尽显南宋风韵。
古朴素雅的铺面、古色古香的店旗，身穿汉服的游客......恍若置身于南宋的市井街巷中，繁盛与热闹穿梭了时空。
据绍兴市非遗传承保护部工作人员介绍，集市以南宋市井风貌为设计理念，参照清明上河图中诸多元素进行设计，尽显南宋市井生活气息。
非遗客厅展区，以“绍兴十二时辰”为主线，通过一件件非遗生活用品，梦回南宋人的一天，体现见人见物见生活的非遗之美。卯时对着会稽铜镜描眉梳妆，辰时品一屉笼包，子时斗茶饮一壶平水日铸，末时就着一方会稽砖砚妙笔生花......一件件精美的非遗生活器具，无不包含了绍兴从南宋绵延而来的生活美学。
酉时饮酒赏乐
南宋官府宴、鉴湖名仕宴、放翁宴......现场还设有“南宋文化主题宴”图文展，由绍兴六家知名餐饮企业挖掘南宋饮食文化，结合当地特色以及现代人口味，精心研制而成六个南宋主题宴席, 品味古今。集市内还设置了射箭、投壶等宋时聚会游戏，市民纷纷上前大展身手，沉浸式体验古时游乐。
腰带变耳环
让传统手艺更出圈
“在南宋，排花带是江南女子必备的嫁妆之一。” 嵊州排花带织造技艺传承人全琼瑛正在手工纺织一条排花带，“排花带在旧时可用作裤带，现在我们进行了创新，制成耳环、手环等饰品，很受年轻女性的喜欢。”
历史文化名城绍兴，有着丰富非物质文化遗产资源，但是如何让非遗“活”起来，“火”起来，一直是个研究课题。近年来，绍兴文化广电旅游部门在保护、传承非物质文化遗产时，既融入传统特色，又契合了时代需求。如举办春节、元宵、端午、重阳等传统节日庆祝活动，融合非遗展示和体验，使非遗既活态传承，又惠民益民。
来源：越牛新闻 https://t.cn/Rz1F1Iz
#国潮东方美# #文博热展# #文博公开课# 开封市博物馆《风·雅宋——宋代文物展》精品文物系列推介“宋给你”，第十五期：孔雀罗衫窄窄裁 珠襦微露凤头鞋。
中国是世界上最早进行家蚕饲养和丝绸织造的国家。从汉武帝张骞凿通西域开辟的陆上丝绸之路，到南宋时期扬帆下海开通的海上丝绸之路，中西方贸易交流的路线始终以丝绸命名，可见丝绸在我国历史上的重要性和对世界产生的深远影响。因为丝绸等丝织品不易保存，经考古发掘、保存完好的就显得弥足珍贵。此次开封市博物馆《风·雅宋——宋代文物展》有幸请来了1988年江西省德安县南宋周氏墓出土的服饰、鞋袜、各类丝织品等珍贵文物，它们穿越七百多年，为我们揭开了南宋贵族女性奢华生活的一角。
德安南宋周氏墓于1988年9月下旬在该县宝塔乡杨桥村桃源山发掘清理。开棺后，周氏面目安详，五官端正，仰面直肢，穿戴整齐，尸体极为完整，肌肉富有弹性。据墓志，周氏为武宁人，是南宋新承平洲通判吴畴的妻子，其父周应合生于显赫的诗书官宦家世。1265年，周应合成为御史，因得罪宰相贾似道，遂被贬为饶州通判，周应合一气之下去官隐居家园。1275年，贾似道失势被诛，69岁的周应合被从头重用，死在赴任的路上。周氏的丈夫吴畴是德安人，是西汉长沙王吴芮的后人。周氏生于1240年，1257年与吴畴婚配，1274年病死。周氏生有一男一女。
德安南宋周氏墓随葬器物408件，其中丝织品3 9 2件，包括服饰、匹料、幅料、丝织鞋、袜、佩缓、纱质彩绘星宿图、纱质彩绘团扇、包绣钱包、丝织手帕、各种丝线及大批的边角碎片等。该墓出土的一些丝织品在数量上与其他宋墓出土的丝织品相比，堪称全国之最。上述出土文物现藏于江西省德安县博物馆。这些丝织品对于研究宋代的服饰制度、纺织技术提供了重要的实物资料。
宋代女子大多穿轻而薄的衫和裙，“薄罗衫子薄罗裙”，是宋代青年女子常用的服装，以素罗织物制成。过去对南宋服饰的研究，主要依赖于文献、绘画、雕塑，就像到宋画里面去找南宋女子装束，虽然直观，但总是欠缺一些，德安周氏墓出土的大量丝绸服饰，就是最鲜活最直接的实物资料，细细研究，可以深入了解这些服饰的款式、裁剪、穿戴使用等细节。
有专家考证，缠足开始于北宋后期，兴起于南宋，特别是南宋儒学大家朱熹的倡导，缠足风尚日盛。说起缠足，我们就不得不提与它相伴的弓鞋和罗袜。正如清徐珂《清稗类钞》所言 : “弓鞋，缠足女子之鞋也。”宋代诗人描写弓鞋和缠足的词就有上百首，如南宋词人卢炳的《踏莎行》：“明眸剪水玉为肌，凤鞋弓小金莲衬”、黄庭坚《满庭芳 • 妓女》：“直待朱轓去后，从伊便、窄袜弓鞋”等等。人们把丝织的袜子叫做罗袜。南宋时，平民百姓并不能随意穿布或者棉丝制成的袜子，它们都是由上层人士穿着，因而穿袜子也是身份和地位的象征。
中国是世界上最早进行家蚕饲养和丝绸织造的国家。从汉武帝张骞凿通西域开辟的陆上丝绸之路，到南宋时期扬帆下海开通的海上丝绸之路，中西方贸易交流的路线始终以丝绸命名，可见丝绸在我国历史上的重要性和对世界产生的深远影响。因为丝绸等丝织品不易保存，经考古发掘、保存完好的就显得弥足珍贵。此次开封市博物馆《风·雅宋——宋代文物展》有幸请来了1988年江西省德安县南宋周氏墓出土的服饰、鞋袜、各类丝织品等珍贵文物，它们穿越七百多年，为我们揭开了南宋贵族女性奢华生活的一角。
德安南宋周氏墓于1988年9月下旬在该县宝塔乡杨桥村桃源山发掘清理。开棺后，周氏面目安详，五官端正，仰面直肢，穿戴整齐，尸体极为完整，肌肉富有弹性。据墓志，周氏为武宁人，是南宋新承平洲通判吴畴的妻子，其父周应合生于显赫的诗书官宦家世。1265年，周应合成为御史，因得罪宰相贾似道，遂被贬为饶州通判，周应合一气之下去官隐居家园。1275年，贾似道失势被诛，69岁的周应合被从头重用，死在赴任的路上。周氏的丈夫吴畴是德安人，是西汉长沙王吴芮的后人。周氏生于1240年，1257年与吴畴婚配，1274年病死。周氏生有一男一女。
德安南宋周氏墓随葬器物408件，其中丝织品3 9 2件，包括服饰、匹料、幅料、丝织鞋、袜、佩缓、纱质彩绘星宿图、纱质彩绘团扇、包绣钱包、丝织手帕、各种丝线及大批的边角碎片等。该墓出土的一些丝织品在数量上与其他宋墓出土的丝织品相比，堪称全国之最。上述出土文物现藏于江西省德安县博物馆。这些丝织品对于研究宋代的服饰制度、纺织技术提供了重要的实物资料。
宋代女子大多穿轻而薄的衫和裙，“薄罗衫子薄罗裙”，是宋代青年女子常用的服装，以素罗织物制成。过去对南宋服饰的研究，主要依赖于文献、绘画、雕塑，就像到宋画里面去找南宋女子装束，虽然直观，但总是欠缺一些，德安周氏墓出土的大量丝绸服饰，就是最鲜活最直接的实物资料，细细研究，可以深入了解这些服饰的款式、裁剪、穿戴使用等细节。
有专家考证，缠足开始于北宋后期，兴起于南宋，特别是南宋儒学大家朱熹的倡导，缠足风尚日盛。说起缠足，我们就不得不提与它相伴的弓鞋和罗袜。正如清徐珂《清稗类钞》所言 : “弓鞋，缠足女子之鞋也。”宋代诗人描写弓鞋和缠足的词就有上百首，如南宋词人卢炳的《踏莎行》：“明眸剪水玉为肌，凤鞋弓小金莲衬”、黄庭坚《满庭芳 • 妓女》：“直待朱轓去后，从伊便、窄袜弓鞋”等等。人们把丝织的袜子叫做罗袜。南宋时，平民百姓并不能随意穿布或者棉丝制成的袜子，它们都是由上层人士穿着，因而穿袜子也是身份和地位的象征。
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艺术瑰宝----扎染
今日为大家分享学长学姐们的创意手工印染课程结课展览
扎染有着悠久历史，起源于黄河流域。扎染古称扎缬、绞缬、夹缬和染缬，是汉族民间传统而独特的染色工艺。
扎染的色彩来自大自然，却变幻出最梦幻的湛蓝，时而如泛着涟漪的清波，时而如波纹滚滚的巨浪，也许只有这颗蓝色的地球，才能孕育出如此变幻多端的美丽色彩。
在扎染的世界中绚丽有绚丽的美，朴素有朴素的雅，每一种都是独一无二的色彩。
扎染之美，来源于匠人之心，亦来源于大地的馈赠，换一个角度看扎染，就能看到一个前所未见的奇妙微观世界……
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