最正确的改运方法
人人都喜欢吉祥如意，都喜欢好运连连。不过古人说过一句话，人生不如意十之八九。所以很多人都会到处烧香敬神，祈求运势亨通。
孔子曰，君子知命。人人都有生辰八字，八字原局的配合或者大运流年的作用，产生不好的影响，就会造成运气低迷甚至有灾祸发生。又或者风水不利，造成各种问题出现。
当我们运气低迷或者灾障缠身的时候，很多人都会烧香拜神或者寻找一些懂行的人进行调整运气。当然这是非常有用的。但凡留心一下就会发现，当前的事情解决了，但是后面还会有别的问题出现。
那么造成运气低迷，诸难缠身的根源是什么？根源就是自己。道教太上感应篇中说到，祸福无门，唯人自招，善恶之报，如影随形。其实人人都有宿生今生，宿世造作种种罪愆冤孽。而人之生时，皆禀五斗降气，天曹地府注生。随着宿世罪愆冤孽之多少，从而五斗降气之不同。以致八字所定吉凶祸福的不同。才会有贵命贫命不同。在《北斗经》中记载，观见众生。亿劫漂沉。周回生死。或居人道。生在中华。或生夷狄之中。或生蛮戎之内。或富或贵。或贱或贫。可知，人的一生或好或坏，都是因为宿世沉沦中造作所致。
同时我们在此生所作善恶也在影响着我们的运气。道教太上感应篇中记载，是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有叁台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有叁尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。
古人说，举头三尺有神明。人有一念天地皆知。我们在平时起念做事，如果符合正途则填福加禄。如果背正向邪，则减福削禄。以至于运势好坏不同。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔。诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有叁善，叁年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有叁恶，叁年天必降之祸。胡不勉而行之。
所以要想让自己运气一直好下去，灾厄不临。就要按照道教太上感应篇中的规矩去做。不过别奢望一夜暴富或者大福大贵。不切合实际。不过衣食丰足还是可以的。如果每天都坚持诵念太上感应篇，那么改运的效果更好。还会得神明帮助逢凶化吉。
当然如果善根善缘显发，皈依道经师三宝，请教正一法官道士。按照感应篇中的做，求仙可期。

#道家[超话]#如果经常走夜路，阳气不足。受妖邪蛊惑，可以颂神霄派的十字天经，或者雷祖宝郜。如果贫道不是上清的，一定为雷祖造这尊像，有个故事说过，家里有妖邪出马为害，可请有德性道行的正一道士到家里设坛颂玉樞宝经，劈死狐狸精的故事。

雷祖宝诰

至心皈命礼

九天应元府，无上玉清王。

化形而满十方，谈道而趺九凤。

三十六天之上，阅宝笈，考琼书；

千五百劫之先，位正真，权大化。

手举金光如意，宣说玉枢宝经；

不顺化作微尘，发号疾如风火。

以清静心而弘大愿，

以智慧力而伏诸魔。

总司五雷，运行三界。

群生父，万灵师。

大圣大慈，至皇至道。

九天应元雷声普化天尊 https://t.cn/RPbCCiL

清中期（乾隆时期）的苏州地区道士装束，身着绛衣、巾帽上固定小莲花冠，总的来说与今天苏州和无锡地区的道教服饰区别不算很大，还能见到一点点明代遗风。
因为清代时期大部分正一道士都是剃了发的，所以只能在巾帽顶端固定束发冠。还有一种是周围头发剃光，只留顶上一撮头发用于盘发髻，然后在这个小发髻上直接戴冠，这种做法多流行于北京及周边地区的全真道士，这些都算是清代开始的一个较为奇葩的特色。