风沙星辰
记得当时看见推荐这本书的时候没什么概念,只记得欧老师好听的声音还有那声情并茂的讲课风格,很是喜欢。
作者是大家熟悉又陌生的圣埃克苏佩里,之所以谈熟悉是因为我们大多数都看过《小王子》这本书,说它陌生却也因为《小王子》的盛名和光环而让人们忽略了作者之前的诸多作品,比如他的这一本散文集《风沙星辰》。实际是《风沙星辰》和《夜间飞行》两本书的合集。《风沙星辰》是作者在飞行期间的所见所闻所感,有些像游记的一篇散文。《夜间飞行》是一部关于飞行的小说,以民航航空业整个发展初期所进行的各种牺牲性的探索启航,历经风、沙、星辰、黑夜、雷电、飓风、暴风雪、大海、陆地,飞行员们或安全落地或为此消失于航空业的历史长河中,极具历史意义。
散文的性质使得 《风沙星辰》 这篇文章尤其的美妙,很多地方感觉在读优美的诗,文中大量的类比描写和散发式思维也很抓心(此抓心不是抓心挠肝的抓心~~),每每觉得自己畅游在作者的文字间,但愿长醉不复醒(夸张了啊~)。比如一次被困于沙海的经历,那个撒哈拉之夜,躺在沙堆上体味着宇宙的孤独与宁静,作者这样写到:此时的我,一无所有。我只是一个迷失在风沙与星辰中的凡人,呼吸着天地间的温柔......这样的句子比比皆是,作者仿佛在炫技一般。这篇很享受,可以荡涤烦躁的思绪,可以安定冷静人心。
而《夜间飞行》这篇文章,飞行员们是书中的主角,他们去飞行探索,将自己投身于热爱的事业中。飞行任务中的每一次困难与冒险都在淬炼他们的意志和勇气,每一次的燃烧,仿佛都是在为那个时期航空事业的蓝图添上浓墨重彩的一笔。里维埃先生作为整个航空飞行的统治者,有失公平的制度,不流露私人情感,飞行中的绝对统筹都让他成为了严肃威严的象征。他的选择、他的坚持和果断也成就了当时的航空事业。而这篇会让人产生敬畏之情,因为热爱所以不顾一切,因为选择,所以坚持到底。
《飞行》一书中牺牲了太多,就连里维埃先生也会产生一种怀疑:究竟一切值不值得。仁者见人智者见智吧,就像作者他本身就是喜欢冒险、探索、突破,他崇尚打破自我,批判安于现状思想懒惰,他是会觉得值得吧!他的经典句:令我痛苦的,是每一个人身上,被谋杀了的莫扎特~,他用「飞行」身体力行的去践行突破,用「文字」去敲打那些沉睡着的人们的心。
可能是作者内心太温柔,太柔软,以至于读他的书就好像置身于他浪漫文字的海洋一样,最终都会沉溺其中。。。
记得当时看见推荐这本书的时候没什么概念,只记得欧老师好听的声音还有那声情并茂的讲课风格,很是喜欢。
作者是大家熟悉又陌生的圣埃克苏佩里,之所以谈熟悉是因为我们大多数都看过《小王子》这本书,说它陌生却也因为《小王子》的盛名和光环而让人们忽略了作者之前的诸多作品,比如他的这一本散文集《风沙星辰》。实际是《风沙星辰》和《夜间飞行》两本书的合集。《风沙星辰》是作者在飞行期间的所见所闻所感,有些像游记的一篇散文。《夜间飞行》是一部关于飞行的小说,以民航航空业整个发展初期所进行的各种牺牲性的探索启航,历经风、沙、星辰、黑夜、雷电、飓风、暴风雪、大海、陆地,飞行员们或安全落地或为此消失于航空业的历史长河中,极具历史意义。
散文的性质使得 《风沙星辰》 这篇文章尤其的美妙,很多地方感觉在读优美的诗,文中大量的类比描写和散发式思维也很抓心(此抓心不是抓心挠肝的抓心~~),每每觉得自己畅游在作者的文字间,但愿长醉不复醒(夸张了啊~)。比如一次被困于沙海的经历,那个撒哈拉之夜,躺在沙堆上体味着宇宙的孤独与宁静,作者这样写到:此时的我,一无所有。我只是一个迷失在风沙与星辰中的凡人,呼吸着天地间的温柔......这样的句子比比皆是,作者仿佛在炫技一般。这篇很享受,可以荡涤烦躁的思绪,可以安定冷静人心。
而《夜间飞行》这篇文章,飞行员们是书中的主角,他们去飞行探索,将自己投身于热爱的事业中。飞行任务中的每一次困难与冒险都在淬炼他们的意志和勇气,每一次的燃烧,仿佛都是在为那个时期航空事业的蓝图添上浓墨重彩的一笔。里维埃先生作为整个航空飞行的统治者,有失公平的制度,不流露私人情感,飞行中的绝对统筹都让他成为了严肃威严的象征。他的选择、他的坚持和果断也成就了当时的航空事业。而这篇会让人产生敬畏之情,因为热爱所以不顾一切,因为选择,所以坚持到底。
《飞行》一书中牺牲了太多,就连里维埃先生也会产生一种怀疑:究竟一切值不值得。仁者见人智者见智吧,就像作者他本身就是喜欢冒险、探索、突破,他崇尚打破自我,批判安于现状思想懒惰,他是会觉得值得吧!他的经典句:令我痛苦的,是每一个人身上,被谋杀了的莫扎特~,他用「飞行」身体力行的去践行突破,用「文字」去敲打那些沉睡着的人们的心。
可能是作者内心太温柔,太柔软,以至于读他的书就好像置身于他浪漫文字的海洋一样,最终都会沉溺其中。。。
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疫情刚封的时候开始看《额尔古纳河右岸》,看了差不多1/2就放下了,昨天听了这个播客,果然,他们形容出来的词就不一样,我就只会没文化地说好,文化有限的这期真的很不错
再推荐一个新关注的播客 walk talk 走着聊,主播两个人一边散步一边随心所欲地聊,就感觉我在跟着他们一起呼吸一起走路,主播的微博也会经常推荐一些播客,种草了steve 说,真的都很不错
https://t.cn/A6KPb1Eh
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【国学堂】平人气象论
黄帝问道:“正常人的脉象是怎样的呢?”
岐伯回答说:“人一呼脉跳动两次,一吸脉也跳动两次,呼吸之余,是为定息,若一息脉跳动五次,是因为有时呼吸较长以尽脉跳余数的缘故,这是平人的脉象。平人就是无病之人,通常以无病之人的呼吸为标准,来测量病人的呼吸次数及脉跳次数。医生无病,就可以用自己的呼吸来计算病人脉搏的次数,这是诊脉的法则。
如果一呼与一吸,脉各跳动一次,是正气衰少,叫做少气。如果一呼一吸脉各跳动三次而且急疾,尺之皮肤发热,乃是温病的表现;如尺肤不热,脉象滑,乃为感受风邪而发生的病变;如脉象涩,是为痹证。人一呼一吸脉跳动八次以上是精气衰夺的死脉;脉气断绝不至,亦是死脉;脉来忽迟忽数,为气血已乱,亦是死脉。
健康人的正气来源于胃,胃为水谷之海,乃人体气血生化之源,所以胃气为健康人之常气,人若没有胃气,就是危险的现象,甚者可造成死亡。
春天有胃气的脉应该是弦而柔和的微弦脉,乃是无病;如果弦象很明显而缺少柔和之胃气,为肝脏有病;脉见纯弦而无柔和之象的真脏脉,主死;若虽有胃气而兼见轻虚以浮的毛脉,是春见秋脉,故预测其到了秋天就要生病,如毛脉太甚,则木被金伤,现时就会发病。肝旺于春,春天脏真之气散于肝,以养筋膜,故肝藏筋膜之气。
夏天有胃气的脉应该是钩而柔和的微钩脉,乃是无病;如果钩象很明显而缺少柔和之胃气,为心脏有病;脉见纯钩而无柔和之象的真脏脉,主死;若虽有胃气而兼见沉象的石脉,是夏见冬脉,故预测其到了冬天就要生病;如石脉太甚,则火被水伤,现时就会发病。心旺于夏,故夏天脏真之气通于心,心主血脉,而心之所藏则是血脉之气。
长夏有胃气的脉应该是微软弱的脉,乃是无病之平脉,如果弱甚无力而缺少柔和之胃气,为脾脏有病;如果见无胃气的代脉,主死;若软弱脉中兼见沉石,是长夏见冬脉,这是火土气衰而水反侮的现象,故预测其到了冬天就要生病;如弱火甚,现时就会发病。脾旺于长夏,故长夏脏真之气濡养于脾,脾主肌肉,故脾藏肌肉之气。
秋天有胃气的脉应该是轻虚以浮而柔和的微毛脉,乃是无病之平脉;如果是脉见轻虚以浮而缺少柔和之胃气,为肺脏有病;如见纯毛脉而无胃气的真脏脉,就要死亡;若毛脉中兼见弦象,这是金气衰而木反侮的现象,故预测其到了春天就要生病;如弦脉太甚,现时就会发病。肺旺于秋而居上焦,故秋季脏真之气上藏于肺,肺主气而朝百脉,营行脉中,卫行脉外,皆自脉宣布,故肺主运行营卫阴阳之气。
如果冬天有胃气的脉应该是沉石而柔和的微石脉,乃是无病;如果脉见沉石而缺少柔和的胃气,为肾脏有病;如脉见纯石而不柔和的真脏脉,主死;若沉石脉中兼见钩脉,是水汽衰而火反侮的现象,故预测其到了夏天就要生病;如钩脉太甚,现时就会发病。肾旺于冬而居人体的下焦,冬天脏真之气下藏与肾,肾主骨,故肾藏骨髓之气。
胃经的大络,名叫虚里,其络从左乳下贯膈而上络于肺,其脉搏动时手可以感觉得到,这是积于胸中的宗气鼓舞其脉跳动的结果。如果虚里脉搏动急数而兼有短时中断之象,这是中气不守的现象,故曰病在中;如脉来迟而有歇止兼见长而坚的现象,主有疾病;如脉断绝而不跳动,主死。如果虚里跳动甚剧而振衣,这是宗气失藏而外泄的现象。
切脉要知道寸口脉的太过和不及。寸口脉象应手而短,主头痛。寸口脉应手而长,主足胫痛。寸口脉应手急促而有力,上搏指下,主肩背痛。寸口脉沉而坚硬,主病在内。寸口脉浮而盛大,主病在外。寸口脉沉而弱,主寒热、疝瘕少腹疼痛。寸口脉沉而横居,主胁下有积病,或腹中有横积而疼痛。寸口脉沉而急促,主病寒热。脉盛大滑而坚,主病在外。脉小实而坚,主病在内。脉小弱而涩,是为久病。脉来滑利浮而疾数,是为新病。脉来紧急,主疝瘕少腹疼痛。脉来滑利,主病风。脉来涩滞,主痹证。脉来缓而滑利,为脾胃有热,主病热中。脉来盛紧,为寒气痞满,主胀病。
脉与病之阴阳相一致,如阳病见阳脉,阴病见阴脉,病易愈;脉之病之阴阳相反,如阳病见阴脉,阴病见阳脉,病难愈。脉与四时相应为顺,如春弦、夏钩、秋毛、冬石,即使患病,亦无什么危险;如脉与四时相反,及不间脏而传变的,病难愈。臂多青脉,乃血少脉空,外寒袭入而使络脉凝滞,故为脱血。尺肤缓而脉来涩,主气血不足,多为倦怠懈惰,但欲安卧。尺肤发热而脉象盛大,是火盛于内,主脱血。尺肤涩而脉象滑,阳气有余于内,故为多汗。尺肤寒而脉象细,阴寒之气盛于内,故为泄泻。脉见粗大而尺肤常热的,阳盛于内,为热中。
肝的真脏脉出现,至庚辛日死;心的真脏脉出现,至壬癸日死;脾的真脏脉出现,至甲乙日死;肺的真脏脉出现,至丙丁日死;肾的真脏脉出现,至戊己日死。这是说的真脏脉见,均主死亡。
颈部之脉搏动甚,且气喘咳嗽,主水病。眼睑浮肿如卧蚕之状,也是水病。小便颜色黄赤,而且嗜卧,是黄疸病。饮食后很快又觉得饥饿,是胃疸病。风为阳邪,上先受之,面部浮肿,为风邪引起的风水病。水湿为阴邪,下先受之,足胫肿,是水湿引起的水肿病。眼白睛发黄,是黄疸病。妇人手少阴心脉搏动明显,是怀孕的征象。
脉与四时有相适应,也有不相适应的,如果脉搏不见本脏脉的正常脉象,春夏而不见弦、洪,而反见沉、涩;秋冬而不见毛、石,而反见浮大,这都是与四时相反的脉象。风热为阳邪脉应浮大,今反沉静;泄利脱血,津血受伤,脉因虚细,今反实大;病在内,脉应有力,乃正气尚盛足以抗邪,今反脉虚;病在外,脉应浮滑,乃邪气仍在于表,今反见脉强坚,脉证相反,都是难治之病,这就叫做 ‘反四时’。
人依靠水谷的营养而生存,所以人断绝水谷后,就要死亡;胃气化生于水谷,如脉无胃气也要死亡。所谓无胃气的脉,就是但见真脏脉,而不见柔和的胃气脉。所谓不得胃气的脉,就是肝脉见不到微弦脉,肾脉见不到微石脉等。
太阳主时,脉来洪大而长;少阳主时,脉来不定,忽快忽慢,忽长忽短;阳明主时,脉来浮大而短。
正常的心脉来时,圆润像珠子一样,相贯而至,又像按抚琅玕美玉一样的柔滑,这是心脏的平脉。夏天以胃气为本,脉当柔和而微钩。如果脉来时,喘急促,连串急数之中,带有微曲之象,这是心的病脉。将死的心脉来时,脉前曲回,后则端直,如摸到革带之钩一样的坚硬,全无和缓之意,这是心的死脉。
正常的肺脉来时,轻虚而浮,像榆荚下落一样的轻浮和缓,这是肺的平脉。秋天以胃气为本,脉当柔和而微毛。有病的肺脉来时,不上不下,如抚摩鸡毛一样,这是肺的病脉。将死的肺脉来时,轻浮而无根,如物之漂浮,如风吹毛一样,飘忽不定,散动无根,这是肺的死脉。
正常的肝脉来时,柔软而弦长,如长竿之末梢一样的柔软摆动,这是肝的平脉。春天以胃气为本,脉当柔和而微弦。有病的肝脉来时,弦长硬满而滑利,如以手摸长杆一样的长而不软,这是肝的病脉。将死的肝脉来时,弦急而坚劲,如新张弓弦一样紧绷而强劲,这是肝的死脉。
正常的脾脉来时,从容和缓,至数匀净分明,好像鸡足缓缓落地一样的轻缓而从容不迫,这是脾的平脉。长夏以胃气为本,脉当和缓。有病的脾脉来时,充实硬满而急数,如鸡举足一样急疾,这是脾的病脉。将死的脾脉来时,或锐坚而无柔和之气,如鸟之嘴,鸟之爪那样坚硬而锐,或时动复止而无规律,或脉去而无不至,如屋之漏水点滴而下,或如水之流逝,去而不返,这是脾的死脉。
正常的肾脉来时,沉石滑利连续不断而又有曲回之象,按之坚实,有如心之钩脉,这是肾的平脉。冬天以胃气为本,脉当柔软而微石。有病的肾脉来时,坚搏牵连如牵引葛藤一样,愈按愈坚硬,这是肾的病脉。将死的肾脉来时,长而坚硬劲急,或坚实如以指弹石,这是肾的死脉。”
黄帝问道:“正常人的脉象是怎样的呢?”
岐伯回答说:“人一呼脉跳动两次,一吸脉也跳动两次,呼吸之余,是为定息,若一息脉跳动五次,是因为有时呼吸较长以尽脉跳余数的缘故,这是平人的脉象。平人就是无病之人,通常以无病之人的呼吸为标准,来测量病人的呼吸次数及脉跳次数。医生无病,就可以用自己的呼吸来计算病人脉搏的次数,这是诊脉的法则。
如果一呼与一吸,脉各跳动一次,是正气衰少,叫做少气。如果一呼一吸脉各跳动三次而且急疾,尺之皮肤发热,乃是温病的表现;如尺肤不热,脉象滑,乃为感受风邪而发生的病变;如脉象涩,是为痹证。人一呼一吸脉跳动八次以上是精气衰夺的死脉;脉气断绝不至,亦是死脉;脉来忽迟忽数,为气血已乱,亦是死脉。
健康人的正气来源于胃,胃为水谷之海,乃人体气血生化之源,所以胃气为健康人之常气,人若没有胃气,就是危险的现象,甚者可造成死亡。
春天有胃气的脉应该是弦而柔和的微弦脉,乃是无病;如果弦象很明显而缺少柔和之胃气,为肝脏有病;脉见纯弦而无柔和之象的真脏脉,主死;若虽有胃气而兼见轻虚以浮的毛脉,是春见秋脉,故预测其到了秋天就要生病,如毛脉太甚,则木被金伤,现时就会发病。肝旺于春,春天脏真之气散于肝,以养筋膜,故肝藏筋膜之气。
夏天有胃气的脉应该是钩而柔和的微钩脉,乃是无病;如果钩象很明显而缺少柔和之胃气,为心脏有病;脉见纯钩而无柔和之象的真脏脉,主死;若虽有胃气而兼见沉象的石脉,是夏见冬脉,故预测其到了冬天就要生病;如石脉太甚,则火被水伤,现时就会发病。心旺于夏,故夏天脏真之气通于心,心主血脉,而心之所藏则是血脉之气。
长夏有胃气的脉应该是微软弱的脉,乃是无病之平脉,如果弱甚无力而缺少柔和之胃气,为脾脏有病;如果见无胃气的代脉,主死;若软弱脉中兼见沉石,是长夏见冬脉,这是火土气衰而水反侮的现象,故预测其到了冬天就要生病;如弱火甚,现时就会发病。脾旺于长夏,故长夏脏真之气濡养于脾,脾主肌肉,故脾藏肌肉之气。
秋天有胃气的脉应该是轻虚以浮而柔和的微毛脉,乃是无病之平脉;如果是脉见轻虚以浮而缺少柔和之胃气,为肺脏有病;如见纯毛脉而无胃气的真脏脉,就要死亡;若毛脉中兼见弦象,这是金气衰而木反侮的现象,故预测其到了春天就要生病;如弦脉太甚,现时就会发病。肺旺于秋而居上焦,故秋季脏真之气上藏于肺,肺主气而朝百脉,营行脉中,卫行脉外,皆自脉宣布,故肺主运行营卫阴阳之气。
如果冬天有胃气的脉应该是沉石而柔和的微石脉,乃是无病;如果脉见沉石而缺少柔和的胃气,为肾脏有病;如脉见纯石而不柔和的真脏脉,主死;若沉石脉中兼见钩脉,是水汽衰而火反侮的现象,故预测其到了夏天就要生病;如钩脉太甚,现时就会发病。肾旺于冬而居人体的下焦,冬天脏真之气下藏与肾,肾主骨,故肾藏骨髓之气。
胃经的大络,名叫虚里,其络从左乳下贯膈而上络于肺,其脉搏动时手可以感觉得到,这是积于胸中的宗气鼓舞其脉跳动的结果。如果虚里脉搏动急数而兼有短时中断之象,这是中气不守的现象,故曰病在中;如脉来迟而有歇止兼见长而坚的现象,主有疾病;如脉断绝而不跳动,主死。如果虚里跳动甚剧而振衣,这是宗气失藏而外泄的现象。
切脉要知道寸口脉的太过和不及。寸口脉象应手而短,主头痛。寸口脉应手而长,主足胫痛。寸口脉应手急促而有力,上搏指下,主肩背痛。寸口脉沉而坚硬,主病在内。寸口脉浮而盛大,主病在外。寸口脉沉而弱,主寒热、疝瘕少腹疼痛。寸口脉沉而横居,主胁下有积病,或腹中有横积而疼痛。寸口脉沉而急促,主病寒热。脉盛大滑而坚,主病在外。脉小实而坚,主病在内。脉小弱而涩,是为久病。脉来滑利浮而疾数,是为新病。脉来紧急,主疝瘕少腹疼痛。脉来滑利,主病风。脉来涩滞,主痹证。脉来缓而滑利,为脾胃有热,主病热中。脉来盛紧,为寒气痞满,主胀病。
脉与病之阴阳相一致,如阳病见阳脉,阴病见阴脉,病易愈;脉之病之阴阳相反,如阳病见阴脉,阴病见阳脉,病难愈。脉与四时相应为顺,如春弦、夏钩、秋毛、冬石,即使患病,亦无什么危险;如脉与四时相反,及不间脏而传变的,病难愈。臂多青脉,乃血少脉空,外寒袭入而使络脉凝滞,故为脱血。尺肤缓而脉来涩,主气血不足,多为倦怠懈惰,但欲安卧。尺肤发热而脉象盛大,是火盛于内,主脱血。尺肤涩而脉象滑,阳气有余于内,故为多汗。尺肤寒而脉象细,阴寒之气盛于内,故为泄泻。脉见粗大而尺肤常热的,阳盛于内,为热中。
肝的真脏脉出现,至庚辛日死;心的真脏脉出现,至壬癸日死;脾的真脏脉出现,至甲乙日死;肺的真脏脉出现,至丙丁日死;肾的真脏脉出现,至戊己日死。这是说的真脏脉见,均主死亡。
颈部之脉搏动甚,且气喘咳嗽,主水病。眼睑浮肿如卧蚕之状,也是水病。小便颜色黄赤,而且嗜卧,是黄疸病。饮食后很快又觉得饥饿,是胃疸病。风为阳邪,上先受之,面部浮肿,为风邪引起的风水病。水湿为阴邪,下先受之,足胫肿,是水湿引起的水肿病。眼白睛发黄,是黄疸病。妇人手少阴心脉搏动明显,是怀孕的征象。
脉与四时有相适应,也有不相适应的,如果脉搏不见本脏脉的正常脉象,春夏而不见弦、洪,而反见沉、涩;秋冬而不见毛、石,而反见浮大,这都是与四时相反的脉象。风热为阳邪脉应浮大,今反沉静;泄利脱血,津血受伤,脉因虚细,今反实大;病在内,脉应有力,乃正气尚盛足以抗邪,今反脉虚;病在外,脉应浮滑,乃邪气仍在于表,今反见脉强坚,脉证相反,都是难治之病,这就叫做 ‘反四时’。
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太阳主时,脉来洪大而长;少阳主时,脉来不定,忽快忽慢,忽长忽短;阳明主时,脉来浮大而短。
正常的心脉来时,圆润像珠子一样,相贯而至,又像按抚琅玕美玉一样的柔滑,这是心脏的平脉。夏天以胃气为本,脉当柔和而微钩。如果脉来时,喘急促,连串急数之中,带有微曲之象,这是心的病脉。将死的心脉来时,脉前曲回,后则端直,如摸到革带之钩一样的坚硬,全无和缓之意,这是心的死脉。
正常的肺脉来时,轻虚而浮,像榆荚下落一样的轻浮和缓,这是肺的平脉。秋天以胃气为本,脉当柔和而微毛。有病的肺脉来时,不上不下,如抚摩鸡毛一样,这是肺的病脉。将死的肺脉来时,轻浮而无根,如物之漂浮,如风吹毛一样,飘忽不定,散动无根,这是肺的死脉。
正常的肝脉来时,柔软而弦长,如长竿之末梢一样的柔软摆动,这是肝的平脉。春天以胃气为本,脉当柔和而微弦。有病的肝脉来时,弦长硬满而滑利,如以手摸长杆一样的长而不软,这是肝的病脉。将死的肝脉来时,弦急而坚劲,如新张弓弦一样紧绷而强劲,这是肝的死脉。
正常的脾脉来时,从容和缓,至数匀净分明,好像鸡足缓缓落地一样的轻缓而从容不迫,这是脾的平脉。长夏以胃气为本,脉当和缓。有病的脾脉来时,充实硬满而急数,如鸡举足一样急疾,这是脾的病脉。将死的脾脉来时,或锐坚而无柔和之气,如鸟之嘴,鸟之爪那样坚硬而锐,或时动复止而无规律,或脉去而无不至,如屋之漏水点滴而下,或如水之流逝,去而不返,这是脾的死脉。
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