328. 没有这种执着、没有这种欲念，这才是真正发菩提心的 | 妙法莲华经浅释
宣化上人 宣化上人全集
妙法莲华经浅释 328
尔时，阿若憍陈如等，欲重宣此义，而说偈言：
我等闻无上 安隐授记声
欢喜未曾有 礼无量智佛
今于世尊前 自悔诸过咎
尔时，阿若憍陈如等，欲重宣此义，而说偈言：在这时候，解本际尊者和这五百阿罗汉等，愿意用偈颂来对佛再说一说这个意思。
我等闻无上，安隐受记声：我们现在这一切的阿罗汉，听见佛、世尊，来安慰我们，给我们授记的声音；欢喜未曾有，礼无量智佛：我们得到最大的欢喜，从来也未曾有了，我们顶礼这无量智慧的佛、世尊。
今于世尊前，自悔诸过咎：现在于世尊的面前，生大惭愧心，一想我们真是对不住佛，我们是有罪过了。咎，就是过错。
于无量佛宝 得少涅槃分
如无智愚人 便自以为足
于无量佛宝，得到这少分的有余涅槃，就自以为足了。就好像无智慧的、最愚痴的那个人，自己满足了，以为这是可以了、得到究竟了；实际上，还没有得到真正的涅槃。
譬如贫穷人 往至亲友家
其家甚大富 具设诸肴膳
以无价宝珠 系着内衣里
默与而舍去 时卧不觉知
是人既已起 游行诣他国
求衣食自济 资生甚艰难
得少便为足 更不愿好者
不觉内衣里 有无价宝珠
譬如贫穷人，往至亲友家：阿若憍陈如等就说，我们就譬如一个贫穷的人，到亲戚朋友的家里去；就是到佛的教里边来。贫穷人，就譬喻是众生；众生得闻佛教了，就譬如到亲友家。
其家甚大富，具设诸肴膳：这个佛教是最富有的，是具大富的家庭，其中也有禅悦为食、法喜充满，以法喜禅悦为食。肴膳，就是好吃的东西。
以无价宝珠，系着内衣里：这时候，这位亲友因为有官事需要到其他的国家去，所以就用这无价的宝珠，以这大乘的佛法、佛乘，来给予这个穷人，默与而舍去：默默中，就到其他的世界去教化众生了。
时卧不觉知：这穷人得到大乘的种子，因为他从来也不明白佛教，所以佛就教化他大乘佛教，但是他也不觉得，也不知道这是最宝贵的；就在这儿醉了，喝这五欲的酒，喝得他自己也没有知识，就在这儿醉卧不起。
是人既已起，游行诣他国：醉醒起来了，就譬喻这个人稍微有点智慧了，就是求小乘法；他不修这大乘法了，又想找其他的小乘法门去了。
求衣食自济，资生甚艰难：求修小乘的道、求阿罗汉果；因为这小乘的阿罗汉果，也就好像穷人生活非常的困苦艰难一样。
得少便为足，更不愿好者：他得着证了四果阿罗汉，就以为足了、够了，不愿意再上求佛道了；不觉内衣里，有无价宝珠：他不知道自己这个法身，这个佛性里边，在自己自性里，已经有大乘的根性，大乘的种子，但是他不知道。
与珠之亲友 后见此贫人
苦切责之已 示以所系珠
贫人见此珠 其心大欢喜
富有诸财物 五欲而自恣
与珠之亲友：这是说，佛说大乘的佛法给这一切众生，一切众生就没有注意，反而把这大乘的佛法忘了。好像有一个人来到这儿学佛法，给他说的是开大智慧成佛的法门；他听是听过，但是没有完全明白，时间一久，他又忘了。
忘了这大乘的佛法，他又去找小乘的教；或者跑到印度，或者到暹罗（泰国）、缅甸、锡兰、尼泊尔，或者又跑到巴基斯坦，去各处找佛法。找来找去，都是小乘教，所以穷得不得了；这小乘教，就是贫人。
他有这大乘的种子，以前学过大乘佛法；他拿它没当回事，以为是很平常的，反而不修大乘的佛法，去找小乘。找来找去，非常的困苦艰难；以后又遇到真正大乘法了，所以他又学大乘。
这“珠”，就是大乘佛法。后见此贫人：佛见着这个贫人，或者教你大乘佛教的这个法师又遇着你了。苦切责之已：苦，是苦口，说你不愿意听的话；婆心，就是一种慈悲心。
用这个婆心来责备你，或者骂你一顿，或者对你发脾气，但这都是一种慈悲的表现。你不要以为发脾气，这就是对你不好了；若不发脾气，你不发这个回小向大的心。
这是说的佛，“苦切责之已”。苦切，就是佛本来应该讲大乘法，但是他不讲，要费了很多麻烦的手续，先说三藏教，然后又说方等教。在方等教，就是“弹偏”，说偏空是不对的；“斥小”，诃叱小乘；“叹大”，赞叹大乘；“褒圆”，说圆教是最好的。
在方等教时，佛就说这个；为什么要说这个呢？说《法华经》不可以吗？那时候若说《法华经》，没有人懂，小乘的人还接受不了；所以尔后就说般若，这“般若”是将要讲大乘圆满的顿教了，是渐次入大乘的初门。在这个时候，这都叫“苦切责之已”。
由这三藏教到般若时，这几十年──“二十年般若谈”，再加上前边方等时、阿含时。这几十年的说法，都是为了要讲《法华经》；所以前边为实施权，开权显实，这都是苦切责之已，这就是说完了小乘法之后。
示以所系珠：指示明白你所系珠。这就是这位亲友，以前用一粒无价宝珠，系藏到这个穷人的衣服里边；这位亲友因为官事当行──就是佛在这个地方的缘尽了，要到其他世界去弘法；虽然到其他世界弘法，但是先前他跟你讲过这大乘的法、种下这个大乘种子，不过你忘了，不修！好像方才我说“跑到各小乘的国家去找佛法”是一样的。
所以现在佛指示明白你，说本来你应该修大乘的，你怎么去学这个小乘法呢？这个人因为在小乘里边大约时间也久了，他也发觉小乘是很艰难的、很贫穷的。
所以，贫人见此珠，其心大欢喜：这个二乘人，见着这无价宝珠，就是大乘的佛教，他的心里就生出很大的欢喜心；富有诸财物：所有大乘富有的财宝，这一切的富贵，他都得到了。
你明白大乘法了，这才是真正富有。头先我看见有人在那儿读《楞严经》，我非常的欢喜，我说：“你若把《楞严经》读会了，那你就是一个大富财主了。”
的确地，有这个佛法到你的心里，你就是一个最有钱的人；所以果逸说“没有得到什么”，你连无价宝珠都得到了，在你衣里边你不知道，这可真是的！自己还以为是穷人！
五欲而自恣：这五欲，本来是色、声、香、味、触。自恣，这不是一定说得到五欲；这就说是你得到大乘的妙理了，所谓“无入而不自得焉”，你没有一个地方不得到好处的，无论在什么地方，你都有一种妙不可思议的这种神通妙用。
所以“五欲而自恣”就比方我们这个色、声、香、味、触都充足了，都圆满了；而自恣，你愿意要色就有色，愿意要声就有声，愿意要香就有香，愿意要味就有味，愿意要触就有触。
这五欲，随你自己欢喜哪一种；也就是这财、色、名、食、睡五欲，你什么都有了，什么都具足了！你愿意睡觉，睡几万年都可以，你看！那有多妙！不要说睡几十年。
好像初祖摩诃迦叶在鸡足山那儿入定，那就等于睡觉，他在那儿睡到这时候，几千年了，这还不算长；这几万年，都是就这么一转眼的时间。
你愿意吃东西，所有这法界最美好的东西，你都可以吃；你愿意好名吗？世间人人都得不到的名，你有了；你愿意要财吗？那是随便你！到处都是黄金，你伸手，就可以拿到珠宝，什么都有的。
你说这多妙呀！你愿意要这个色，那也是什么地方都可以有的，一点都不用动脑筋：到什么地方去得到？不用想！只要你欢喜就有了！这叫五欲而自恣。
我等亦如是 世尊于长夜
常愍见教化 令种无上愿
我等无智故 不觉亦不知
得少涅槃分 自足不求余
今佛觉悟我 言非实灭度
得佛无上慧 尔乃为真灭
我今从佛闻 授记庄严事
乃转次受决 身心遍欢喜
我等亦如是：我们现在闻到这个大乘的佛法，也就像这穷人得到那衣里之珠。世尊于长夜，常愍见教化，令种无上愿：世尊在这黑暗的长夜里，常常地慈悲愍念我们，来教化我们二乘人，令我们发无上的菩提心、发无上的菩提愿、修无上的菩提行。
可是，我等无智故，不觉亦不知：我们以前非常的愚痴，做了很多的错事，，但是自己还不知道是错了。
现在得到这个宝珠、得到大乘的佛法、得到这个法宝，我们知道以前真是太笨了、太蠢了！现在才知道这完全是不对了。
得少涅槃分，自足不求余：我们以前得到有余涅槃那种不生不灭的境界，自己就觉得知足了，认为够了，我这么多就可以了！也不找其他的大乘佛法了；证阿罗汉果，以为就是究竟了生死。
今佛觉悟我，言非实灭度：现在佛告诉我，令我得到觉悟，说这个不是究竟的灭度，这是在中道一个化城上，不是真的。
得佛无上慧，尔乃为真灭：若得到佛无上的智慧，那才是究竟；尔，就是尔时。到那个时候，才是真正地得到究竟的灭度、究竟的涅槃了。
我今从佛闻，授记庄严事：我现在从佛这儿，听见这种大乘的法，并且给我们这一些个人又授成佛之记，有这种国土的庄严，这种不平凡、这种殊胜的事情；乃转次受决，身心遍欢喜：辗转先给须菩提、舍利弗等授记，以后又给憍陈如、大迦叶，现在又给我们大家都授记，我们身心都充满了欢喜。
因为心欢喜，所以身也就有一种欢喜的表现，这叫身心遍欢喜；心也欢喜了，身上也觉得很欢喜的，甚至于有什么病痛，欢喜得把这个病痛都忘了！因为求法要有种种的忍耐心，你想要开悟，就要不怕苦、不怕难，不怕一切的什么问题；你有忍耐了，你将来一定会成功的。
方才有一个人就发了大乘菩提心，他说：“这个大乘法真是好！得到这种神通妙用，五欲自恣！我从今天，一定也要发大菩提心，要得到五欲自恣的这种境界；欢喜什么就有什么，这是太好了！这真是不可思议的境界，我无论如何一定要得到这种的境界。”
你错了！你要是为得这种的境界而发心，那不久的将来就会堕地狱，因为你这个发心，发得错了！你是为了求这五欲自恣而发心，这简直是错中错！那么怎么样子呢？
怎么样子也不怎么样子，你就不要为了求“五欲”而发菩提心，你要为“无欲”而发菩提心。无欲，不要那个五欲；你修大乘法，怎么还可以有这五欲执着呢？
方才我说这种的道理，这都是一种比喻，你不要以为愿意睡几万年，这最妙了！世界最好吃的东西，我可以得到，这真是好！完全错了！大乘根性的菩萨，他就是能得到也不要这些东西；不过在经典上，这是形容他这种快乐自在，他这种愿意怎么样就怎么样子。
可是他也不会稀罕这些个五欲的问题；不稀罕，就是不会欢喜。为什么？他若欢喜这种境界，这就有所执着了！他是一切无着，所谓“应无所住而生其心”。
要是再为了这个五欲而发菩提心，那就是魔王的心；魔王都放不下五欲，觉得财也是好的、色也是好的、名也是好的，吃的东西也是好的、睡觉也是好的，所以这就是魔王他所有的。
现在有一个──我觉得有一个半人，不是一个；这“一个半”人，都要为了这五欲而发菩提心了；所以我要讲清楚，你不要将来到地狱里头去，像那个魔王似的，到了地狱才知道觉悟，那就晚了！
所以你发，要发“无欲”的菩提心，没有这种执着、没有这种欲念，这才是真正发菩提心的；只改一个字，这个“五”字，改为“无”字，就对了！
你要是把这个“无”弄清楚了，要无这个五欲，那你将来一定成佛的，不会下地狱。所以你们听经要听清楚了，不要一听五欲这么好，就发了菩提心了，这简直是颠倒众生相。
宣化上人 宣化上人全集
妙法莲华经浅释 328
尔时，阿若憍陈如等，欲重宣此义，而说偈言：
我等闻无上 安隐授记声
欢喜未曾有 礼无量智佛
今于世尊前 自悔诸过咎
尔时，阿若憍陈如等，欲重宣此义，而说偈言：在这时候，解本际尊者和这五百阿罗汉等，愿意用偈颂来对佛再说一说这个意思。
我等闻无上，安隐受记声：我们现在这一切的阿罗汉，听见佛、世尊，来安慰我们，给我们授记的声音；欢喜未曾有，礼无量智佛：我们得到最大的欢喜，从来也未曾有了，我们顶礼这无量智慧的佛、世尊。
今于世尊前，自悔诸过咎：现在于世尊的面前，生大惭愧心，一想我们真是对不住佛，我们是有罪过了。咎，就是过错。
于无量佛宝 得少涅槃分
如无智愚人 便自以为足
于无量佛宝，得到这少分的有余涅槃，就自以为足了。就好像无智慧的、最愚痴的那个人，自己满足了，以为这是可以了、得到究竟了；实际上，还没有得到真正的涅槃。
譬如贫穷人 往至亲友家
其家甚大富 具设诸肴膳
以无价宝珠 系着内衣里
默与而舍去 时卧不觉知
是人既已起 游行诣他国
求衣食自济 资生甚艰难
得少便为足 更不愿好者
不觉内衣里 有无价宝珠
譬如贫穷人，往至亲友家：阿若憍陈如等就说，我们就譬如一个贫穷的人，到亲戚朋友的家里去；就是到佛的教里边来。贫穷人，就譬喻是众生；众生得闻佛教了，就譬如到亲友家。
其家甚大富，具设诸肴膳：这个佛教是最富有的，是具大富的家庭，其中也有禅悦为食、法喜充满，以法喜禅悦为食。肴膳，就是好吃的东西。
以无价宝珠，系着内衣里：这时候，这位亲友因为有官事需要到其他的国家去，所以就用这无价的宝珠，以这大乘的佛法、佛乘，来给予这个穷人，默与而舍去：默默中，就到其他的世界去教化众生了。
时卧不觉知：这穷人得到大乘的种子，因为他从来也不明白佛教，所以佛就教化他大乘佛教，但是他也不觉得，也不知道这是最宝贵的；就在这儿醉了，喝这五欲的酒，喝得他自己也没有知识，就在这儿醉卧不起。
是人既已起，游行诣他国：醉醒起来了，就譬喻这个人稍微有点智慧了，就是求小乘法；他不修这大乘法了，又想找其他的小乘法门去了。
求衣食自济，资生甚艰难：求修小乘的道、求阿罗汉果；因为这小乘的阿罗汉果，也就好像穷人生活非常的困苦艰难一样。
得少便为足，更不愿好者：他得着证了四果阿罗汉，就以为足了、够了，不愿意再上求佛道了；不觉内衣里，有无价宝珠：他不知道自己这个法身，这个佛性里边，在自己自性里，已经有大乘的根性，大乘的种子，但是他不知道。
与珠之亲友 后见此贫人
苦切责之已 示以所系珠
贫人见此珠 其心大欢喜
富有诸财物 五欲而自恣
与珠之亲友：这是说，佛说大乘的佛法给这一切众生，一切众生就没有注意，反而把这大乘的佛法忘了。好像有一个人来到这儿学佛法，给他说的是开大智慧成佛的法门；他听是听过，但是没有完全明白，时间一久，他又忘了。
忘了这大乘的佛法，他又去找小乘的教；或者跑到印度，或者到暹罗（泰国）、缅甸、锡兰、尼泊尔，或者又跑到巴基斯坦，去各处找佛法。找来找去，都是小乘教，所以穷得不得了；这小乘教，就是贫人。
他有这大乘的种子，以前学过大乘佛法；他拿它没当回事，以为是很平常的，反而不修大乘的佛法，去找小乘。找来找去，非常的困苦艰难；以后又遇到真正大乘法了，所以他又学大乘。
这“珠”，就是大乘佛法。后见此贫人：佛见着这个贫人，或者教你大乘佛教的这个法师又遇着你了。苦切责之已：苦，是苦口，说你不愿意听的话；婆心，就是一种慈悲心。
用这个婆心来责备你，或者骂你一顿，或者对你发脾气，但这都是一种慈悲的表现。你不要以为发脾气，这就是对你不好了；若不发脾气，你不发这个回小向大的心。
这是说的佛，“苦切责之已”。苦切，就是佛本来应该讲大乘法，但是他不讲，要费了很多麻烦的手续，先说三藏教，然后又说方等教。在方等教，就是“弹偏”，说偏空是不对的；“斥小”，诃叱小乘；“叹大”，赞叹大乘；“褒圆”，说圆教是最好的。
在方等教时，佛就说这个；为什么要说这个呢？说《法华经》不可以吗？那时候若说《法华经》，没有人懂，小乘的人还接受不了；所以尔后就说般若，这“般若”是将要讲大乘圆满的顿教了，是渐次入大乘的初门。在这个时候，这都叫“苦切责之已”。
由这三藏教到般若时，这几十年──“二十年般若谈”，再加上前边方等时、阿含时。这几十年的说法，都是为了要讲《法华经》；所以前边为实施权，开权显实，这都是苦切责之已，这就是说完了小乘法之后。
示以所系珠：指示明白你所系珠。这就是这位亲友，以前用一粒无价宝珠，系藏到这个穷人的衣服里边；这位亲友因为官事当行──就是佛在这个地方的缘尽了，要到其他世界去弘法；虽然到其他世界弘法，但是先前他跟你讲过这大乘的法、种下这个大乘种子，不过你忘了，不修！好像方才我说“跑到各小乘的国家去找佛法”是一样的。
所以现在佛指示明白你，说本来你应该修大乘的，你怎么去学这个小乘法呢？这个人因为在小乘里边大约时间也久了，他也发觉小乘是很艰难的、很贫穷的。
所以，贫人见此珠，其心大欢喜：这个二乘人，见着这无价宝珠，就是大乘的佛教，他的心里就生出很大的欢喜心；富有诸财物：所有大乘富有的财宝，这一切的富贵，他都得到了。
你明白大乘法了，这才是真正富有。头先我看见有人在那儿读《楞严经》，我非常的欢喜，我说：“你若把《楞严经》读会了，那你就是一个大富财主了。”
的确地，有这个佛法到你的心里，你就是一个最有钱的人；所以果逸说“没有得到什么”，你连无价宝珠都得到了，在你衣里边你不知道，这可真是的！自己还以为是穷人！
五欲而自恣：这五欲，本来是色、声、香、味、触。自恣，这不是一定说得到五欲；这就说是你得到大乘的妙理了，所谓“无入而不自得焉”，你没有一个地方不得到好处的，无论在什么地方，你都有一种妙不可思议的这种神通妙用。
所以“五欲而自恣”就比方我们这个色、声、香、味、触都充足了，都圆满了；而自恣，你愿意要色就有色，愿意要声就有声，愿意要香就有香，愿意要味就有味，愿意要触就有触。
这五欲，随你自己欢喜哪一种；也就是这财、色、名、食、睡五欲，你什么都有了，什么都具足了！你愿意睡觉，睡几万年都可以，你看！那有多妙！不要说睡几十年。
好像初祖摩诃迦叶在鸡足山那儿入定，那就等于睡觉，他在那儿睡到这时候，几千年了，这还不算长；这几万年，都是就这么一转眼的时间。
你愿意吃东西，所有这法界最美好的东西，你都可以吃；你愿意好名吗？世间人人都得不到的名，你有了；你愿意要财吗？那是随便你！到处都是黄金，你伸手，就可以拿到珠宝，什么都有的。
你说这多妙呀！你愿意要这个色，那也是什么地方都可以有的，一点都不用动脑筋：到什么地方去得到？不用想！只要你欢喜就有了！这叫五欲而自恣。
我等亦如是 世尊于长夜
常愍见教化 令种无上愿
我等无智故 不觉亦不知
得少涅槃分 自足不求余
今佛觉悟我 言非实灭度
得佛无上慧 尔乃为真灭
我今从佛闻 授记庄严事
乃转次受决 身心遍欢喜
我等亦如是：我们现在闻到这个大乘的佛法，也就像这穷人得到那衣里之珠。世尊于长夜，常愍见教化，令种无上愿：世尊在这黑暗的长夜里，常常地慈悲愍念我们，来教化我们二乘人，令我们发无上的菩提心、发无上的菩提愿、修无上的菩提行。
可是，我等无智故，不觉亦不知：我们以前非常的愚痴，做了很多的错事，，但是自己还不知道是错了。
现在得到这个宝珠、得到大乘的佛法、得到这个法宝，我们知道以前真是太笨了、太蠢了！现在才知道这完全是不对了。
得少涅槃分，自足不求余：我们以前得到有余涅槃那种不生不灭的境界，自己就觉得知足了，认为够了，我这么多就可以了！也不找其他的大乘佛法了；证阿罗汉果，以为就是究竟了生死。
今佛觉悟我，言非实灭度：现在佛告诉我，令我得到觉悟，说这个不是究竟的灭度，这是在中道一个化城上，不是真的。
得佛无上慧，尔乃为真灭：若得到佛无上的智慧，那才是究竟；尔，就是尔时。到那个时候，才是真正地得到究竟的灭度、究竟的涅槃了。
我今从佛闻，授记庄严事：我现在从佛这儿，听见这种大乘的法，并且给我们这一些个人又授成佛之记，有这种国土的庄严，这种不平凡、这种殊胜的事情；乃转次受决，身心遍欢喜：辗转先给须菩提、舍利弗等授记，以后又给憍陈如、大迦叶，现在又给我们大家都授记，我们身心都充满了欢喜。
因为心欢喜，所以身也就有一种欢喜的表现，这叫身心遍欢喜；心也欢喜了，身上也觉得很欢喜的，甚至于有什么病痛，欢喜得把这个病痛都忘了！因为求法要有种种的忍耐心，你想要开悟，就要不怕苦、不怕难，不怕一切的什么问题；你有忍耐了，你将来一定会成功的。
方才有一个人就发了大乘菩提心，他说：“这个大乘法真是好！得到这种神通妙用，五欲自恣！我从今天，一定也要发大菩提心，要得到五欲自恣的这种境界；欢喜什么就有什么，这是太好了！这真是不可思议的境界，我无论如何一定要得到这种的境界。”
你错了！你要是为得这种的境界而发心，那不久的将来就会堕地狱，因为你这个发心，发得错了！你是为了求这五欲自恣而发心，这简直是错中错！那么怎么样子呢？
怎么样子也不怎么样子，你就不要为了求“五欲”而发菩提心，你要为“无欲”而发菩提心。无欲，不要那个五欲；你修大乘法，怎么还可以有这五欲执着呢？
方才我说这种的道理，这都是一种比喻，你不要以为愿意睡几万年，这最妙了！世界最好吃的东西，我可以得到，这真是好！完全错了！大乘根性的菩萨，他就是能得到也不要这些东西；不过在经典上，这是形容他这种快乐自在，他这种愿意怎么样就怎么样子。
可是他也不会稀罕这些个五欲的问题；不稀罕，就是不会欢喜。为什么？他若欢喜这种境界，这就有所执着了！他是一切无着，所谓“应无所住而生其心”。
要是再为了这个五欲而发菩提心，那就是魔王的心；魔王都放不下五欲，觉得财也是好的、色也是好的、名也是好的，吃的东西也是好的、睡觉也是好的，所以这就是魔王他所有的。
现在有一个──我觉得有一个半人，不是一个；这“一个半”人，都要为了这五欲而发菩提心了；所以我要讲清楚，你不要将来到地狱里头去，像那个魔王似的，到了地狱才知道觉悟，那就晚了！
所以你发，要发“无欲”的菩提心，没有这种执着、没有这种欲念，这才是真正发菩提心的；只改一个字，这个“五”字，改为“无”字，就对了！
你要是把这个“无”弄清楚了，要无这个五欲，那你将来一定成佛的，不会下地狱。所以你们听经要听清楚了，不要一听五欲这么好，就发了菩提心了，这简直是颠倒众生相。
人在囧途
如无意外，16号本应该是我很开心的一天，白天亳州酒店里为我的宝贝女儿庆生，我留恋于与女儿亲昵的时光，恨不得记录下她的一举一止，一笑一颦。但，美好的时间总是显得那么短暂。我不太喜欢给自己太大的压力，以至于连购票这件事情上也是这样，我很喜欢12306购票软件的后补订单功能，也就是先把票值给付了，后续如果有人取消订单的话，后补的名额会替上来。我尝试了两次去后补不同的两个班次，但幸运女神看来今天没来光顾我，我想肯定是因为都去光顾我的小情人安睿去了。好暖！
烟火间，一大家子人开开心心的享受完了美食。更开心的是小天使今天很开心，在小哥哥和小姐姐的生日赞歌中，开开心心的吹蜡烛和切蛋糕（当然，我更严重怀疑的是老婆吹的蜡烛）。酒店结束后，大家起身去岳父家小做休整了下。这是我开始有点稍微着急了起来，因为毕竟我去义乌的火车票还是没有着落。惊闻母亲最近身体抱恙，而前段时间姐姐身体也不是很舒服，顿时也感觉到了自己人生的身份也开始发生了转变，现在真的是上有老下有小。心里想的话脱口而出，要不我也从合肥经过吧，刚好还可以和妈妈走一段路。妈妈的教条是从我刚开始坐进车子里面的时候就开始了，开始给我说如果坐普快的话才多少钱，多久就可以到合肥了之类的。印象中的父母永远都是那么的伟岸，就像是现阶段的我可以轻松抱起安睿，或是与她的小手进行互动。但成年后的自己仿佛喜欢给父母开玩笑了，也没有真正用心去听取她的建议，只是认为她就是为了省钱。嗯，应该就是的。落霞透过高铁的玻璃，撒在车厢内每个幸福人的脸上，窗外绿油油的稻田，以及近几年国家大力提倡的绿水青山就是金山银山，一副多么优美的祖国大好河山图卷。好美！
姐姐最近也不是很舒服，这里就不在赘述，加上今天妈妈也要来合肥住段时间去检查体检，我突然感觉到了哥哥近期的压力可能会大出来不少。因为生意上的投资以及借贷的问题，哥哥近几年的压力确实大了很多。虽然我平时都是爱和他开玩笑，但今晚的有一次敬酒我是真的用心的。前几年的努力打拼让姐姐身体最近不是很好，在病痛的面前让人更懂得健康的珍贵，姐姐的落泪也让我心如刀割，狠自己没有学医，也恨自己还不能担起整个大家族的担子。现阶段的我更不能在情绪上影响到她，只好心无旁骛的说下劝人的话，但故作镇定的这种心无旁骛让我更心底翻浪，只能一遍遍的说现在医疗水平好多了，大可不必担心。好棒！
晚饭桌上，哥哥一如既往的来着一些冷色幽默，各自婚后的生活，很少把原本的五口之家聚在一起吃饭，缺席了在老家的爸爸之外原四口在一块吃饭的机会也是极少的，哥哥的幽默成功的引起了姐姐和妈妈的微笑，气氛瞬间好了很多。好温馨！
嘴上面妈妈一直在提醒着我说:时间差不多了，还去火车站了。但不自觉的手里在挑着最大的桃子和苹果，此刻我也知道我不能和她对视，因为她一直都能从我的眼睛中看到答案，从小到大一直都是。好搞笑！
我谢绝了哥哥要送我去火车站的建议，我止步他于地铁口就行了，兄弟俩的交流永远不会太多，但我们都能读懂对方的想法和期待。话不会像水那么柔，但你能体会到那种温度。可能因为哥哥长我三岁的原因吧，所以他也总是以家族长着自居，去热心帮助邻居，以及会倾全力去帮朋友。亲戚邻居对他的评价都是比较高的，但我从来不会当着他的面去说的。好兄弟！
接下来就说说火车站吧，火车站的所闻也正是我想这次写的主要原因。
任何时候不要尝试去误导执政者的好心，我相信当日之中国并不是一些动乱分子想看到的盛况。正是因为执政者的笃信，才使近些年能够国富民强，人民安居乐业，但，如果有些细节方面能处理更好的话，那就更好了。
一切都要从原本22:05的K307说起，并没有给我们解释为什么车子会晚点。大公屏显示需要继续等到了第二天的03:03，然时间还不到两点的时候，大屏幕这班车发车时间又被推迟了05:57 而且这还仅仅只是待定时间，并未最终确定。愤怒的我来回踱步已经在宣泄了，但我不知道对象是谁？询问检票员得到的回应是:晚点很正常，继续等着去。未果。
时间已经步入周一凌晨了，我不能再坐以待毙，继续等这班车了，即便是这班车05:57能准时的话，那到义乌后也已经是下午了。正义感促使我再一次鼓起勇气问了检票员，但得到了相同的答复。未果而终。
不得已只好愤然离去，径直走向了售票处。如果一个人想了解这个国家有没有前途，人民的生活福祉的话，不妨车站也看看。
售票员说全票取消K307班次的，然后我对她说帮我订张最早的高铁合肥到义乌的吧，一句标准道歉话后我的一票作废新一票出。后面反过来神的时候才想到，自己前面那张票是我的积分换来的，那可是我坐了几万的里程才兑换出来的。但1.因铁路局规定最多只能全票面值退款。2.因那张票是我积分所兌所以说我的票没了，积分也没了。。。 好气人！
有时候我们在讨论什么叫市场竞争，什么叫幸福生活，什么该叫人生呢？
任何时候能够做到不卑，不亢，不骄，不躁，足矣！
202.08.17凌晨在售票大厅含泪角落所述！ https://t.cn/R2LHCuo
如无意外，16号本应该是我很开心的一天，白天亳州酒店里为我的宝贝女儿庆生，我留恋于与女儿亲昵的时光，恨不得记录下她的一举一止，一笑一颦。但，美好的时间总是显得那么短暂。我不太喜欢给自己太大的压力，以至于连购票这件事情上也是这样，我很喜欢12306购票软件的后补订单功能，也就是先把票值给付了，后续如果有人取消订单的话，后补的名额会替上来。我尝试了两次去后补不同的两个班次，但幸运女神看来今天没来光顾我，我想肯定是因为都去光顾我的小情人安睿去了。好暖！
烟火间，一大家子人开开心心的享受完了美食。更开心的是小天使今天很开心，在小哥哥和小姐姐的生日赞歌中，开开心心的吹蜡烛和切蛋糕（当然，我更严重怀疑的是老婆吹的蜡烛）。酒店结束后，大家起身去岳父家小做休整了下。这是我开始有点稍微着急了起来，因为毕竟我去义乌的火车票还是没有着落。惊闻母亲最近身体抱恙，而前段时间姐姐身体也不是很舒服，顿时也感觉到了自己人生的身份也开始发生了转变，现在真的是上有老下有小。心里想的话脱口而出，要不我也从合肥经过吧，刚好还可以和妈妈走一段路。妈妈的教条是从我刚开始坐进车子里面的时候就开始了，开始给我说如果坐普快的话才多少钱，多久就可以到合肥了之类的。印象中的父母永远都是那么的伟岸，就像是现阶段的我可以轻松抱起安睿，或是与她的小手进行互动。但成年后的自己仿佛喜欢给父母开玩笑了，也没有真正用心去听取她的建议，只是认为她就是为了省钱。嗯，应该就是的。落霞透过高铁的玻璃，撒在车厢内每个幸福人的脸上，窗外绿油油的稻田，以及近几年国家大力提倡的绿水青山就是金山银山，一副多么优美的祖国大好河山图卷。好美！
姐姐最近也不是很舒服，这里就不在赘述，加上今天妈妈也要来合肥住段时间去检查体检，我突然感觉到了哥哥近期的压力可能会大出来不少。因为生意上的投资以及借贷的问题，哥哥近几年的压力确实大了很多。虽然我平时都是爱和他开玩笑，但今晚的有一次敬酒我是真的用心的。前几年的努力打拼让姐姐身体最近不是很好，在病痛的面前让人更懂得健康的珍贵，姐姐的落泪也让我心如刀割，狠自己没有学医，也恨自己还不能担起整个大家族的担子。现阶段的我更不能在情绪上影响到她，只好心无旁骛的说下劝人的话，但故作镇定的这种心无旁骛让我更心底翻浪，只能一遍遍的说现在医疗水平好多了，大可不必担心。好棒！
晚饭桌上，哥哥一如既往的来着一些冷色幽默，各自婚后的生活，很少把原本的五口之家聚在一起吃饭，缺席了在老家的爸爸之外原四口在一块吃饭的机会也是极少的，哥哥的幽默成功的引起了姐姐和妈妈的微笑，气氛瞬间好了很多。好温馨！
嘴上面妈妈一直在提醒着我说:时间差不多了，还去火车站了。但不自觉的手里在挑着最大的桃子和苹果，此刻我也知道我不能和她对视，因为她一直都能从我的眼睛中看到答案，从小到大一直都是。好搞笑！
我谢绝了哥哥要送我去火车站的建议，我止步他于地铁口就行了，兄弟俩的交流永远不会太多，但我们都能读懂对方的想法和期待。话不会像水那么柔，但你能体会到那种温度。可能因为哥哥长我三岁的原因吧，所以他也总是以家族长着自居，去热心帮助邻居，以及会倾全力去帮朋友。亲戚邻居对他的评价都是比较高的，但我从来不会当着他的面去说的。好兄弟！
接下来就说说火车站吧，火车站的所闻也正是我想这次写的主要原因。
任何时候不要尝试去误导执政者的好心，我相信当日之中国并不是一些动乱分子想看到的盛况。正是因为执政者的笃信，才使近些年能够国富民强，人民安居乐业，但，如果有些细节方面能处理更好的话，那就更好了。
一切都要从原本22:05的K307说起，并没有给我们解释为什么车子会晚点。大公屏显示需要继续等到了第二天的03:03，然时间还不到两点的时候，大屏幕这班车发车时间又被推迟了05:57 而且这还仅仅只是待定时间，并未最终确定。愤怒的我来回踱步已经在宣泄了，但我不知道对象是谁？询问检票员得到的回应是:晚点很正常，继续等着去。未果。
时间已经步入周一凌晨了，我不能再坐以待毙，继续等这班车了，即便是这班车05:57能准时的话，那到义乌后也已经是下午了。正义感促使我再一次鼓起勇气问了检票员，但得到了相同的答复。未果而终。
不得已只好愤然离去，径直走向了售票处。如果一个人想了解这个国家有没有前途，人民的生活福祉的话，不妨车站也看看。
售票员说全票取消K307班次的，然后我对她说帮我订张最早的高铁合肥到义乌的吧，一句标准道歉话后我的一票作废新一票出。后面反过来神的时候才想到，自己前面那张票是我的积分换来的，那可是我坐了几万的里程才兑换出来的。但1.因铁路局规定最多只能全票面值退款。2.因那张票是我积分所兌所以说我的票没了，积分也没了。。。 好气人！
有时候我们在讨论什么叫市场竞争，什么叫幸福生活，什么该叫人生呢？
任何时候能够做到不卑，不亢，不骄，不躁，足矣！
202.08.17凌晨在售票大厅含泪角落所述！ https://t.cn/R2LHCuo
7月23号抑郁确诊。#抑郁症##梦想##害怕##感情#
那天我独自在医等院待排号的时候，哭得里稀哗啦。 ͏
很朋多友包自括己都经曾怀疑过。
即使做足了心理准，备在确诊的那一刻还我是很伤心的哭又了哭~
我忍了这久么忍不住还是想说出。来没错中抑度郁。没有自杀自虐也有没伤害人他的倾向。
可我闷闷乐不，不喜欢出门以，前喜欢的服汉和游玩也都爱不了，天一到晚只睡想觉也不爱说话不爱了笑。
我知道我病了，知我道配合治甚疗至自己可都以调整，好可是我总是突然的间控制住不自己低落情的绪。
抑郁症，真很的折磨人吗？
我一刷度到张国荣抑郁自杀的音抖，我认自也是温柔敦的闹腾爱笑爱闹腾厚人，是是不有些心结让会自己慢慢走灭向亡？
我挺害怕的逼，着自己不要太想多，自让己心胸再阔开点，可我总觉自得己格局小太，还太小，那些渴的望成长和成总就是没有看到……
再当社今会之下，没钱没没权能力，是但工作的突然绝路，我让心里傲自着想着创业可，是疫情当下所，有的人都劝小我心被割韭。菜可是自的己心、气不压下去啊！
开始辞职的时，候闺蜜手术照了顾差不多15天，后然发小结婚去回住了一个星期然，后妈妈催着找作工。
我就又回到深了圳，可是自静己不下心，弘去法寺当了义工妈，妈知道了后，说总我是不安，分不如留家帮里忙做饭，就再是催我相亲催我找工作。电里话我克制了很话多和眼泪，差点想出跑去跳楼。
爸爸跟妈妈吵起了来，说我找不工到作去做工义也好，别逼紧太。说我肯也定很慌，再逼一万我想不开呢第。一次感受了到爸爸思问考题的角度竟然么那的接近我的想法挂。完电话不就争气的打话电给二妹，拼命的哭，可不她让我哭，说她这样她很烦，一那秒我立马住憋了声音……
除了两一个起住的闺和蜜二妹，有还一个弟干弟，他其人都不知道我经已确诊。这个两多月的休息，佛仿没有休息，过即使身体休在息心神却旧依想着么怎出人头怎地么对得起己自的“狼子野心”，再不行地摆摊吧？摆什产么品？不赚钱么怎办？亏完了怎么办？城管赶又的，着下雨都摆了几天，然后经一期连28天没停有，几次到弄了衣服自己不都知道。
再来后跟妈妈再打起话电她说，要随不便找份工作吧，3-4000能养活自己就行了，家里不用太担心，压力不要太大，我怀疑妈妈知道了。可我不敢讲，因为父亲身体的不舒服已经给她太多的压力，我害怕妈妈会承受不住。
现在跟着三妹住了几天，她好像察觉到了我跟往常不一样，她问了我几次，怎么不出去玩，怎么不干嘛什么的。她说觉得我变了。我只是说可能最近太累。
三年多的销售，还有长期以往的家庭压力，还有小时候的阴影，我从来都不敢大声说话，不敢反抗。不敢为自己喜欢的东西多花一份钱，人穷志短啊！很多刚认识的人，都说我乐观开朗活泼热情爱笑。可我健忘啊，我也不知道什么时候起，我很健忘，很多事情，我选择了忘记，再忘记。尽量只记着爱笑的自己。。
写到这里，我哭了，我也不知道为什么，我只想好好活着，只想在未来路上可以遇到值得信任的人，不再需要我扮演着快乐和成熟。
我没求保护，只求不伤害不离开。如果我哪里做得不好，我可以再改，我只想成功一次，然后治好自己，听妈妈的话，相亲结婚相夫教子。。。
对不起，曾经年幼的自己，你想的为这个社会做出贡献帮助更多人，可能这辈子要食言了。
接下来的生活怎么办啊？其实我想要的挺多的
嘿，三点了，我该睡了，天天都要哄自己入睡……
抑郁症，真的挺折磨人的！
那天我独自在医等院待排号的时候，哭得里稀哗啦。 ͏
很朋多友包自括己都经曾怀疑过。
即使做足了心理准，备在确诊的那一刻还我是很伤心的哭又了哭~
我忍了这久么忍不住还是想说出。来没错中抑度郁。没有自杀自虐也有没伤害人他的倾向。
可我闷闷乐不，不喜欢出门以，前喜欢的服汉和游玩也都爱不了，天一到晚只睡想觉也不爱说话不爱了笑。
我知道我病了，知我道配合治甚疗至自己可都以调整，好可是我总是突然的间控制住不自己低落情的绪。
抑郁症，真很的折磨人吗？
我一刷度到张国荣抑郁自杀的音抖，我认自也是温柔敦的闹腾爱笑爱闹腾厚人，是是不有些心结让会自己慢慢走灭向亡？
我挺害怕的逼，着自己不要太想多，自让己心胸再阔开点，可我总觉自得己格局小太，还太小，那些渴的望成长和成总就是没有看到……
再当社今会之下，没钱没没权能力，是但工作的突然绝路，我让心里傲自着想着创业可，是疫情当下所，有的人都劝小我心被割韭。菜可是自的己心、气不压下去啊！
开始辞职的时，候闺蜜手术照了顾差不多15天，后然发小结婚去回住了一个星期然，后妈妈催着找作工。
我就又回到深了圳，可是自静己不下心，弘去法寺当了义工妈，妈知道了后，说总我是不安，分不如留家帮里忙做饭，就再是催我相亲催我找工作。电里话我克制了很话多和眼泪，差点想出跑去跳楼。
爸爸跟妈妈吵起了来，说我找不工到作去做工义也好，别逼紧太。说我肯也定很慌，再逼一万我想不开呢第。一次感受了到爸爸思问考题的角度竟然么那的接近我的想法挂。完电话不就争气的打话电给二妹，拼命的哭，可不她让我哭，说她这样她很烦，一那秒我立马住憋了声音……
除了两一个起住的闺和蜜二妹，有还一个弟干弟，他其人都不知道我经已确诊。这个两多月的休息，佛仿没有休息，过即使身体休在息心神却旧依想着么怎出人头怎地么对得起己自的“狼子野心”，再不行地摆摊吧？摆什产么品？不赚钱么怎办？亏完了怎么办？城管赶又的，着下雨都摆了几天，然后经一期连28天没停有，几次到弄了衣服自己不都知道。
再来后跟妈妈再打起话电她说，要随不便找份工作吧，3-4000能养活自己就行了，家里不用太担心，压力不要太大，我怀疑妈妈知道了。可我不敢讲，因为父亲身体的不舒服已经给她太多的压力，我害怕妈妈会承受不住。
现在跟着三妹住了几天，她好像察觉到了我跟往常不一样，她问了我几次，怎么不出去玩，怎么不干嘛什么的。她说觉得我变了。我只是说可能最近太累。
三年多的销售，还有长期以往的家庭压力，还有小时候的阴影，我从来都不敢大声说话，不敢反抗。不敢为自己喜欢的东西多花一份钱，人穷志短啊！很多刚认识的人，都说我乐观开朗活泼热情爱笑。可我健忘啊，我也不知道什么时候起，我很健忘，很多事情，我选择了忘记，再忘记。尽量只记着爱笑的自己。。
写到这里，我哭了，我也不知道为什么，我只想好好活着，只想在未来路上可以遇到值得信任的人，不再需要我扮演着快乐和成熟。
我没求保护，只求不伤害不离开。如果我哪里做得不好，我可以再改，我只想成功一次，然后治好自己，听妈妈的话，相亲结婚相夫教子。。。
对不起，曾经年幼的自己，你想的为这个社会做出贡献帮助更多人，可能这辈子要食言了。
接下来的生活怎么办啊？其实我想要的挺多的
嘿，三点了，我该睡了，天天都要哄自己入睡……
抑郁症，真的挺折磨人的！
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