#阳光信用[超话]# 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

#遇见艺术# 《晋园美味》这幅画，我见到已有十几年了。每次为净化心境，以及增加创作灵感，我都要打开画册一看再看。这幅画对我来说，有百看不厌、挖之不尽的艺术魅力……

第一次见到这幅画，我就被其中的气息震慑了。这幅画作是当今住世佛陀众多艺术精品之一。酣畅淋漓的笔墨，鲜明的形色，折射出枇杷沁人心脾的香甜。画面中几块大气混茫的墨色与鲜明的枇杷形成强烈对比，这种知白守黑的艺术处理，又激活了画面的空白之处。无画之处，也成为无限想象的空间，具象与抽象形成了完美统一。删繁就简的艺术手法，创造了超越现实的丰盈精神世界。

画面的右下侧落款“晋园美味 葵亥正月 智云义者”，洒脱文雅的书法风格、遒劲淡远的线条，补足画面线的要素之余，这种空间切割手法也造就了画作的开合之势。至此，中国画特有的内涵境界掀开了精彩一幕。

艺术家生命的真实，是通过艺术的独特追求——境界来实现。在一定的意义上，境界可是“显现生命真实的世界”，是艺术家当下妙悟所创造的价值世界，其中包含艺术家独特的生命感觉和人生智慧。

另外，《晋园美味》也让我参透了多年参不透的“公案”。重温陶渊明的《桃花源记》，当我读到“晋太元中”，我思量：晋园——东晋人心中神往之桃花园也。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐……”这样平安喜乐、悠闲从容的生活画面，一一浮现，定格在脑海。细细品思，《晋园美味》真是一座“艺术宝矿”啊。#绘画# https://t.cn/A6o8FDwm#遇见美好#

花源记

 〔魏晋〕

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。