来人间一趟
总得受些苦
要么怎么能称之为圆满
但是
虽然苦难熬
但是也要怀着满满的热情
去捡拾这一地的鸡毛
颤抖的手
依然可以提起笔
悬飘几个小字
在这里留香
以慰自己
想写点矫情的小诗
给谁呢
给恋人
还是给自己
还是写给大地 田园
写给高原 冰川
写给青山 湖海
写给星空 银河
写给所有的有声物体
只有天它们才能拥有此时的美好与幸福
因为恋人他就在
这些地方驻足留声
它们可以把我写的矫情传给他
让他在远方微笑
我只是银河系的一颗小星
只要他驻足远眺
我便可以看见他
一直以为
恋人的眼睛里藏满了美丽
蓝天 白云 雪原 高山 湖海
而我的眼睛里也很美
只要看我一眼便可知道
我的眼里只藏着
我的恋人
爱是藏在深秋的萌芽里的
可谁又将我深深的埋藏在地下
当你静静的看着傍晚的落日时
可曾记得关心深夜病弱的月亮
那煞白的光
此时
你得见冬日的胡杨
可曾记得起盛夏的葱郁
可别忘记夏日里冬天的巍峨
那是恋人的脚步
那是恋人的孤独
也是恋人的骄傲
我与那些最高的荣誉一起荣光
我向恋人弯下瘦弱的腰身
深深地道一声
您辛苦了
您受委屈了
我不知道该用怎样的丹青去撰刻
刻下这萧瑟和凄凉
我爱雪山一样的恋人
他的冷峻 高傲 执着
在灵魂里永恒
人间其实是无趣的
幸好有一恋人
我总喜欢逆着时光
寻找青春的足迹
那思念
如喝下我一杯凉水
一滴一滴凝成热泪
恋人不来
我哪也不去
守着不动声色的日子
只轻轻的望着星空呢喃
问君十三载 等一不归人
是不是
我是檐上三寸雪
你是人间惊鸿客
先生，不知道是不是休假的日子都是这样，只剩下寒凉为伴，也许你又走了很远的路，今天的天气很不错，我做了一件事，那就是玻璃明亮，橘子橙黄，晚上点滴，换瓶，拔针，完美，没有多出一滴血，可能身体里的血也不太多吧，愿您在家好好休息，在外多保重，丫头 会好的，也会努力的
总得受些苦
要么怎么能称之为圆满
但是
虽然苦难熬
但是也要怀着满满的热情
去捡拾这一地的鸡毛
颤抖的手
依然可以提起笔
悬飘几个小字
在这里留香
以慰自己
想写点矫情的小诗
给谁呢
给恋人
还是给自己
还是写给大地 田园
写给高原 冰川
写给青山 湖海
写给星空 银河
写给所有的有声物体
只有天它们才能拥有此时的美好与幸福
因为恋人他就在
这些地方驻足留声
它们可以把我写的矫情传给他
让他在远方微笑
我只是银河系的一颗小星
只要他驻足远眺
我便可以看见他
一直以为
恋人的眼睛里藏满了美丽
蓝天 白云 雪原 高山 湖海
而我的眼睛里也很美
只要看我一眼便可知道
我的眼里只藏着
我的恋人
爱是藏在深秋的萌芽里的
可谁又将我深深的埋藏在地下
当你静静的看着傍晚的落日时
可曾记得关心深夜病弱的月亮
那煞白的光
此时
你得见冬日的胡杨
可曾记得起盛夏的葱郁
可别忘记夏日里冬天的巍峨
那是恋人的脚步
那是恋人的孤独
也是恋人的骄傲
我与那些最高的荣誉一起荣光
我向恋人弯下瘦弱的腰身
深深地道一声
您辛苦了
您受委屈了
我不知道该用怎样的丹青去撰刻
刻下这萧瑟和凄凉
我爱雪山一样的恋人
他的冷峻 高傲 执着
在灵魂里永恒
人间其实是无趣的
幸好有一恋人
我总喜欢逆着时光
寻找青春的足迹
那思念
如喝下我一杯凉水
一滴一滴凝成热泪
恋人不来
我哪也不去
守着不动声色的日子
只轻轻的望着星空呢喃
问君十三载 等一不归人
是不是
我是檐上三寸雪
你是人间惊鸿客
先生，不知道是不是休假的日子都是这样，只剩下寒凉为伴，也许你又走了很远的路，今天的天气很不错，我做了一件事，那就是玻璃明亮，橘子橙黄，晚上点滴，换瓶，拔针，完美，没有多出一滴血，可能身体里的血也不太多吧，愿您在家好好休息，在外多保重，丫头 会好的，也会努力的
《黄帝阴符经》
共四百余字，分上、中、下三篇，上篇讲天道。中篇讲富国安民，下篇讲兵法战术。
一、原文：
1、上篇
观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。
2、中篇
天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰:食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神而神，不知其不神之所以神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。
3、下篇
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在于目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道。律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣。
《黄帝阴符经》
二、译文：
1、上篇：
发现自然之规律并掌握，就能尽得其妙了。
自然包含着五行（金、木、水、火、土）之相克，懂得它们才会兴旺。自然之理融于心，在自然中施行，宇宙就会象在手中一样易于掌控，万物之变化也就能随心所欲。
自然之性是人之本性，人心却是诈伪的。所以要以自然之道来确定人性之道。
上天若出现五行相克，就会使星宿移位；
大地若出现五行相克，就会使龙蛇飞腾；
人体内若出现五行相克，就能使天地颠倒。倘若人能顺应自然而同时发生五行相克，就能使万物稳定下来。
人性虽有巧有拙，却可以弃之不用。九窍是否沾惹外邪，关键在于耳、目、口三窍之动静。三窍动则犹如木头着火，必生灾祸；国有奸邪，必致溃亡。懂得如此修炼，称为圣人。”
2、中篇
万物顺应天地之规律而自然生长；人利用万物而富足；万物依靠人而昌盛。只要天地、万物与人之间各得其宜，那么它们就会安定下来。
所以说：休养要遵循时令，身体才会得到调理；行动要把握时机，万物才会变得安定。
人们只懂得“盗”的神妙莫测而以为神（世人只知偷盗不被查觉，谓之‘神’），却不知“盗”不神妙莫测才是最神妙莫测的（却不知顺天地、万物之规律而公开盗之，方为‘神’）。
要知道，太阳与月亮各有规律，大与小都有定规，只有懂得这些道理，才会有大功产生，才会有神明护佑。
这些“盗”的机巧是天下之人所不能见、所不能知的。有悟性的人得到它，就会躬行（能顺应自然）；无悟性的人得到它，却会丧命（因违法偷盗)
3、下篇
眼盲者耳聪，耳聋者眼明。因此，如果能闭塞其一（或眼或耳），就会增强十倍之能力；如果能每天闭塞其耳、目、口（勿听、勿视、勿言），就会增强万倍之能力。心因物而动，因物而静，关键在于眼。要知道，上天不施恩德（无声无言），因而能产生大恩德；而响雷暴风（指外物也）只会使万物发生骚动。
至乐之本在于知足，至静之本在于无私。上天因无恩而至私，故能大恩而至公（即施惠于万物）。统摄的法式在于调和其气。
生为死之终结，死为生之终结，故生死为一。利因害而生，害亦因利而生，故利害相生。
愚昧之人常以懂得天地之准则为智慧，我却以遵循时令、洞悉外物为聪明；俗人以欺诈为智慧，我却以诚信为聪明；俗人以奇异为智慧，我却以自然为聪明。所以说：进入水火之中还自以为是智慧，那就是自取灭亡。
因为自然之道虚、静，所以能生天地、万物。因为天地的运行遵循自然，所以能使阴阳相胜。阴阳相胜相生，则变化和谐。
所以，圣人懂得自然之道不可违背，因而制订了各种法则。然而，至静无形之道（普遍）是各种法则（特殊）所不能完全契合的。于是就有了奇妙的《易》，它产生了各种象征，是以八种卦象为本，并贯以六十甲子，来演化种种玄机的。这样一来，阴阳循环相生也就能很清楚地蕴涵于各种象征之中了。
共四百余字，分上、中、下三篇，上篇讲天道。中篇讲富国安民，下篇讲兵法战术。
一、原文：
1、上篇
观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。
2、中篇
天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰:食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神而神，不知其不神之所以神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。
3、下篇
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在于目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道。律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣。
《黄帝阴符经》
二、译文：
1、上篇：
发现自然之规律并掌握，就能尽得其妙了。
自然包含着五行（金、木、水、火、土）之相克，懂得它们才会兴旺。自然之理融于心，在自然中施行，宇宙就会象在手中一样易于掌控，万物之变化也就能随心所欲。
自然之性是人之本性，人心却是诈伪的。所以要以自然之道来确定人性之道。
上天若出现五行相克，就会使星宿移位；
大地若出现五行相克，就会使龙蛇飞腾；
人体内若出现五行相克，就能使天地颠倒。倘若人能顺应自然而同时发生五行相克，就能使万物稳定下来。
人性虽有巧有拙，却可以弃之不用。九窍是否沾惹外邪，关键在于耳、目、口三窍之动静。三窍动则犹如木头着火，必生灾祸；国有奸邪，必致溃亡。懂得如此修炼，称为圣人。”
2、中篇
万物顺应天地之规律而自然生长；人利用万物而富足；万物依靠人而昌盛。只要天地、万物与人之间各得其宜，那么它们就会安定下来。
所以说：休养要遵循时令，身体才会得到调理；行动要把握时机，万物才会变得安定。
人们只懂得“盗”的神妙莫测而以为神（世人只知偷盗不被查觉，谓之‘神’），却不知“盗”不神妙莫测才是最神妙莫测的（却不知顺天地、万物之规律而公开盗之，方为‘神’）。
要知道，太阳与月亮各有规律，大与小都有定规，只有懂得这些道理，才会有大功产生，才会有神明护佑。
这些“盗”的机巧是天下之人所不能见、所不能知的。有悟性的人得到它，就会躬行（能顺应自然）；无悟性的人得到它，却会丧命（因违法偷盗)
3、下篇
眼盲者耳聪，耳聋者眼明。因此，如果能闭塞其一（或眼或耳），就会增强十倍之能力；如果能每天闭塞其耳、目、口（勿听、勿视、勿言），就会增强万倍之能力。心因物而动，因物而静，关键在于眼。要知道，上天不施恩德（无声无言），因而能产生大恩德；而响雷暴风（指外物也）只会使万物发生骚动。
至乐之本在于知足，至静之本在于无私。上天因无恩而至私，故能大恩而至公（即施惠于万物）。统摄的法式在于调和其气。
生为死之终结，死为生之终结，故生死为一。利因害而生，害亦因利而生，故利害相生。
愚昧之人常以懂得天地之准则为智慧，我却以遵循时令、洞悉外物为聪明；俗人以欺诈为智慧，我却以诚信为聪明；俗人以奇异为智慧，我却以自然为聪明。所以说：进入水火之中还自以为是智慧，那就是自取灭亡。
因为自然之道虚、静，所以能生天地、万物。因为天地的运行遵循自然，所以能使阴阳相胜。阴阳相胜相生，则变化和谐。
所以，圣人懂得自然之道不可违背，因而制订了各种法则。然而，至静无形之道（普遍）是各种法则（特殊）所不能完全契合的。于是就有了奇妙的《易》，它产生了各种象征，是以八种卦象为本，并贯以六十甲子，来演化种种玄机的。这样一来，阴阳循环相生也就能很清楚地蕴涵于各种象征之中了。
即将上线的4部新剧，是否有你期待的呢由鞠婧祎，郑业成领衔主演的都市奇幻爱情剧，讲述了生活在现代的雷初夏（鞠婧祎饰演）因为“超级月亮”导致自己失忆并穿越到了许晓东（郑业成饰演）的里，从而开启了一段甜蜜且浪漫的奇幻之旅。该剧剧情很新颖且有趣，并且剧中还增加了大量烧脑悬疑的桥段，尤为引人入胜。从曝出的预告片来看，男女主角郑业成和鞠婧祎两人不仅满屏的cp感，并且还非常的般配，甜蜜浪漫。短短几分钟的预告片的欣赏却让人看得犹如过山般的心情，既有悬疑氛围又有令人甜到掉渣的浪漫情节，最重要的是对于长期出演古装剧的郑业成和鞠婧祎来说，这次两人首次合作现代剧，将会擦出怎样的火花呢？
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