120】晉張朗碑

西晉時代的《張朗碑》，額題全稱為《晉故沛國相張君之碑》。葉昌熾+柯昌泗《語石/語石異同評》中，柯昌泗記載----“晉張朗碑/戊午出土/即為大倉喜八郎購去/庋之大倉集古舘/癸亥/日本地震甚劇/燬舘石損/時有雕刻名師新海竹太郎/取殘破之石脩補完整/頓還舊觀/此日本藏弆中土石刻之最可紀者”云云。所記出土之“戊午”即1918年。民國人周季木在其《古石抱守錄》中言“已為日人收去/直六百”，此六百應為六百大洋（俗稱袁大頭）。與此同時，周季木也認為“此亦墓誌/非碑也”云云。由此，王壯弘+馬成名編著的《六朝墓誌撿要》也將此石視為“墓誌”，石之尺寸記為“誌高五十三/廣二十七釐米”,出土具體時間-地點及出售處則記為“1916年在洛陽城東北二十里後營村西北出土/1919年為一日本商人在洛陽某古董店售去”云云。出土時間1916年的記載，與柯昌泗所記的1918年提早了兩年，二者所據者何？誰說的出土時間更準確？未知。

今天我想說的是，將《晉張朗碑》視為“墓誌”，恐欠妥，須商搉。所謂墓誌者，其先決條件是石刻必置於壙內。而此石出土於洛陽-後營村雖有記載，但並未說明是否出土於壙內。壙者，墓穴之內也。再有就是，古有“碑/碣”之別，碑高而碣短，《後漢書/竇憲傳》註曰“方者謂之碑/圓者謂之碣”,方與圓指的就是石頭的頂端形制。隋唐又有“五品以上用碑/五品以下用碣”的制度規定，由此上推至兩晉喪葬制度，墓主之尊卑待遇或亦如此。此石墓主張朗雖是張良（字子房）的後代（石文曰“遝於子房”），但張朗本人並無任何官職，石刻文字中也未載任何仕途履歷。而題額“沛國相”，並非是作為郡國職位的“沛國丞相”，而是“相縣”地名，所以碑文劈頭第一句之“沛國相人也”已是明證。攷《晉書/地理志/上》----“沛國/漢置/統縣九/戶五千九十六”，依大-中-小郡國戶數制度，五千戶左右之沛國屬於小郡國。而所統轄的九個縣，依次名為“相/沛/豐/竺邑/符離/杼秋/洨/虹/蕭”，此又可證明碑額所刻之“相”乃“相縣”地名，而非職官稱謂。攷《晉書》也無張朗傳記，若為“沛國相”的身份則不可能無傳，所以，更可證明此“相”非官稱。

張朗雖無官職，但因其家族背景出自“漢留侯”張良，屬於豪門顯貴的後裔，故死後可以立石勒銘，家族也有這個實力。也正因張朗沒有官職，其墓石的形制便不能過於張揚越軌，所以尺寸短小，當視為“碣”。題額之所以刻為“碑”字，恐因晉初時代制度尚不完備，“碑/碣”可以籠統稱之。但前述周季木將此石定為“墓誌”之說，並無考據理由。“墓誌”二字勒於石，最早見於南朝-宋《劉懷民墓誌銘》。此前的兩晉時代，當然也偶見沒有“墓誌”二字並埋於壙中的石刻文字，但非常罕見，漢代僅見兩例而已。柯昌泗在《語石異同評》中言----“迨至晉代/碑禁甚嚴/立石墓上之風漸戢/或制擬碑碣/具體而微/尺寸或式同墓磚/改用石刻/沿兩漢之遺型/若張朗-菅洛-成晃-郭槐-劉韜諸石是也”云云，意思就是上述“張朗-菅洛-成晃-郭槐-劉韜”諸石文字，都沒有“墓誌”二字，不應視為墓誌。只因晉代禁碑很嚴，便改成了尺寸較為短小的墓碑，如同矮小的墓磚改為石頭。事實亦如此，菅洛石刻題額的全稱是《晉待詔中郎將徐君夫人菅氏之墓碑》，成晃石刻題額的全稱是《晉故處士成君之碑》，郭槐石刻與劉韜石刻均無題額。綜上所述，《晉張朗碑》比較合理的稱謂當為“碣”，而非墓誌。僅供金石界同道批評參考。（蕭沉）

【哥斯達黎加前副部長：在中國感到很舒服，即使一句漢語也不會說[心]】
“來中國之前，我讀過很多關於中國的書，對中國的經濟模式有所瞭解，但閱讀和實地走訪和與人交談是不同的。我的第一次中國之行充滿了驚喜。”來華兩個多月，在北京接受北京日報客戶端記者專訪時，來自哥斯達黎加的維利亞·戈瓦萊這樣評價自己的首次中國之行。

戈瓦萊是一名律師，專攻國際貿易領域。她曾擔任哥斯達黎加經濟、工業和商業部副部長，參與了與中國和歐盟的自貿協定談判進程。初到中國，有豐富國際旅行經驗的戈瓦萊頗具意味地說:“當你去另一個國家的時候，你的舒適度很重要。我之所以感到驚喜，因為我在中國覺得很舒服。即使我一句漢語都不會說，我也一直很舒服。這裡的人非常好，他們很有禮貌。”

就在采訪前一天，戈瓦萊在路邊打車時遇到了困難，一個中國女孩幫助了她。雖然這個中國女孩只會說簡單的英語，仍然很耐心地幫戈瓦萊解決難題，讓她十分感動。

“到目前為止，我遇到的人都很好，這是一次非常舒適的旅行。我喜歡去公園，在附近就有一個公園。你可以看到很多老人大清早在公園裡打太極或者跳舞、做運動，還有釣魚的。”戈瓦萊說的是北京日壇公園。在北京只要有空，她都會在早晨7點左右就去日壇公園溜達。“我很高興看到中國對老人的尊重。中國的老人生活得很好，希望哥斯達黎加也能够為老年人打造像這樣的舒適環境。”

許多外國朋友都對北京的公園贊不絕口，戈瓦萊也不例外。她在北海公園划船，北海的美麗風光和公園內錯落的古建築令她沉醉其間。在戈瓦萊眼中，輝煌的建築細節和歷代王朝的神奇遺跡在北京一座座精緻的公園裡融為一體，這是一個文明延續的鮮活例子——在保持不變的同時，每天又都在變化和進步。“我喜歡這些公園裡的一切。在這座非常現代的城市裡，你可以找到這樣充滿歷史感的地方。也許這就是我最喜歡北京的一點，古老和現代的融合。”

戈瓦萊還訪問了上海以及陝西的西安、延安、安康。關於中餐，她是從陝西的美食談起的。“他們有世界上最好的蘋果，我真的很喜歡蘋果。坦白說，來之前我不知道能吃到什麼樣的中餐，因為在我們國家有那種很美洲的中餐，可以說是完全哥斯達黎加化的，我們不知道中餐到底是什麼樣的。但是大家在中國吃得很好、很開心，我最喜歡的是餃子。”

這位前經濟部門高官既是一名律師，也是一位專欄作家。已有數十年寫作經歷的她，在哥斯達黎加最重要的報紙《民族報》開設專欄。戈瓦萊表示，中國之行增進了她對這個遙遠國度的瞭解，開闊了她的視野。回國後，她可能會首先在自己的專欄裡寫到中國的文化，因為此行給了她瞭解中國文化的第一視角。

哥斯達黎加與中國的交往創下了多個“第一”。2007年6月1日，哥斯達黎加成為中美洲第一個與中華人民共和國建交的國家;2010年4月，哥斯達黎加成為中美洲第一個與中國簽署自貿協定的國家;2018年9月，哥斯達黎加又在中美洲率先與中國簽署共建“一帶一路”合作文件。

戈瓦萊擔任哥斯達黎加經濟、工業和商業部副部長時，正值中哥自貿合作起步階段。她表示，自貿協定簽署後，兩國關係更加密切，對華出口增加和多樣化讓哥斯達黎加獲利頗豐，中國也向哥斯達黎加出口大量貨物。兩國已經享受到了自貿協定帶來的好處，經貿合作還有更進一步的空間。

“我們在物流領域還存在一些問題，比如哥斯達黎加沒有直達中國的海運路線，增加了我們與中國貿易的成本。在‘一帶一路’倡議下，我們可以考慮改進物流和基礎設施。”戈瓦萊說，哥斯達黎加可以探討與巴拿馬擴大合作，推動利用巴拿馬運河來加強與中國的貿易合作。“我認為合作空間非常可觀，這將增強整個地區與中國的經貿合作紐帶，不僅使哥斯達黎加受益，也將有利於所有合作夥伴。”

✍题记：保持童心未泯,留有少年真诚。
​最近我喜欢看丰子恺的一本书——《白鹅》其鲜活生动的站在儿童的视角进行的创作，虽多半取材于日常情景，极具趣味性，但无不流露出对儿童纯洁天性的由衷赞美与渴望 #保持一颗童心，感知生命的活力所在 @如同我们家璇子，十个月间回家（乐园）三次，此家非彼家哈→_→童心之所以纯真，是因为简单，越简单越快乐吗！时时坚持一颗童心，保持快乐之源哈！你的快乐也是我的快乐之源哈(ꄱੈˍꄱੈ)  我庆幸自己当年全身心的付出，给了娃儿一个幸福的童年，让你依旧如此阳光美丽，热爱生活。话说，当年还真有几个孩儿想换我当妈的*^_^*可能骨子里的我就是童心十足的人吧，哈哈ｸﾞｯ!(๑•̀ㅂ•́)و✧要不然昨晚收到巧克力甜点的我非得要摆拍呢[偷笑]做人以真，待人以善，示人以美，永远保持一颗童心，做那个不老顽童，做孩子们的益友，将幸福传递，然就一直这样的快乐下去！/：昨晚，巧遇熟人，那个载我回家的小哥，是当年我隔壁班级的孩子，也是我的中国式好邻居，我戴着口罩他都一眼就认出了我，说我一点没变[呲牙]对哦！保持一颗童心就是年轻的秘诀。保持一颗童心，保持有趣的灵魂，去探索、去发现惊喜、去发掘未知……快乐其实很简单，就是：“保持童心未泯,留有少年真诚。”嘻嘻