大早上出门接着小伙伴
就马不停蹄去看电影了
走在路上大家明明很困
料的还挺嗨
说到路上开车的问题
狒狒说她了半天
重点压在了
我是女司机吓死他们
......：）
电影院里温馨提示的时候大家就乐不行了
本来早上人就少
就听着我几个在那
哈哈哈
哈哈哈
看完出门去开车
看到有人在贴费用清单
我们火速上车
生怕贴到我们
车头一调
师傅骑着电动车猛的一通招手
应该不是找我们
哈哈哈哈
下午回去路上大家集体睡倒
就这还打麻将呢
边打哈欠边打
今天就早早结束
回家吃饭
早点睡觉吧
晚安
就马不停蹄去看电影了
走在路上大家明明很困
料的还挺嗨
说到路上开车的问题
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重点压在了
我是女司机吓死他们
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本来早上人就少
就听着我几个在那
哈哈哈
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我们火速上车
生怕贴到我们
车头一调
师傅骑着电动车猛的一通招手
应该不是找我们
哈哈哈哈
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就这还打麻将呢
边打哈欠边打
今天就早早结束
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早点睡觉吧
晚安
【#历史冷知识##古人的假发需求有多高# 】
发量稀疏——一个困扰着古今美女的永恒难题。
现代人可以寄希望于植发、接发；而古人能指望的就只有假发了。
只有极少数天生丽质的佳人能傲娇地宣称：“人家头发又多又蓬，根本不屑于戴假发。”
髢（dí）和髲（bì）是假发最初的称谓，“发少者得以被助其发也”。
然而，并不是所有的“发少者”都能得到假发的助力。在假发诞生之初，它并不是一件能飞进寻常百姓家的饰品。
追师掌王后之首服，为副编次追衡笄……
——《周礼》
其中副、编、次三者虽名称、形制不一，但均是由假发制成的头饰，只在祭祀等重要活动时佩戴，且为王后、夫人等贵族女性专用。
著名的马王堆一号汉墓就曾出土一件保存完好的“副”。
这套假发粗且黑，与辛追老太太稀疏泛黄的真发形成鲜明对比，出土时与老太太真发的下半部缀连，与今日的“接发”相似。整体梳作盘髻式。
汉代妇女喜爱高髻。这种审美不只是贵族独有的，也深刻影响了民间。
长安城有民谚曰：“城中好高髻，四方高一尺。”
要知道，汉代的一尺可有23厘米，这样四方且高的发髻，显然不是仅靠自身发量就能达到的。
假髻，或称“假头”，即成造型的假发。汉代开始出现，至晋太元间，已是贵族妇女出街必备时尚单品。
和所有流行商品一样，假髻价值不菲！穷人家很难负担。那些爱美又买不起假髻的姑娘，只能抱怨自己“无头”；若是什么重大场合需要发髻撑门面，也就只好“借头”。
盛唐之后，高髻越发流行，样式也逐渐增多。彼时大唐最尊贵的女人——杨贵妃，就偏爱穿黄裙、戴假发。
安史之乱后，杨贵妃命丧马嵬坡，时有俗语称：“义髻抛河里，黄裙逐水流”，尽显对统治阶级奢靡生活的讽刺。
宋代沿袭晚唐、五代遗风，盛行高髻，发髻样式高大，多逾尺。
在西南一带，未嫁姑娘的发髻竟高达半米（二尺）！可以说是明晃晃的外增高了。
这么庞大的发髻，还要点缀上六只银钗和一把大象牙梳，真是不敢想象有多沉。
明清时期流行的发髻不再像前朝那么高，但假发也没有随着发髻高度的下降而消失。
今留都（南京）妇女之饰……有冠，有丫髻，有云髻，俗或曰“假髻”。
——《客座赘言》
《客座赘言》的作者是明代金石家、书法家顾起元，他在记载南京时尚风俗的同时，也介绍了明代假发的制作、使用手法：以铁丝为骨架，外边编上头发，罩在妇女原生头发盘成的发髻上，再用簪子固定。
快把要点记下来！万一哪天穿越了，还能靠这门手艺发家致富！
明代方孝孺在《送李宗鲁序》中记载了这样一个社死名场面：“发不足者，失髢则羞”。
本来头发就不多，若是假发再当众掉了……
唉，想开点，这辈子很快就会过去的……
清代的假发行业更是蓬勃发展，不仅款式众多，还形成了具有地域特色的手工业。
扬州假发便是其中翘楚，不仅制作好，款式还多。据《扬州画舫录》记载，市面上的假发样式有蝴蝶、望月、花篮、折项、八面观音等十数种。
其中，一名为“懒梳头”的款式更是道尽假发的优势所在。美女们只要选中自己喜欢的假发，用发笄朝头上一固定，一个漂亮时尚的发型就完成了。
由扬州假发市场的蓬勃，也能一窥假发需求之盛。
市场如此之大，那这些假发到底由何而来，才能保证供应呢？
中国人从来讲究“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。头发是如此重要之物，成年后尚不能轻易修剪，不到万不得已的地步，谁愿意交出自己的头发呢？
汉代儒学家郑玄在为儒家经典《仪礼》做注时提到：古时候会剃低贱者、受刑者的头发，制成假发供贵族妇女使用，也就是《周礼》里所说的“次”。
古者或剔贱者、刑者之发，以被妇人之紒为饰，因名髲鬄（bì tì）焉，此《周礼》所谓次也。
——《仪礼·少牢馈食礼》注
也有女子因家境贫寒，不得不将头发制成假发，以换取财物或粮食。
东晋名将陶侃的母亲，就曾为招待来客而卖头发。
纵观历史，统治者强行剃下属、百姓头发的例子也屡见不鲜。
春秋时，卫国君主卫庄公只因为在城墙上多看了一眼，就相中了一个老倒霉蛋——大臣己氏之妻。
己氏之妻的头发甚美。卫庄公勒令她剪下长发，然后制成假发送给了自己的夫人吕姜，人称“吕姜髢”。
十六国时期，后赵君主石虎的三儿子石鉴也疯狂喜爱长发。作为地方最高长官，他欺压下属毫不收敛。
“文武有长发者”都被他拔了头发，不是用来装饰帽子，就是赏赐给嫔妃、宫女。
唐代时，为了遏制这种恶行，朝廷还出台专门的法律以保护百姓头发：
如果犯人剃光了被害人头发，那就判处一年半有期徒刑；
如果犯人没剃光被害人的头发，那就拔一些犯人自己的头发，再杖责八十；
如果犯人剃人头发还据为己用，那就按《贼盗律》处置。
除了使用真人头发做假发外，蚕丝、动物毛发也可以制作假发。《酉阳杂俎》记载狒狒“血可染绯，发可为髲”。
当然，茂盛的头发并不是我国独有的审美。在繁复的外交往来中，也时不时会见到假发的身影。
中国的服饰艺术有着数千年的历史，假发作为古代女性必不可少的头饰，也曾是尊卑等级的象征。
如今，假发的造型、颜色、材质越来越丰富，也不再拥有高高在上的政治意义，而是能轻轻松松地进入寻常百姓家，成为美丽、时尚的代名词。
发量稀疏——一个困扰着古今美女的永恒难题。
现代人可以寄希望于植发、接发；而古人能指望的就只有假发了。
只有极少数天生丽质的佳人能傲娇地宣称：“人家头发又多又蓬，根本不屑于戴假发。”
髢（dí）和髲（bì）是假发最初的称谓，“发少者得以被助其发也”。
然而，并不是所有的“发少者”都能得到假发的助力。在假发诞生之初，它并不是一件能飞进寻常百姓家的饰品。
追师掌王后之首服，为副编次追衡笄……
——《周礼》
其中副、编、次三者虽名称、形制不一，但均是由假发制成的头饰，只在祭祀等重要活动时佩戴，且为王后、夫人等贵族女性专用。
著名的马王堆一号汉墓就曾出土一件保存完好的“副”。
这套假发粗且黑，与辛追老太太稀疏泛黄的真发形成鲜明对比，出土时与老太太真发的下半部缀连，与今日的“接发”相似。整体梳作盘髻式。
汉代妇女喜爱高髻。这种审美不只是贵族独有的，也深刻影响了民间。
长安城有民谚曰：“城中好高髻，四方高一尺。”
要知道，汉代的一尺可有23厘米，这样四方且高的发髻，显然不是仅靠自身发量就能达到的。
假髻，或称“假头”，即成造型的假发。汉代开始出现，至晋太元间，已是贵族妇女出街必备时尚单品。
和所有流行商品一样，假髻价值不菲！穷人家很难负担。那些爱美又买不起假髻的姑娘，只能抱怨自己“无头”；若是什么重大场合需要发髻撑门面，也就只好“借头”。
盛唐之后，高髻越发流行，样式也逐渐增多。彼时大唐最尊贵的女人——杨贵妃，就偏爱穿黄裙、戴假发。
安史之乱后，杨贵妃命丧马嵬坡，时有俗语称：“义髻抛河里，黄裙逐水流”，尽显对统治阶级奢靡生活的讽刺。
宋代沿袭晚唐、五代遗风，盛行高髻，发髻样式高大，多逾尺。
在西南一带，未嫁姑娘的发髻竟高达半米（二尺）！可以说是明晃晃的外增高了。
这么庞大的发髻，还要点缀上六只银钗和一把大象牙梳，真是不敢想象有多沉。
明清时期流行的发髻不再像前朝那么高，但假发也没有随着发髻高度的下降而消失。
今留都（南京）妇女之饰……有冠，有丫髻，有云髻，俗或曰“假髻”。
——《客座赘言》
《客座赘言》的作者是明代金石家、书法家顾起元，他在记载南京时尚风俗的同时，也介绍了明代假发的制作、使用手法：以铁丝为骨架，外边编上头发，罩在妇女原生头发盘成的发髻上，再用簪子固定。
快把要点记下来！万一哪天穿越了，还能靠这门手艺发家致富！
明代方孝孺在《送李宗鲁序》中记载了这样一个社死名场面：“发不足者，失髢则羞”。
本来头发就不多，若是假发再当众掉了……
唉，想开点，这辈子很快就会过去的……
清代的假发行业更是蓬勃发展，不仅款式众多，还形成了具有地域特色的手工业。
扬州假发便是其中翘楚，不仅制作好，款式还多。据《扬州画舫录》记载，市面上的假发样式有蝴蝶、望月、花篮、折项、八面观音等十数种。
其中，一名为“懒梳头”的款式更是道尽假发的优势所在。美女们只要选中自己喜欢的假发，用发笄朝头上一固定，一个漂亮时尚的发型就完成了。
由扬州假发市场的蓬勃，也能一窥假发需求之盛。
市场如此之大，那这些假发到底由何而来，才能保证供应呢？
中国人从来讲究“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。头发是如此重要之物，成年后尚不能轻易修剪，不到万不得已的地步，谁愿意交出自己的头发呢？
汉代儒学家郑玄在为儒家经典《仪礼》做注时提到：古时候会剃低贱者、受刑者的头发，制成假发供贵族妇女使用，也就是《周礼》里所说的“次”。
古者或剔贱者、刑者之发，以被妇人之紒为饰，因名髲鬄（bì tì）焉，此《周礼》所谓次也。
——《仪礼·少牢馈食礼》注
也有女子因家境贫寒，不得不将头发制成假发，以换取财物或粮食。
东晋名将陶侃的母亲，就曾为招待来客而卖头发。
纵观历史，统治者强行剃下属、百姓头发的例子也屡见不鲜。
春秋时，卫国君主卫庄公只因为在城墙上多看了一眼，就相中了一个老倒霉蛋——大臣己氏之妻。
己氏之妻的头发甚美。卫庄公勒令她剪下长发，然后制成假发送给了自己的夫人吕姜，人称“吕姜髢”。
十六国时期，后赵君主石虎的三儿子石鉴也疯狂喜爱长发。作为地方最高长官，他欺压下属毫不收敛。
“文武有长发者”都被他拔了头发，不是用来装饰帽子，就是赏赐给嫔妃、宫女。
唐代时，为了遏制这种恶行，朝廷还出台专门的法律以保护百姓头发：
如果犯人剃光了被害人头发，那就判处一年半有期徒刑；
如果犯人没剃光被害人的头发，那就拔一些犯人自己的头发，再杖责八十；
如果犯人剃人头发还据为己用，那就按《贼盗律》处置。
除了使用真人头发做假发外，蚕丝、动物毛发也可以制作假发。《酉阳杂俎》记载狒狒“血可染绯，发可为髲”。
当然，茂盛的头发并不是我国独有的审美。在繁复的外交往来中，也时不时会见到假发的身影。
中国的服饰艺术有着数千年的历史，假发作为古代女性必不可少的头饰，也曾是尊卑等级的象征。
如今，假发的造型、颜色、材质越来越丰富，也不再拥有高高在上的政治意义，而是能轻轻松松地进入寻常百姓家，成为美丽、时尚的代名词。
【投稿】
分享一点狒狒人怪梦
梦到我是个男玩家，捏的猫娘，主职龙骑(单主本体女体型是人男并且真的主职龙骑)并且跟cp和豆芽一起玩，豆芽也是猫娘，龙堡那边更新了一座大师兄雕像，每天都有龙骑在雕像底下装死，我也跟cp豆芽一起切龙骑在大师兄脚下装死。
结果梦里的剧情是下线之后发现cp是害得我失忆忘掉前妻和女儿的坏女人，豆芽是我女儿，，，，醒了之后赶紧上线确认我没有cp，安心了。
分享一点狒狒人怪梦
梦到我是个男玩家，捏的猫娘，主职龙骑(单主本体女体型是人男并且真的主职龙骑)并且跟cp和豆芽一起玩，豆芽也是猫娘，龙堡那边更新了一座大师兄雕像，每天都有龙骑在雕像底下装死，我也跟cp豆芽一起切龙骑在大师兄脚下装死。
结果梦里的剧情是下线之后发现cp是害得我失忆忘掉前妻和女儿的坏女人，豆芽是我女儿，，，，醒了之后赶紧上线确认我没有cp，安心了。
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