有句话说得好：“上帝给你关上一扇门，会为你打开一扇窗”。
不要总是对着那扇关紧的门而哭泣，那样也会错过窗外的美丽风景。只要你对生活怀有一颗敬畏之心，坚韧、热情、自强不息，黑暗总会过去，黎明终会来临！
人生没有对错，只有选择后的坚持，不气馁不退缩，终会守得云开月明。那些充满遗憾的错过和失去，也许是生活的另一种成全，所以请相信一切都是最好的安排！
也许我们没有耀眼的光环，平凡如一粒尘埃，但对于周围的人群来说，却是不可或缺的一员；我们在自己力所能及的范围内，尽力做到最好，活出价值，活出精神，活成一道光，将他人照亮！
不管命运给了你多么烂的一手牌，你只管平心静气接过来。往后日子里，有苦有累坦然面对，不抱怨，不计较，更不去回头看，所有往事一笑而过。不知不觉中，你会发现，手中的烂牌，竟变成了人人羡慕的好牌！
记得一首歌中唱到：“就算是整个世界，把我抛弃，而至少快乐伤心我自己决定，所以我说，就让他去……我知道潮落之后，一定有潮起，有什么了不起。”
是啊，潮起潮落才是人生！就让我们在往后余生的时光里，既有往事不回头的气慨，也有未来不将就的决心，认真活着，庄敬自强，做个快乐人！
-作者-青柠一梦，原名邹艳丽
不要总是对着那扇关紧的门而哭泣，那样也会错过窗外的美丽风景。只要你对生活怀有一颗敬畏之心，坚韧、热情、自强不息，黑暗总会过去，黎明终会来临！
人生没有对错，只有选择后的坚持，不气馁不退缩，终会守得云开月明。那些充满遗憾的错过和失去，也许是生活的另一种成全，所以请相信一切都是最好的安排！
也许我们没有耀眼的光环，平凡如一粒尘埃，但对于周围的人群来说，却是不可或缺的一员；我们在自己力所能及的范围内，尽力做到最好，活出价值，活出精神，活成一道光，将他人照亮！
不管命运给了你多么烂的一手牌，你只管平心静气接过来。往后日子里，有苦有累坦然面对，不抱怨，不计较，更不去回头看，所有往事一笑而过。不知不觉中，你会发现，手中的烂牌，竟变成了人人羡慕的好牌！
记得一首歌中唱到：“就算是整个世界，把我抛弃，而至少快乐伤心我自己决定，所以我说，就让他去……我知道潮落之后，一定有潮起，有什么了不起。”
是啊，潮起潮落才是人生！就让我们在往后余生的时光里，既有往事不回头的气慨，也有未来不将就的决心，认真活着，庄敬自强，做个快乐人！
-作者-青柠一梦，原名邹艳丽
#粉丝认证号[超话]#rjl#任嘉伦嗨放派# rjl#任嘉伦2022再创嘉绩# 为任嘉伦签到[鼓掌]，喜欢任嘉伦的即兴表演
演员最难做到的，就是干净利落，恰到好处。令人信服而充分彻底地演绎角色的情绪变化。
对于演员来讲，角色的情绪转变 ，即他对情绪事件的反应，是整个表演中最大的考验。
在这个部分，情绪转变也最容易显得吃力、强迫、可预料、字面化、过于明显、单调、走神，于是表演开始露出破绽，逐渐变得装腔作势。
即兴，有特质的反应可以让表演带有生活的质感，只要观众发现演员在为下一个反应做准备，注意力就自然会跳到故事之外。
在影视作品中，角色并不知道即将面对什么事情，所以他们不知道到时自己将要做什么或者说什么。但这些事演员当然知道，而在此时此刻，这个“过程” 而不是结果，对演员来说才是最弥足珍贵的。
这样情绪转化的表演，任嘉伦早在五年前拍摄的《锦衣之下》里，就让观众见识到了他的游刃有余。
之后到长意，前期的长意没有台词，任嘉伦说到自己在表演这个没有台词的长意的时候，是通过完美地消化掉对方的台词，然后根据她的台词做一些当下这个角色该有的反应。
一个人会决定、期待、传递怎样的反应，完全取决于他想怎样，这个概念仍然根据生活经验的不同而有所区别。
在实际生活中，我们总是希望自己可以提前计划好对事物的反应。我们希望面对坏消息可以保持冷静，或者当客户或老板讲了个不好笑的笑话时，可以回以开怀大笑。但是无论我们设想的方案有多么优雅或者巧妙，等事情真的发生的时候，我们的反应还是会令自己感到意外。
但在影视作品中，这些或大或小的人物情绪转变，就会造就一场或者一段异常精彩的，近似神迹的表现。
就像一些优秀的演员，他们做什么事情看起来好像都毫不费力，他们的技巧无迹可寻，看起来自然而然地“成为”了角色本身。一言一行都掐准角色脉搏，深入角色内心，情感不需特意调动就喷涌而出。
他们看似未经排练，用他们自己的方式在说话，一切都看似即兴而发。
在一般观众看来，好像这演员本身就和角色很相似，肯定不需要为了出演角色提前做什么功课，而对于熟知表演相关要求的人来讲，这样天衣无缝的表演，必须要有严谨的技术和完备的细节做基础，才有可能出现。
“神来之笔”是建立在之前已经描画过很多“普通之笔”的基础上的。没有量的积累，哪儿来质的飞跃。
中国台湾第一天团——五月天，之所以有那么多经典的歌曲，历经20多年都还在被不停地传唱。他们的主唱及作词人阿信，之所以能成为最佳作词人的背后，是日复一日不断地对每一首歌的打磨和润色，才会有的结果。
阿信曾经在凌晨写词的时候，写下过这样的话语
“寫好，再回頭重寫，改一行，然後變成剩一行，那就是我的倔強。”
前几天看到工作室发了任嘉伦每天收工之后，依旧是在不停地翻看着已经不知道翻了多少次的剧本的视频，真的瞬间治愈了很多人。
我看到一条评论说到
“正是因为一个个这样的夜晚，才换来了那一个个成功的，让观众喜欢，觉得还不错的角色。”
是这样的。
李健老师在《开讲啦》里也说过
“有多少所谓的闪光，就有多少那些灰暗的时刻，伟大是用卑微来换取的。”
作为一位优秀的演员是如此，我们普通人在工作和生活中，也应是如此。
@任嘉伦Allen
演员最难做到的，就是干净利落，恰到好处。令人信服而充分彻底地演绎角色的情绪变化。
对于演员来讲，角色的情绪转变 ，即他对情绪事件的反应，是整个表演中最大的考验。
在这个部分，情绪转变也最容易显得吃力、强迫、可预料、字面化、过于明显、单调、走神，于是表演开始露出破绽，逐渐变得装腔作势。
即兴，有特质的反应可以让表演带有生活的质感，只要观众发现演员在为下一个反应做准备，注意力就自然会跳到故事之外。
在影视作品中，角色并不知道即将面对什么事情，所以他们不知道到时自己将要做什么或者说什么。但这些事演员当然知道，而在此时此刻，这个“过程” 而不是结果，对演员来说才是最弥足珍贵的。
这样情绪转化的表演，任嘉伦早在五年前拍摄的《锦衣之下》里，就让观众见识到了他的游刃有余。
之后到长意，前期的长意没有台词，任嘉伦说到自己在表演这个没有台词的长意的时候，是通过完美地消化掉对方的台词，然后根据她的台词做一些当下这个角色该有的反应。
一个人会决定、期待、传递怎样的反应，完全取决于他想怎样，这个概念仍然根据生活经验的不同而有所区别。
在实际生活中，我们总是希望自己可以提前计划好对事物的反应。我们希望面对坏消息可以保持冷静，或者当客户或老板讲了个不好笑的笑话时，可以回以开怀大笑。但是无论我们设想的方案有多么优雅或者巧妙，等事情真的发生的时候，我们的反应还是会令自己感到意外。
但在影视作品中，这些或大或小的人物情绪转变，就会造就一场或者一段异常精彩的，近似神迹的表现。
就像一些优秀的演员，他们做什么事情看起来好像都毫不费力，他们的技巧无迹可寻，看起来自然而然地“成为”了角色本身。一言一行都掐准角色脉搏，深入角色内心，情感不需特意调动就喷涌而出。
他们看似未经排练，用他们自己的方式在说话，一切都看似即兴而发。
在一般观众看来，好像这演员本身就和角色很相似，肯定不需要为了出演角色提前做什么功课，而对于熟知表演相关要求的人来讲，这样天衣无缝的表演，必须要有严谨的技术和完备的细节做基础，才有可能出现。
“神来之笔”是建立在之前已经描画过很多“普通之笔”的基础上的。没有量的积累，哪儿来质的飞跃。
中国台湾第一天团——五月天，之所以有那么多经典的歌曲，历经20多年都还在被不停地传唱。他们的主唱及作词人阿信，之所以能成为最佳作词人的背后，是日复一日不断地对每一首歌的打磨和润色，才会有的结果。
阿信曾经在凌晨写词的时候，写下过这样的话语
“寫好，再回頭重寫，改一行，然後變成剩一行，那就是我的倔強。”
前几天看到工作室发了任嘉伦每天收工之后，依旧是在不停地翻看着已经不知道翻了多少次的剧本的视频，真的瞬间治愈了很多人。
我看到一条评论说到
“正是因为一个个这样的夜晚，才换来了那一个个成功的，让观众喜欢，觉得还不错的角色。”
是这样的。
李健老师在《开讲啦》里也说过
“有多少所谓的闪光，就有多少那些灰暗的时刻，伟大是用卑微来换取的。”
作为一位优秀的演员是如此，我们普通人在工作和生活中，也应是如此。
@任嘉伦Allen
慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
✋热门推荐