安坏关系最后的转折点——安的成熟与坏的长大(二):
坏像个不懂事的孩子,能极快速的进入安坏关系,且能顺利无障碍的扮演坏的角色的坏,性格必然具备冥王能量——占有欲,索取,引诱,控制。
其实,导致坏有这类似的情绪的根源,是坏的不安全感。当ta发现自己的这个安,真的很好,ta便开始了占有,想让这个自己觉得好的安属于自己。
而下一步,当这个还没修成高级冥王的坏,享受到自己的安对自己的付出时。首先浮上脑海的并不是感恩,而是兴奋。这时的坏,想要做的一件事就是控制住这个安,如此能带给自己快乐的安,不能失去!
其实,安真心爱坏,坏就不必控制,和谐相待,安也不会离开。但是,低阶的冥王的这类自信,就如同冥这颗星星被发现的过程一样——光线微弱,变化莫测,听说ta的存在到真正发现ta,天文学家们花了很多年。等待真正发挥作用,能量又如此旺盛和难以控制。
就像坏用尽了极端的方法,只是为了让自己产生安全感。这安全感的来源,就是自己的安能一直停留在自己的生命中。这也是为什么很多坏,在恋爱初期,就想和安长久。
所以,坏说了很多承诺的话(例:结婚,永远在一起……),这时坏是被冥王的占有欲,控制欲所控制,身不由己说出了不够深思熟虑的话。而安,当真了,以为是自己对坏的付出得到的回报。
其实,不安全感产生的占有欲,是任性和幼稚引发的。而任性和幼稚,恰恰是最是没办法实现自己口里的承诺的!
这里的安呢?
初期不熟悉安坏,或者之前谈过也没修好,再或者年龄不够成熟的安。刚刚接触坏,是会被坏眼里只注视着的自己,侵略性的光芒所折服的。
这一类不够成熟的安,是没进化的土星——收缩,内敛,不解,压抑。就像这颗星星的象征意义一样,安进入了关系,注定不会轻松。
会不会压抑而崩溃,取决于安在关系中的几个转折点。安如果只一味的调整自己,维护关系,也不说明自己的需求,或者太过于迂回和婉转的表达。而那个幼稚的冥王是没办法体会到的。
敏感的洞察力,是属于已然认真修好,提升和长大的高级冥王才拥有的。此时的安坏,可以共修,到极少数的安坏,能够共修。
所以,安的委屈都由这进化不够的土星来表达了。土星的高端在于责任,安能成熟起来,是不用过度调整自己,也能维护关系。即能提供坏所需的安全感,满足坏的占有欲。也能带动坏来经营关系,并抱有自己的原则性,不被坏吃干抹净。
若是ta所遇的坏,也愿意配合度高的共同修关系,关系就具备了高级冥王的控制与自控,和进化土星的责任与包容!
#安坏##安坏关系[超话]##星宿关系#
坏像个不懂事的孩子,能极快速的进入安坏关系,且能顺利无障碍的扮演坏的角色的坏,性格必然具备冥王能量——占有欲,索取,引诱,控制。
其实,导致坏有这类似的情绪的根源,是坏的不安全感。当ta发现自己的这个安,真的很好,ta便开始了占有,想让这个自己觉得好的安属于自己。
而下一步,当这个还没修成高级冥王的坏,享受到自己的安对自己的付出时。首先浮上脑海的并不是感恩,而是兴奋。这时的坏,想要做的一件事就是控制住这个安,如此能带给自己快乐的安,不能失去!
其实,安真心爱坏,坏就不必控制,和谐相待,安也不会离开。但是,低阶的冥王的这类自信,就如同冥这颗星星被发现的过程一样——光线微弱,变化莫测,听说ta的存在到真正发现ta,天文学家们花了很多年。等待真正发挥作用,能量又如此旺盛和难以控制。
就像坏用尽了极端的方法,只是为了让自己产生安全感。这安全感的来源,就是自己的安能一直停留在自己的生命中。这也是为什么很多坏,在恋爱初期,就想和安长久。
所以,坏说了很多承诺的话(例:结婚,永远在一起……),这时坏是被冥王的占有欲,控制欲所控制,身不由己说出了不够深思熟虑的话。而安,当真了,以为是自己对坏的付出得到的回报。
其实,不安全感产生的占有欲,是任性和幼稚引发的。而任性和幼稚,恰恰是最是没办法实现自己口里的承诺的!
这里的安呢?
初期不熟悉安坏,或者之前谈过也没修好,再或者年龄不够成熟的安。刚刚接触坏,是会被坏眼里只注视着的自己,侵略性的光芒所折服的。
这一类不够成熟的安,是没进化的土星——收缩,内敛,不解,压抑。就像这颗星星的象征意义一样,安进入了关系,注定不会轻松。
会不会压抑而崩溃,取决于安在关系中的几个转折点。安如果只一味的调整自己,维护关系,也不说明自己的需求,或者太过于迂回和婉转的表达。而那个幼稚的冥王是没办法体会到的。
敏感的洞察力,是属于已然认真修好,提升和长大的高级冥王才拥有的。此时的安坏,可以共修,到极少数的安坏,能够共修。
所以,安的委屈都由这进化不够的土星来表达了。土星的高端在于责任,安能成熟起来,是不用过度调整自己,也能维护关系。即能提供坏所需的安全感,满足坏的占有欲。也能带动坏来经营关系,并抱有自己的原则性,不被坏吃干抹净。
若是ta所遇的坏,也愿意配合度高的共同修关系,关系就具备了高级冥王的控制与自控,和进化土星的责任与包容!
#安坏##安坏关系[超话]##星宿关系#
最难走的是心路,最难过的是心坎
有句话说:“用脚走的是道路,用心走的是心路。”
每个人的心脏都如拳头般大小,要是把所有的人和事都装进去,就会超负荷。成也好,败也罢;得也好,失也罢。只有把心路走好了,给心减轻负担,才能活得更轻松愉快。
古语云:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”
在生活中,经常会有很多选择,有得就有失。如果一个人什么事情都不想放手,反而会失去更多。
所以,有些事,该放就放。
有人说:“如果不幸福、不快乐,那就放手吧。人生最遗憾的莫过于,轻易地放弃了不该放弃的,固执地坚持了不该坚持的。”
有些事情,执着只会让自己痛苦。人生不仅要学会承受,也要学会释怀。
有些事,放在心里,困住自己;释怀身外,才能解脱自己。
有人说:“友谊是两颗心真诚相待,而不是一颗心对另一颗心的敲打。”
其实,任何关系都是如此。付出再多,得不到回应,关系都会变淡。
有些事,总能让你看清一些人,放下对他们的执着。
有句话说:“爱我者,惜之;嫌我者,弃之。”
对在乎自己的人,要珍惜;对嫌弃自己的人,要丢弃。对那些得不到的人执着,就是伤害自己。
有些人心,得不到,就算了吧。人生路那么长,一定要和让自己舒服的人在一起,才能幸福。
人们常说,在这世上,最难走的是心路,最难过的是心坎。脚下的路,不难走;心上的路,才最难行。
生活中,谁都有或多或少不想放下的事情。若是苦苦纠缠那些事情,就会陷入无休止的自我折磨中。
而走好心路,最重要的就是懂得释怀。因为生命中有很多东西,是可遇而不可求的。
若是强求完美,身心则难免煎熬;若是强求感情,内心则往往痛苦不堪。
与其让自己的心钻进死胡同,怎么走都走不出来。不如对那些得不到的东西,看淡一些;对那些不在乎你的人,看开一些。
如果你不快乐,就释怀放下那些得不到的,让生活更简单一些。
属于你的,永远都在;不属于你的,就放手。
所以,不必强求一切,顺其自然,得失随缘,人才能活得轻松。
人生在世,不必将所有事和所有人,都堆积在自己心中。
让心空一些,我们才能活得更快乐。
心路只有一条,走好了,畅通无阻;走不好,事事烦忧。
那些得不到的,不必去强求,说不定那些不曾被期待的就会不期而至呢。
有句话说:“用脚走的是道路,用心走的是心路。”
每个人的心脏都如拳头般大小,要是把所有的人和事都装进去,就会超负荷。成也好,败也罢;得也好,失也罢。只有把心路走好了,给心减轻负担,才能活得更轻松愉快。
古语云:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”
在生活中,经常会有很多选择,有得就有失。如果一个人什么事情都不想放手,反而会失去更多。
所以,有些事,该放就放。
有人说:“如果不幸福、不快乐,那就放手吧。人生最遗憾的莫过于,轻易地放弃了不该放弃的,固执地坚持了不该坚持的。”
有些事情,执着只会让自己痛苦。人生不仅要学会承受,也要学会释怀。
有些事,放在心里,困住自己;释怀身外,才能解脱自己。
有人说:“友谊是两颗心真诚相待,而不是一颗心对另一颗心的敲打。”
其实,任何关系都是如此。付出再多,得不到回应,关系都会变淡。
有些事,总能让你看清一些人,放下对他们的执着。
有句话说:“爱我者,惜之;嫌我者,弃之。”
对在乎自己的人,要珍惜;对嫌弃自己的人,要丢弃。对那些得不到的人执着,就是伤害自己。
有些人心,得不到,就算了吧。人生路那么长,一定要和让自己舒服的人在一起,才能幸福。
人们常说,在这世上,最难走的是心路,最难过的是心坎。脚下的路,不难走;心上的路,才最难行。
生活中,谁都有或多或少不想放下的事情。若是苦苦纠缠那些事情,就会陷入无休止的自我折磨中。
而走好心路,最重要的就是懂得释怀。因为生命中有很多东西,是可遇而不可求的。
若是强求完美,身心则难免煎熬;若是强求感情,内心则往往痛苦不堪。
与其让自己的心钻进死胡同,怎么走都走不出来。不如对那些得不到的东西,看淡一些;对那些不在乎你的人,看开一些。
如果你不快乐,就释怀放下那些得不到的,让生活更简单一些。
属于你的,永远都在;不属于你的,就放手。
所以,不必强求一切,顺其自然,得失随缘,人才能活得轻松。
人生在世,不必将所有事和所有人,都堆积在自己心中。
让心空一些,我们才能活得更快乐。
心路只有一条,走好了,畅通无阻;走不好,事事烦忧。
那些得不到的,不必去强求,说不定那些不曾被期待的就会不期而至呢。
【经典推荐】
《人生最好的状态,是自在自为》——季羡林
在这个浮华的年代,我们总是不自觉地被困于名缰,被缚于利锁,疲于奔命,忘记了生命本身的轻盈和丰富。季羡林说:“所谓的‘浮生’,不只是说生命的短促,更是指这生命不系于任何庞然重物。生命处于自在自为的状态。”
自在,是内心的丰富和充盈;自为,是在看清自己的精神需求之后的努力和向前,这样的自为让内心更加淡定、从容。所以,人生最好的状态,是自在自为。
这是季羡林留给后来者的生命礼物。60余篇经典散文囊括了作者的亲身经历、自我审视和生活体察,纯朴而不乏味,情浓而不矫饰,字句间无一不透露着他自在的人生态度和自为的生活智慧。与坦荡的灵魂对话,愿你在获得短暂休憩后,继续启程,做自己人生真正的掌舵人。
书籍语录:
“生命中最难的阶段是不懂自己。”
“在任何情况下,人生也决不会只有痛苦,这就 是我悟出的禅机。”
“真糊涂不难得,真糊涂是愉快的,是幸福的。 假糊涂才真难得,假糊涂是痛苦,是灾难。”
(图源网络)
《人生最好的状态,是自在自为》——季羡林
在这个浮华的年代,我们总是不自觉地被困于名缰,被缚于利锁,疲于奔命,忘记了生命本身的轻盈和丰富。季羡林说:“所谓的‘浮生’,不只是说生命的短促,更是指这生命不系于任何庞然重物。生命处于自在自为的状态。”
自在,是内心的丰富和充盈;自为,是在看清自己的精神需求之后的努力和向前,这样的自为让内心更加淡定、从容。所以,人生最好的状态,是自在自为。
这是季羡林留给后来者的生命礼物。60余篇经典散文囊括了作者的亲身经历、自我审视和生活体察,纯朴而不乏味,情浓而不矫饰,字句间无一不透露着他自在的人生态度和自为的生活智慧。与坦荡的灵魂对话,愿你在获得短暂休憩后,继续启程,做自己人生真正的掌舵人。
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“生命中最难的阶段是不懂自己。”
“在任何情况下,人生也决不会只有痛苦,这就 是我悟出的禅机。”
“真糊涂不难得,真糊涂是愉快的,是幸福的。 假糊涂才真难得,假糊涂是痛苦,是灾难。”
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