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#志说南京# 志说南京 | 行旅民俗——车
古代陆路的交通工具,除骑马、坐轿外多为马车,近代又出现独轮车、黄包车等。
马 车
南京的马车历史久远,六朝时,为官者出门多骑马,亦乘牛车,少有人乘马车或羊车。据《宋书》记载:“魏晋四出,常乘马,亦多乘舆车。舆车,今之小舆。”
孙权就乘过八牛车。六朝时的牛、马车,车厢方形,顶盖圆形,这取之于“天圆地方说”。据《考工记》:“舆方法地,盖圆象天,辐以象日月,二十八弓以象列宿。”东晋及南朝,对乘车有严格的规定,其装饰分玉、金、象、革、木五等,拉车的牛也有多少之限,任何人不得逾越。《五度记》即记载:“天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一。”
至明代乘马车的开始多起来,但对乘马车也有严格规制:“明洪武元年令,凡车不得雕饰龙凤纹。职官一品至三品,用金饰银螭绣带,青缦。四品五品,素狮头绣带,青缦。六品至九品,用索云头青带,青缦。”其实在当时,庶人中除商贾巨子能乘马车者外,一般老百姓也养不起马,故也乘不起马车。
以后,南京人多以驴代步。到19世纪末,南京城内又兴起马车。此种马车由上海传入,多为两轮(少数几辆西洋四轮箱式马车由驻下关商埠街的洋商引进乘坐),有敞篷和箱式两种,系铁箍轮盘。到光绪三十年(1904),始改用橡皮轮,乘车者可免颠簸之苦。宣统二年(1910),南京举办南洋劝业会,添置马车40余辆供乘客包用,自此马车开始为市民服务。到抗日战争前,南京有马车数百辆,多半用于迎送旅客或供市民包用郊游。抗日战争胜利后,马车增至千辆,并定线路行驶,成为市民出行的主要交通工具。此种马车敞篷,有两排座位,乘客相向而坐,可坐4人,最前面高出部分还可坐驭手及乘客2人。踏板上装有铜铃,驭手用脚轻轻一踏,一路叮当作响。
黄包车
黄包车又称人力车或东洋车,因仿造日本车而得名。南京的人力车始于清光绪二十二年(1896),张之洞任两江总督之时从外地引进。此车两轮,始为木轮加铁箍,至光绪三十年(1904)始有橡皮轮盘。车前有两根约5米长形如两臂膀的辕,装有半躺式的靠背座位,旅客可坐可躺。上有活动篷布可遮风挡雨,车前装有电石灯,晚间行驶可照明。辕上按有橡皮喇叭,顺手一按“咕呀!咕呀!”示人避让。
此车车费价廉,且小街窄巷随处可行,颇受市民欢迎,被称之为“天之骄子”,逐渐取代轿舆和驴马。乘车的有旅客、病人、急事赶路者,上影院、戏院的观众,走亲访友、去酒店饭馆赴宴者,均雇黄包车。到20世纪20至30年代,又兴私家包车,有较高稳定收入的人,自己买车,装上华丽车篷,油漆一新,专雇车夫拉车。这种车除车辕有喇叭外,坐位脚踏处还装有铜铃,车夫跑起来,车主脚踩铜铃,一路“叮当”作响,招摇过市,炫耀自己。到抗日战争前,市内有营业车7千多辆,私人包车3千多辆。人力车夫大多数是苏北农村逃荒到南京的贫苦农民及城市贫民。他们大多自己无车,从车行租车交纳一定的租费。车夫头戴旧毡帽,身穿短打衣裤,腰扎青布带,既可束腰也可揩汗。规模较大的车行还发蓝布或黄布背心,上面印某某车行及编号字样,供车夫穿着。车子一般停在交叉路口,以便顾客叫唤。坐车者先论车价,两厢情愿方可坐车。
独轮车
清代及民国年间郊县运输用的一种木制手推小车,有一只近1米高的木质车轮。车架中部突起,左右两侧以木条做成间隔和支架,既可防护车轮,又可作扶手或捆物支架。小车推行时可在两侧支架上各坐1人,或一边坐人一边放行李杂物。郊县常以此车运粮及大型陶缸、石灰、沙石或柴草。车手将一根编织的宽带系在左右两根车把上,将带子中央往肩膀上一套,两手用力提升车把,腰身挺起,两足用力蹬地,车子便“吱呀,吱呀”地运行。此车即使在山间小道也能畅行,能将人员、物件运送到穷乡僻壤。
(内容节选自《南京民俗志》,文中图片来自网络)
编辑:朱 鹏
审核:王达云
窦予然
发布:梁 刚
古代陆路的交通工具,除骑马、坐轿外多为马车,近代又出现独轮车、黄包车等。
马 车
南京的马车历史久远,六朝时,为官者出门多骑马,亦乘牛车,少有人乘马车或羊车。据《宋书》记载:“魏晋四出,常乘马,亦多乘舆车。舆车,今之小舆。”
孙权就乘过八牛车。六朝时的牛、马车,车厢方形,顶盖圆形,这取之于“天圆地方说”。据《考工记》:“舆方法地,盖圆象天,辐以象日月,二十八弓以象列宿。”东晋及南朝,对乘车有严格的规定,其装饰分玉、金、象、革、木五等,拉车的牛也有多少之限,任何人不得逾越。《五度记》即记载:“天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一。”
至明代乘马车的开始多起来,但对乘马车也有严格规制:“明洪武元年令,凡车不得雕饰龙凤纹。职官一品至三品,用金饰银螭绣带,青缦。四品五品,素狮头绣带,青缦。六品至九品,用索云头青带,青缦。”其实在当时,庶人中除商贾巨子能乘马车者外,一般老百姓也养不起马,故也乘不起马车。
以后,南京人多以驴代步。到19世纪末,南京城内又兴起马车。此种马车由上海传入,多为两轮(少数几辆西洋四轮箱式马车由驻下关商埠街的洋商引进乘坐),有敞篷和箱式两种,系铁箍轮盘。到光绪三十年(1904),始改用橡皮轮,乘车者可免颠簸之苦。宣统二年(1910),南京举办南洋劝业会,添置马车40余辆供乘客包用,自此马车开始为市民服务。到抗日战争前,南京有马车数百辆,多半用于迎送旅客或供市民包用郊游。抗日战争胜利后,马车增至千辆,并定线路行驶,成为市民出行的主要交通工具。此种马车敞篷,有两排座位,乘客相向而坐,可坐4人,最前面高出部分还可坐驭手及乘客2人。踏板上装有铜铃,驭手用脚轻轻一踏,一路叮当作响。
黄包车
黄包车又称人力车或东洋车,因仿造日本车而得名。南京的人力车始于清光绪二十二年(1896),张之洞任两江总督之时从外地引进。此车两轮,始为木轮加铁箍,至光绪三十年(1904)始有橡皮轮盘。车前有两根约5米长形如两臂膀的辕,装有半躺式的靠背座位,旅客可坐可躺。上有活动篷布可遮风挡雨,车前装有电石灯,晚间行驶可照明。辕上按有橡皮喇叭,顺手一按“咕呀!咕呀!”示人避让。
此车车费价廉,且小街窄巷随处可行,颇受市民欢迎,被称之为“天之骄子”,逐渐取代轿舆和驴马。乘车的有旅客、病人、急事赶路者,上影院、戏院的观众,走亲访友、去酒店饭馆赴宴者,均雇黄包车。到20世纪20至30年代,又兴私家包车,有较高稳定收入的人,自己买车,装上华丽车篷,油漆一新,专雇车夫拉车。这种车除车辕有喇叭外,坐位脚踏处还装有铜铃,车夫跑起来,车主脚踩铜铃,一路“叮当”作响,招摇过市,炫耀自己。到抗日战争前,市内有营业车7千多辆,私人包车3千多辆。人力车夫大多数是苏北农村逃荒到南京的贫苦农民及城市贫民。他们大多自己无车,从车行租车交纳一定的租费。车夫头戴旧毡帽,身穿短打衣裤,腰扎青布带,既可束腰也可揩汗。规模较大的车行还发蓝布或黄布背心,上面印某某车行及编号字样,供车夫穿着。车子一般停在交叉路口,以便顾客叫唤。坐车者先论车价,两厢情愿方可坐车。
独轮车
清代及民国年间郊县运输用的一种木制手推小车,有一只近1米高的木质车轮。车架中部突起,左右两侧以木条做成间隔和支架,既可防护车轮,又可作扶手或捆物支架。小车推行时可在两侧支架上各坐1人,或一边坐人一边放行李杂物。郊县常以此车运粮及大型陶缸、石灰、沙石或柴草。车手将一根编织的宽带系在左右两根车把上,将带子中央往肩膀上一套,两手用力提升车把,腰身挺起,两足用力蹬地,车子便“吱呀,吱呀”地运行。此车即使在山间小道也能畅行,能将人员、物件运送到穷乡僻壤。
(内容节选自《南京民俗志》,文中图片来自网络)
编辑:朱 鹏
审核:王达云
窦予然
发布:梁 刚
因为疫情被封了好久,每天过的都分不清今天是几号,尽管如此,依旧在寻常的日子里找到了很多乐趣,好像也能心安理得把生活节奏慢下来,每天业主群都在分享不同的事情,也一下子拉近邻里之间的关系,谁家缺个啥群里吱一声就放到固定地方去取就好了。
社区工作人员也挺不容易的,每天吃饭喝水睡觉这种对于我们稀松平常的事情,却成了他们的奢侈,很感谢也很感动。
有一天凌晨3点多,大家都睡了,管理员还把每一份物资消毒放到家门口,第二天起来就可以看到,挺惊喜的,当时电梯停了,他们也忙了一天,明明可以放到楼下大堂却还是辛苦的爬楼给我们放好了,而且基本有意见都能很快解决,给到满意的结果,挺安心的。
因为楼栋很多,所以都是每一栋单独做核酸,基本8点开始,要做到下午2点才能结束,2点又要准时送检晚上才能尽快出结果,这期间不能喝水吃饭休息上洗手间,天气还很热,工作人员真的挺不容易的,希望疫情早点结束吧。
社区工作人员也挺不容易的,每天吃饭喝水睡觉这种对于我们稀松平常的事情,却成了他们的奢侈,很感谢也很感动。
有一天凌晨3点多,大家都睡了,管理员还把每一份物资消毒放到家门口,第二天起来就可以看到,挺惊喜的,当时电梯停了,他们也忙了一天,明明可以放到楼下大堂却还是辛苦的爬楼给我们放好了,而且基本有意见都能很快解决,给到满意的结果,挺安心的。
因为楼栋很多,所以都是每一栋单独做核酸,基本8点开始,要做到下午2点才能结束,2点又要准时送检晚上才能尽快出结果,这期间不能喝水吃饭休息上洗手间,天气还很热,工作人员真的挺不容易的,希望疫情早点结束吧。
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