在《西游记后传》当中，虽然说无天是贯穿一部剧的大反派之一，但无天的角色，坦坦荡荡，磊落光明。
而有一个人的坏却是以背叛他人为前提的，甚至最终眼看失败，却不思反悔，依然一条路走到黑，这样的人才是真的坏。
这个人相信大家都有所了解，没错，他就是如来坐下第一大弟子阿依那伐，在这部剧的前几集当中就交代，曾经如来与当时即将孕化出无天的魔罗黑莲，被一只孔雀给吞入腹中。
后来如来凭借自己的能力从孔雀府中破腹而出，孔雀还因此被封了佛祖之母。
可因为魔罗黑莲还在孔雀腹内，于是如来就找了大弟子阿依那伐，想办法从孔雀的肚子当中取出黑莲。
之所以找他是因为这个人真是了不得，既精通医术又对于各种机关术深有研究，可是他的心中却早已深感嫉妒与怨恨。
因为他觉得如来对金蝉子这个师弟更加看重，所以十分的怨恨如来，在取出黑莲的过程中就与黑莲中的无天达成了共识，成为了合作关系。
所以借助眼法的方式让如来以及其他人都认为黑莲早被取出，但事实上却因为无天特意让他把自己留在孔雀腹内进行修炼，增加修为。
所以从那个时候开始，事实上阿依那伐就成为了灵山的叛徒，背叛了如来投靠了无天，后来无天在功力大增之后，自然也是带走了他。
之后无天就令阿依那伐管辖阿修罗界，为了致使阿修罗界成为真正由他统领的地方，所以他在这里布下了重重机关。
后来众多神佛元神也都被禁锢在这里，直到孙悟空来阿修罗界，众人才与阿依那伐有了对手戏，之后经过孙悟空的计谋与阿依那伐的配合，终于成功的救出了天界的众天神。
阿依那伐更是因此生死，最终这部作品看完之后，有些人会感觉特别疑惑，为什么阿依那伐背叛了如来却依然活得特别的理所当然，认为自己并没错呢?
这是因为他本来就是一个特别自负的人，他认为自己在各个方面都并不差，可事实差距却特别大，不受如来重视还三受冷落身份，特别尴尬，因此才选择背叛投靠无天证明自己。
而有一个人的坏却是以背叛他人为前提的，甚至最终眼看失败，却不思反悔，依然一条路走到黑，这样的人才是真的坏。
这个人相信大家都有所了解，没错，他就是如来坐下第一大弟子阿依那伐，在这部剧的前几集当中就交代，曾经如来与当时即将孕化出无天的魔罗黑莲，被一只孔雀给吞入腹中。
后来如来凭借自己的能力从孔雀府中破腹而出，孔雀还因此被封了佛祖之母。
可因为魔罗黑莲还在孔雀腹内，于是如来就找了大弟子阿依那伐，想办法从孔雀的肚子当中取出黑莲。
之所以找他是因为这个人真是了不得，既精通医术又对于各种机关术深有研究，可是他的心中却早已深感嫉妒与怨恨。
因为他觉得如来对金蝉子这个师弟更加看重，所以十分的怨恨如来，在取出黑莲的过程中就与黑莲中的无天达成了共识，成为了合作关系。
所以借助眼法的方式让如来以及其他人都认为黑莲早被取出，但事实上却因为无天特意让他把自己留在孔雀腹内进行修炼，增加修为。
所以从那个时候开始，事实上阿依那伐就成为了灵山的叛徒，背叛了如来投靠了无天，后来无天在功力大增之后，自然也是带走了他。
之后无天就令阿依那伐管辖阿修罗界，为了致使阿修罗界成为真正由他统领的地方，所以他在这里布下了重重机关。
后来众多神佛元神也都被禁锢在这里，直到孙悟空来阿修罗界，众人才与阿依那伐有了对手戏，之后经过孙悟空的计谋与阿依那伐的配合，终于成功的救出了天界的众天神。
阿依那伐更是因此生死，最终这部作品看完之后，有些人会感觉特别疑惑，为什么阿依那伐背叛了如来却依然活得特别的理所当然，认为自己并没错呢?
这是因为他本来就是一个特别自负的人，他认为自己在各个方面都并不差，可事实差距却特别大，不受如来重视还三受冷落身份，特别尴尬，因此才选择背叛投靠无天证明自己。
在《西游记后传》当中，虽然说无天是贯穿一部剧的大反派之一，但无天的角色，坦坦荡荡，磊落光明。
而有一个人的坏却是以背叛他人为前提的，甚至最终眼看失败，却不思反悔，依然一条路走到黑，这样的人才是真的坏。
这个人相信大家都有所了解，没错，他就是如来坐下第一大弟子阿依那伐，在这部剧的前几集当中就交代，曾经如来与当时即将孕化出无天的魔罗黑莲，被一只孔雀给吞入腹中。
后来如来凭借自己的能力从孔雀府中破腹而出，孔雀还因此被封了佛祖之母。
可因为魔罗黑莲还在孔雀腹内，于是如来就找了大弟子阿依那伐，想办法从孔雀的肚子当中取出黑莲。
之所以找他是因为这个人真是了不得，既精通医术又对于各种机关术深有研究，可是他的心中却早已深感嫉妒与怨恨。
因为他觉得如来对金蝉子这个师弟更加看重，所以十分的怨恨如来，在取出黑莲的过程中就与黑莲中的无天达成了共识，成为了合作关系。
所以借助眼法的方式让如来以及其他人都认为黑莲早被取出，但事实上却因为无天特意让他把自己留在孔雀腹内进行修炼，增加修为。
所以从那个时候开始，事实上阿依那伐就成为了灵山的叛徒，背叛了如来投靠了无天，后来无天在功力大增之后，自然也是带走了他。
之后无天就令阿依那伐管辖阿修罗界，为了致使阿修罗界成为真正由他统领的地方，所以他在这里布下了重重机关。
后来众多神佛元神也都被禁锢在这里，直到孙悟空来阿修罗界，众人才与阿依那伐有了对手戏，之后经过孙悟空的计谋与阿依那伐的配合，终于成功的救出了天界的众天神。
阿依那伐更是因此生死，最终这部作品看完之后，有些人会感觉特别疑惑，为什么阿依那伐背叛了如来却依然活得特别的理所当然，认为自己并没错呢?
这是因为他本来就是一个特别自负的人，他认为自己在各个方面都并不差，可事实差距却特别大，不受如来重视还三受冷落身份，特别尴尬，因此才选择背叛投靠无天证明自己。
而有一个人的坏却是以背叛他人为前提的，甚至最终眼看失败，却不思反悔，依然一条路走到黑，这样的人才是真的坏。
这个人相信大家都有所了解，没错，他就是如来坐下第一大弟子阿依那伐，在这部剧的前几集当中就交代，曾经如来与当时即将孕化出无天的魔罗黑莲，被一只孔雀给吞入腹中。
后来如来凭借自己的能力从孔雀府中破腹而出，孔雀还因此被封了佛祖之母。
可因为魔罗黑莲还在孔雀腹内，于是如来就找了大弟子阿依那伐，想办法从孔雀的肚子当中取出黑莲。
之所以找他是因为这个人真是了不得，既精通医术又对于各种机关术深有研究，可是他的心中却早已深感嫉妒与怨恨。
因为他觉得如来对金蝉子这个师弟更加看重，所以十分的怨恨如来，在取出黑莲的过程中就与黑莲中的无天达成了共识，成为了合作关系。
所以借助眼法的方式让如来以及其他人都认为黑莲早被取出，但事实上却因为无天特意让他把自己留在孔雀腹内进行修炼，增加修为。
所以从那个时候开始，事实上阿依那伐就成为了灵山的叛徒，背叛了如来投靠了无天，后来无天在功力大增之后，自然也是带走了他。
之后无天就令阿依那伐管辖阿修罗界，为了致使阿修罗界成为真正由他统领的地方，所以他在这里布下了重重机关。
后来众多神佛元神也都被禁锢在这里，直到孙悟空来阿修罗界，众人才与阿依那伐有了对手戏，之后经过孙悟空的计谋与阿依那伐的配合，终于成功的救出了天界的众天神。
阿依那伐更是因此生死，最终这部作品看完之后，有些人会感觉特别疑惑，为什么阿依那伐背叛了如来却依然活得特别的理所当然，认为自己并没错呢?
这是因为他本来就是一个特别自负的人，他认为自己在各个方面都并不差，可事实差距却特别大，不受如来重视还三受冷落身份，特别尴尬，因此才选择背叛投靠无天证明自己。
#佛山[超话]#世说增广贤文 • 大义（9）
【原文】逢人且说三分话，未可全抛一片心——增广贤文 • 上集。
【大义】： “逢人且说三分话，未可全抛一片心”，系民间广为人知的传统格言。字面意思易懂，就是劝人不要把心里话，全说出来，要有所保留，保留的成分，要多于说出来的真话，说话说三分就可以了。
简单的说，系指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。儒家有言：“人立于世，谨言慎行”，亦言：“古人诚不欺我”。 中国的传统文化核心，部分系保身文化，道家当先。
这两句韵文，出自明•冯梦龙《警世通言》第32卷：“孙富叫家童算还了酒钱，与公子携手下船，正是：逢人且说三分话，未可全抛一片心。”
害人之心不可有，防人之心不可无。心事切勿随便和盘托出，被别人看透，或者知道你的心事之时，便是自己脆弱之处，暴露在别人面前之候。与普通人交流，必须要保持谨慎，千万别说得太多，言多语失。
“逢人且说三分话，未可全抛一片心”。这句古话说了许多年，被传承下来，说实话，从前，余并怎么认同，认为做人，应该磊落光明，襟怀坦荡，而不能圆滑世故，不能失去本心，否则如此行事，岂不是如阴险狡诈之徒，为人所不齿？
可在现实里摸爬滚打，这么些年过来，吃了亏，受了罪，再回顾这句话，豁然省悟；尤其干了十多年企业管理后，感受更深。其实，事物有其多面性，古人尚且言：“文死谏、武死战”，如果是有益的真话，又何尝不可以去说。
从前，余觉得“事无不可对人言”，认为只要出发点和结果是好的，就无须隐瞒看法，有一说一。这样做，不能说不对，只是有些狭隘，做的事当然无须隐藏，也藏不住，但也大可不必广而告之，正所谓高调做事，低调做人。
那些老于世故的人，一般就是话只说三分，我们还看不起这些人，其实，这并非狡猾，是他们交了“学费”，有了心得和手段，会应对。
这两句韵文，非常有哲理，希望每一个人，平时加强这方面的锻炼和反省，那干什么事，成功的机率，要相对地高一些。
儒家教诲我们：“诚信乃立身之本”，的确如此，在现实生活中，我们无论做人，还是做生意，皆须坚持诚信为本的原则，诚信才是交友待人，乃至做生意的根本之道。
当然，诚信并不是指口无遮拦、全盘托出，相反地，诚信亦须掌握技巧和分寸，这亦是基本之待人接物之道。 2022-08-05 https://t.cn/RuQ52aU
【原文】逢人且说三分话，未可全抛一片心——增广贤文 • 上集。
【大义】： “逢人且说三分话，未可全抛一片心”，系民间广为人知的传统格言。字面意思易懂，就是劝人不要把心里话，全说出来，要有所保留，保留的成分，要多于说出来的真话，说话说三分就可以了。
简单的说，系指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。儒家有言：“人立于世，谨言慎行”，亦言：“古人诚不欺我”。 中国的传统文化核心，部分系保身文化，道家当先。
这两句韵文，出自明•冯梦龙《警世通言》第32卷：“孙富叫家童算还了酒钱，与公子携手下船，正是：逢人且说三分话，未可全抛一片心。”
害人之心不可有，防人之心不可无。心事切勿随便和盘托出，被别人看透，或者知道你的心事之时，便是自己脆弱之处，暴露在别人面前之候。与普通人交流，必须要保持谨慎，千万别说得太多，言多语失。
“逢人且说三分话，未可全抛一片心”。这句古话说了许多年，被传承下来，说实话，从前，余并怎么认同，认为做人，应该磊落光明，襟怀坦荡，而不能圆滑世故，不能失去本心，否则如此行事，岂不是如阴险狡诈之徒，为人所不齿？
可在现实里摸爬滚打，这么些年过来，吃了亏，受了罪，再回顾这句话，豁然省悟；尤其干了十多年企业管理后，感受更深。其实，事物有其多面性，古人尚且言：“文死谏、武死战”，如果是有益的真话，又何尝不可以去说。
从前，余觉得“事无不可对人言”，认为只要出发点和结果是好的，就无须隐瞒看法，有一说一。这样做，不能说不对，只是有些狭隘，做的事当然无须隐藏，也藏不住，但也大可不必广而告之，正所谓高调做事，低调做人。
那些老于世故的人，一般就是话只说三分，我们还看不起这些人，其实，这并非狡猾，是他们交了“学费”，有了心得和手段，会应对。
这两句韵文，非常有哲理，希望每一个人，平时加强这方面的锻炼和反省，那干什么事，成功的机率，要相对地高一些。
儒家教诲我们：“诚信乃立身之本”，的确如此，在现实生活中，我们无论做人，还是做生意，皆须坚持诚信为本的原则，诚信才是交友待人，乃至做生意的根本之道。
当然，诚信并不是指口无遮拦、全盘托出，相反地，诚信亦须掌握技巧和分寸，这亦是基本之待人接物之道。 2022-08-05 https://t.cn/RuQ52aU
✋热门推荐