【 楞伽山 】 《 佛学大词典 》

山中有无量花园香树，微风吹拂，枝叶摇曳，百千妙香一时流布，百千妙音一时俱发。重岩屈曲，处处仙境，无数众宝共成灵堂、龛窟，内外明彻，不能复现日月之光晖，此山乃古昔诸仙贤圣得道入化之处。另据楞伽阿跋多罗宝经卷一所载，此山位于南海之滨。慧苑音义卷下亦谓其位于南天竺南界之海岸。大唐西域记卷十一与续高僧传卷四均谓楞伽山系位于锡兰之山名；巴利文大史（Maha^-vam!sa, i.）则以楞伽为锡兰之别名，然现代学者大多反对此一说法。[新华严经卷六十二、华严经疏卷五十六、玄应音义卷七、东南印度诸国の研究]

【 楞伽山 】 《 丁福保佛学大辞典 》
【楞伽山（梵Lan%ka^，巴Lan%ka^） 】 《 中华佛教百科全书 》

位于南海之一山名，亦是一城之称。又作楞迦山、■迦山、■哦山、棱伽山、楞求罗伽山。意译难往山、不可往山、险绝山、可畏山、庄严山。依《楞伽阿跋多罗宝经》卷一所载，佛尝住南海滨楞伽山顶。《入楞伽经》卷一〈请佛品〉记载，婆伽婆住于楞伽城中，此山由种种宝性所成，诸宝光明赫炎，且有无量花园香树，皆是宝香林，微风摇枝动叶，则百千妙香一时流布，百千妙音一时俱发，又重岩屈曲，处处皆有众宝所成之仙堂、灵室、龛窟，为古昔诸仙贤圣思如实得道之处。相传此山即《楞伽经》之说处，山顶有佛足石。又《华严经》卷六十二谓五十三善知识之一之善住比丘，尝住于楞伽道边之海岸聚落。
　　《华严经疏》卷五十六解释‘楞伽’之义，谓楞伽意译‘难往’，又包含四义，即(1)种种宝性所成庄严殊妙故，(2)有大光和日月故，(3)高显宽广故，(4)伽王等居此，佛又于此开化群生，作胜益事故；此山居海之中，四面无门，非得通者莫往，故称难往。
　　关于楞伽山之位置，《慧苑音义》卷下谓楞伽山在南天竺南界，近海岸。《大唐西域记》卷十一〈僧伽罗国〉（即锡兰）条载，国之东南隅有■迦山，岩谷幽峻，为神鬼之游舍，昔如来于此说《■迦经》。《续高僧传》卷四〈那提传〉亦载，那提曾往执师子国，又上东南楞伽山，随缘达化。此等所说，皆以楞伽山为锡兰岛内之一山。此外，巴利文《大史》（Maha^vam!sa）等，以楞伽为锡兰之别名；梵文《罗摩衍那》（Rama^yan!a），则以罗婆那（Ravan!a）所住之楞伽城，系锡兰之地名。然而，学者N. L. Dey以楞伽与锡兰为不同地方。

这些年我们一起看过的彩虹。 2018年，杰克沙龙冰河湖上出现了一整道彩虹，和湖水的反射形成了一个完美的环形。在那我接过了Vam送的戒指。2022年，在风雨交加的巴塔哥尼亚，我们背着包赶去下一个营地，大雨过后湖面上跨着一整条彩虹。看到冰河湖或彩虹或单纯美好的风景，能瞬间回到接过戒指大哭大笑拥抱她的那个清晨。#5·17国际不再恐同日#

炁慧元：用声音来引导调动打通人体丹窍系统的高维能量实证方法（4）

我们接着下来要论述的就是中医、道家、佛门与瑜伽以及全球音乐界对用声音打通经络这个命题的具体表现。

<1>道家六字气诀：
脾 肾 胰 心 肺 肝
呼 吹 嘻 呵 呬嘘

<2>佛门六字真言：
脾 肾 胰心 肺肝
呗 吽 呢咩 嗡嘛
Pa Hum Ni Me om Ma

<3>自在气功中的心法六字诀
脾 肾 胰 心 肺 肝
了 嘿 好 哈 哼 明
Liao Hei hao ha heng ming

<4>印度瑜伽：
脾 肾 胰 心 肺 肝
嗡 呜 呃 呀 哈 呒

<5>瑜伽经西方改编后：
脾 肾 胰 心 肺 肝
Vam Lam Ram Yam Ham Keem

<6>包括中医在内的目前世界通用的音乐：
脾 肾 胰 心 肺 肝
1 6 4 5 2 3
Do La Fa So Re Mi

首先要论述的是道家的六字气诀。胰脏就是一般中医所说的狭义三焦，道家的六字气诀着重那个“气”字，乃指出气而非读出其字。如吹气，并非是叫你读出吹字，而是叫你吹气，例如将一条燃烧的蜡烛摆在你面前，你将其吹灭就是了。

其余类推。道家《云笈七签》卷三十二中说：“吐气六者，谓吹、呼、嘻、呵、嘘、呬，皆出气也……吹以去热，呼以去风，嘘以去烦，呵以下气，嘘以散滞，呬以解极（即肝嘘、肺呬、心呵、肾吹、脾呼、胰嘻）”

华佗在《服气吐纳六气篇》中讲道：

“呬字：呬主肺，肺连五脏，受风即鼻塞，有疾作呬，吐纳治之。呵字：呵主心，心连舌、五脏，心热舌干，有疾作呵，吐纳治之。呼字：呼主脾，脾连唇，论云脾唇焦，有疾作呼，吐纳治之。嘘字：嘘主肝，肝连目，论云肝盛则目赤，有疾作嘘，吐纳治之。吹字：吹主肾，肾连耳，论云肾虚即耳聋，有疾作吹，吐纳治之。嘻字：嘻主三焦，有疾作嘻，吐纳治之。”此外，在《养性延命录·服气疗病篇》、《素问病机气宜保命集·素问玄机原病式》、《寿亲养老新书·太和玉轴六字气诀》与《寿世保元·六字气诀》等许多古籍中均有对前述六字功能及吐法的介绍。