关于“爱具体的人，不爱抽象的人”的问题释疑。以下仅代表我的看法。

我看到有人说《卡拉马佐夫兄弟》中并没有提到爱具体的人，不爱抽象的人的说法。

我的回答是：这个要综合不同译本和前后文关系来理解。

我找了四个版本的《卡拉马佐夫兄弟》关于这段话的翻译，按照图中顺序分别是荣如德、耿济之、臧仲伦、徐振亚和英文版。

可以明显看出除了荣如德译的是“具体的人”之外，其余所有版本全部译的是“个别的人”。而个别的人和后面的整个人类相对。

所以如果遵从少数服从多数原则，那么陀思妥耶夫斯基要表达的是“不爱个别的人，爱整个的人类”。

当然，荣如德的译法也是可以的。

而这里的问题在于陀氏用的是否定句式，即不爱个别的人。那么是否可以推测陀氏是不赞同这个观点，从而得出——爱个别的人的结论呢？

实际上从这段话是不能得出这个结论的。这个结论不在这段话中，而在它的上面的话中。它后面的话中也有，只是我没有截出来。

已经出现了个别的人和整个的人类之分，那么陀氏到底有没有提出要“爱”？

就在图中第二段，荣如德译的是“切实的爱”，耿济之译的是“积极地爱”，臧仲伦译的是“积极的爱”，徐振亚译的是“化为实际行动的爱”，英文版译的是"active love".

可以明显看出陀氏说了是要用积极的爱去爱别人的。

在后面的段落中陀氏还举出了幻想的爱，幻想的爱就是与爱整个的人类相对应。

所以，爱具体的人就是指用积极的爱去爱个别的人，不爱抽象的人就是指不要用幻想的爱去爱整个的人类。

看不见的人心，最危险；读不透的情义最伤情；人的心灵像玻璃，碎了就碎了，再黏也有痕迹；人的感情就像牙齿，掉了就没有了，再装也是假的；人与人，一旦失去信任，再多的弥补也找不回原来的感觉；心与心，一旦没有默契，再多的言语也无法感动最初的心；别把虚情假意错信，用尽真，换来的是敷衍；別把感情错托，用尽爱，拥有是背弃；纵容留不住心，卑微留不住爱。 对一个人心寒，永远不是一下子的，而是一点一点的。想要离开一个人，也不是瞬间的，而是日日积累的。所以许多事情，并非一日之寒。所以，当有人可以在一瞬间和你分手，或许不是不爱，而是从来就没爱过。因为相爱，是不舍得。 好的爱情，都不止是温暖和浪漫，也会有纠结和痛苦。往往是一个人让步，才能让感情继续下去。谁让步多一点，谁就爱的多一点。所以，被爱就是可以得逞，想要什么都可以。但请牢牢记住，一个让你付出许多的人，是不爱你的。一个让你获得许多的人，才是真爱。

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