我只追了#星汉灿烂# ，其实7.6分的评分还算可以，可以再高点。这是难得的不用快进的剧，每一帧都挺用心。
1.演员的选择和演技。大部分的演员都是配适角色的，没有流量剧里中年人演年轻人的状况。主演和配角颜值都在线，这部剧里如果论颜值bug，那么只有凌益太出戏了。
程父程母老戏骨，演技没得说，阿母还长的那么好看，很养眼。
我是赵露思的剧粉，说实话这部剧刚开始冲着她搞笑看的，这么多集追下来，发现进步太大了，从程少商的古灵精怪到程宫令的坚毅沉稳，都有演出来。前期也奉献了很多搞笑的名场面，以前的功力没丢，可以说，叠加式进化了。
张月的萋萋阿姊简直神了，林有有的标签本来就很难撕，她之前呲着个大牙朝许渣男笑的时候，我一女的都差点沦陷了。但是她有可能借着这部剧又来一个身份标签，太厉害！
剧抛脸＋女一脸啊，娱乐圈年轻小花很少能做到这样的了，希望能看到更多她的剧！
2.角色的成长。
这部分关系到我们能不能一直继续把一部剧看完，这里程少商、凌不疑、何昭君几个成长线都很好看。
程少商刚开始不识大体睚眦必报，直接在万家的寿宴上就捉弄了那些贵族小女娘，到后来被五公主整了，怎么也要等到皇后生日过后，还是那个以牙还牙的程少商，但是做事却沉稳合理了许多。剧里还有很多细节，就不一一细说了。
3、配角不再是工具人，也是一出群像戏。
很多剧里的配角都是为了推动剧情，完全不走心，看着看着就没什么意思。这部剧里不会这样，也不会为了观众的爽感而虐配角。
每个人都能有一个合理的结局，比如何昭君。这个角色虽然戏不多，当然也有人不喜欢，不过还算讨喜和合理。
4.关于传达的观念。
剧里的教育观，什么人养出什么样的孩子。剧里的越妃多次提出，很后悔自己当年没有亲自带三公主，结果把她给养残了，对于现阶段的父母希望能起到一些作用吧。
#暑期档三部古装剧豆瓣评分##微博新知博主#
1.演员的选择和演技。大部分的演员都是配适角色的，没有流量剧里中年人演年轻人的状况。主演和配角颜值都在线，这部剧里如果论颜值bug，那么只有凌益太出戏了。
程父程母老戏骨，演技没得说，阿母还长的那么好看，很养眼。
我是赵露思的剧粉，说实话这部剧刚开始冲着她搞笑看的，这么多集追下来，发现进步太大了，从程少商的古灵精怪到程宫令的坚毅沉稳，都有演出来。前期也奉献了很多搞笑的名场面，以前的功力没丢，可以说，叠加式进化了。
张月的萋萋阿姊简直神了，林有有的标签本来就很难撕，她之前呲着个大牙朝许渣男笑的时候，我一女的都差点沦陷了。但是她有可能借着这部剧又来一个身份标签，太厉害！
剧抛脸＋女一脸啊，娱乐圈年轻小花很少能做到这样的了，希望能看到更多她的剧！
2.角色的成长。
这部分关系到我们能不能一直继续把一部剧看完，这里程少商、凌不疑、何昭君几个成长线都很好看。
程少商刚开始不识大体睚眦必报，直接在万家的寿宴上就捉弄了那些贵族小女娘，到后来被五公主整了，怎么也要等到皇后生日过后，还是那个以牙还牙的程少商，但是做事却沉稳合理了许多。剧里还有很多细节，就不一一细说了。
3、配角不再是工具人，也是一出群像戏。
很多剧里的配角都是为了推动剧情，完全不走心，看着看着就没什么意思。这部剧里不会这样，也不会为了观众的爽感而虐配角。
每个人都能有一个合理的结局，比如何昭君。这个角色虽然戏不多，当然也有人不喜欢，不过还算讨喜和合理。
4.关于传达的观念。
剧里的教育观，什么人养出什么样的孩子。剧里的越妃多次提出，很后悔自己当年没有亲自带三公主，结果把她给养残了，对于现阶段的父母希望能起到一些作用吧。
#暑期档三部古装剧豆瓣评分##微博新知博主#
#星汉灿烂# 上一部看的这么爽的还是《琅琊榜》，真的很难不爱这种电视剧！不仅只有男主女主的爱情，还有剧中以家国为主的情怀，每个人物性格都很鲜明，女主阿父的爱从回来就表现的很明显，女主阿母从一开始对她严厉到后来反思承认自己错了（宫门口哭着对嫋嫋说阿母错了的时候真的很好哭），女主次兄三兄从一开始就对这个妹妹很好，女主的堂姊虽然文弱但是一直都在默默的守护嫋嫋（最后骑马出来的堂姊太飒了），女主最喜欢的皇后给了她没有感受过的母爱，皇后教少商她不会的东西真的好温柔（[泪]皇后走的时候也是赚足了泪点，她一直在说最后想为自己而活可是她想念的还是别人，神谙来世一定要做都城里最开心的小女娘），最腹黑最有心眼子的就是最爱嫋嫋的霍不疑了，到最后我是真的觉得可能他俩就这样了续不上了，真的要谢谢骆济通跟王延姬，简直就是霍不疑追妻路上的超级助攻[求饶]我是真觉得霍不疑这么一个能打的人连一个妇人都踹不开吗？真是有801个心眼子，但是我喜欢！！最后说一句这个骆济通真是超级普信女绝了[汗]
宣化上人：“如是我闻”这四个字，有很多种的意思
[给力]
如是我闻。
如是我闻：如是，是信成就；我闻，是闻成就。如是的法，才可以信；不如是的法，就不可以信；所以“如是”就是信成就。凡是佛所说的经典，都有六种成就：信成就、闻成就、时成就、主成就、处成就、众成就。
我闻，是闻成就。这个“我”，是什么我呢？有凡夫的假我、外道的神我；这个“我”也就是假我，不是真我。我闻，本来不是耳朵闻为什么说我闻？因为“耳”只是身体的一部份，“我”是身体的总称，所以阿难就说“我闻”。
“如是我闻”这四个字，有很多种的意思：
（一）断众疑。阿难结集经藏的时候，初登法座，感佛相好──感现身体和佛的身体一样；所以大众就顿起三疑，起了三种疑惑。
第一种怀疑：这些菩萨、罗汉、比丘们，以为释迦牟尼佛没有入涅槃，又来讲经说法了！以为是“佛重起来”，重新回来讲。
第二种怀疑：又有的人怀疑，说一定是他方佛来到这地方来了。
第三种怀疑：大家说，现在阿难已经转身成佛了，要不然他怎么会有三十二相、八十种好这样的相好光明，有如此的紫金光聚？
可是，当阿难登到法座上，一讲“如是我闻”这四个字来，三疑顿息，这三种怀疑统统都没有了！这一切的罗汉、菩萨、声闻、比丘，才知道了！如是，是指法之辞；阿难说：“如是之法，是我阿难亲自听见佛所说的，不是我自己来说的。”
（二）遵佛嘱。遵，是遵从。佛入涅槃的时候，吩咐阿难，一切经典的前面，都应该以“如是我闻”这四个字。所以阿难就依照佛的命令，在结集经藏时，首先说“如是我闻”这四个字。
（三）息争论。怎么息争论呢？因为阿难在佛的弟子中，是最年轻的；如果他不用佛的名义，不说“这部经典，我是听佛说的”的话，那么大家就争了！你可以讲，我也可以讲，互相就争论不已。阿难说这部经典是佛所说的，一切的大众，无论是年纪老的、中等的，或是最年轻的，也都没有话讲了；为什么？因为经典是佛说的，不是阿难自己作出来的！所以用“如是我闻”这四个字来表示，息大家的争论。
（四）异外道。外道经典的前面，都用“阿欧”两个字；“阿”是“无”，“欧”就是“有”。为什么用这两个字？因为外道说一切的万法不是“无”、就是“有”，不是“有”、就是“无”。佛所说的经典，用“如是我闻”为开始，和外道那种“有头无尾、有尾无头”，“不是无、就是有，不是有、就是无”不同。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
[给力]
如是我闻。
如是我闻：如是，是信成就；我闻，是闻成就。如是的法，才可以信；不如是的法，就不可以信；所以“如是”就是信成就。凡是佛所说的经典，都有六种成就：信成就、闻成就、时成就、主成就、处成就、众成就。
我闻，是闻成就。这个“我”，是什么我呢？有凡夫的假我、外道的神我；这个“我”也就是假我，不是真我。我闻，本来不是耳朵闻为什么说我闻？因为“耳”只是身体的一部份，“我”是身体的总称，所以阿难就说“我闻”。
“如是我闻”这四个字，有很多种的意思：
（一）断众疑。阿难结集经藏的时候，初登法座，感佛相好──感现身体和佛的身体一样；所以大众就顿起三疑，起了三种疑惑。
第一种怀疑：这些菩萨、罗汉、比丘们，以为释迦牟尼佛没有入涅槃，又来讲经说法了！以为是“佛重起来”，重新回来讲。
第二种怀疑：又有的人怀疑，说一定是他方佛来到这地方来了。
第三种怀疑：大家说，现在阿难已经转身成佛了，要不然他怎么会有三十二相、八十种好这样的相好光明，有如此的紫金光聚？
可是，当阿难登到法座上，一讲“如是我闻”这四个字来，三疑顿息，这三种怀疑统统都没有了！这一切的罗汉、菩萨、声闻、比丘，才知道了！如是，是指法之辞；阿难说：“如是之法，是我阿难亲自听见佛所说的，不是我自己来说的。”
（二）遵佛嘱。遵，是遵从。佛入涅槃的时候，吩咐阿难，一切经典的前面，都应该以“如是我闻”这四个字。所以阿难就依照佛的命令，在结集经藏时，首先说“如是我闻”这四个字。
（三）息争论。怎么息争论呢？因为阿难在佛的弟子中，是最年轻的；如果他不用佛的名义，不说“这部经典，我是听佛说的”的话，那么大家就争了！你可以讲，我也可以讲，互相就争论不已。阿难说这部经典是佛所说的，一切的大众，无论是年纪老的、中等的，或是最年轻的，也都没有话讲了；为什么？因为经典是佛说的，不是阿难自己作出来的！所以用“如是我闻”这四个字来表示，息大家的争论。
（四）异外道。外道经典的前面，都用“阿欧”两个字；“阿”是“无”，“欧”就是“有”。为什么用这两个字？因为外道说一切的万法不是“无”、就是“有”，不是“有”、就是“无”。佛所说的经典，用“如是我闻”为开始，和外道那种“有头无尾、有尾无头”，“不是无、就是有，不是有、就是无”不同。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
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